Βρε,υπερταμείο εις τους αιώνας των αιώνων-αμήν

Μεγάλος σάλος ξέσπασε πρόσφατα με την μεταφορά αρχαιολογικών χώρων,μνημείων,κάστρων κ.λ.π. στο τρισκατάρατο υπερταμείο της Ελληνικής Εταιρείας Συμμετοχών και Περιουσίας ΑΕ[μέσω του Ελληνικού Ταμείου Αξιοποίησης Ακινήτων Δημοσίου] που αποκάλυψε ένας ακόμη σωτήριος για τα ελληνικά συμφέροντα σύλλογος,ο σύλλογος αρχαιολόγων-αυτός ντε που λίγους μήνες πριν,όταν το άλλο σωτήριο για τα ελληνικά συμφέροντα συμβούλιο του ΚΑΣ είχε απορρίψει αρχικά την κινηματογράφηση στον αρχαιολογικό χώρο του ναού του Ποσειδώνα στο Σούνιο που ήθελε να κάνει ολόκληρο BBC,είχε υποστηρίξει[γιατί εάν δεν υποστηρίξεις το σπίτι σου αυτό θα πέσει να σε πλακώσει-αν και,παραμένοντας υπό την διαχείριση ενός και μόνο υπουργείου πολιτισμού υπό την καθοδήγηση του παραδομένου στις κρατικοδίαιτες συντεχνίες ελληνικού πολιτικού συστήματος,τα μνημεία έχουνε πέσει,απαξιωθεί κ.λπ.]αυτή την γνωμοδότηση γιατί...''η εταιρεία παραγωγής ζήτησε να κλείσει ο αρχαιολογικός χώρος για μια-άκουσον άκουσον-ολόκληρη μέρα,σε μια περίοδο κατά την οποία πολλές εκατοντάδες επισκέπτες έχουν εντάξει στον προγραμματισμό τους αρκετούς μήνες πριν την επίσκεψη στον συγκεκριμένο χώρο''.
www.kathimerini.gr/957045/article/epikairothta/ellada/syllogos-ellhnwn-arxaiologwn-sto-podi-h-protash-gia-gyrismata-sto-soynio
Μη σας πω ότι από μια ολόκληρη μέρα θα...χάσουμε πολλά λεφτά εν σχέσει με αυτά που προσδοκούμε ότι θα φέρει επιπλέον κάθε διαφήμιση σε τέτοιου είδους δίκτυα όπως το BBC.Αφήστε που κάθε τουρίστας έρχεται στην Αθήνα αποκλειστικά για να δει τον ναό του Ποσειδώνα,κι ως γνωστόν το πολιτικό σύστημα που δεν θέλει υπερταμεία στα πόδια του,έχει φροντίσει από αρχαιοτάτων χρόνων να κλείνει ηλεκτρονικά τα εισιτήρια για επισκεψιμότητα στους αρχαιολογικούς του χώρους και με συγκεκριμένες τις ημερομηνίες.
Και τι είναι επιτέλους αυτό το υπερταμείο όπου όλοι[εννοώ αυτούς που δήθεν ξέρουν εν σχέσει με εμάς που περιμένουμε να ενημερωθούμε από αυτούς],δημοσιογράφοι,πολιτικοί,συνδικαλιστές και άλλοι δημοσιολογούντες,λίγο πολύ το παρουσιάζουν σαν το θηρίο της αποκάλυψης;
Διαβάζω από το καταστατικό του:

Η Ελληνική Εταιρεία Συμμετοχών και Περιουσίας Α.Ε. λειτουργεί χάριν του δημοσίου συμφέροντος σύμφωνα με τους κανόνες της ιδιωτικής οικονομίας.Ειδικότερα,η Εταιρεία διαχειρίζεται και αξιοποιεί τα περιουσιακά της στοιχεία,προκειμένου:
Να συνεισφέρει πόρους για την υλοποίηση της επενδυτικής πολιτικής της Ελλάδας και για την πραγματοποίηση επενδύσεων που συμβάλλουν στην ενίσχυση της ανάπτυξης της ελληνικής οικονομίας.
Να συμβάλλει στην απομείωση των οικονομικών υποχρεώσεων της Ελληνικής Δημοκρατίας.
Για την εκπλήρωση του σκοπού της,η εταιρεία ενεργεί με τρόπο ανεξάρτητο και επαγγελματικό,με μακροπρόθεσμη προοπτική στην επίτευξη των αποτελεσμάτων της,με εγγυήσεις πλήρους διαφάνειας και με σκοπό την επαύξηση της αξίας και τη βελτίωση της απόδοσης των περιουσιακών της στοιχείων.
Περαιτέρω,η εταιρεία προωθεί μεταρρυθμίσεις των δημοσίων επιχειρήσεων,μεταξύ άλλων,μέσω αναδιάρθρωσης,βέλτιστης εταιρικής διακυβέρνησης και διαφάνειας,καθώς και μέσω της προαγωγής υπεύθυνης διοίκησης,κοινωνικής ευθύνης,αειφορίας,καινοτομίας και βέλτιστων εταιρικών πρακτικών.

ΕΛΛΑΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΝΔΙΚΑΛΗΣΤΩΝ
Διαβάζοντας το παραπάνω,που ακριβώς κάποιος διακρίνει το ''ξεπούλημα'' και το ''βγάλσιμο στο σφυρί'' και τα άλλα υστερικά/αταβιστικά τσιτάτα που καταγγέλονται από συλλόγους,συνδικαλιστές,αναπαραγόμενα καθολικά και αμάσητα από μια ακόμη πιο λαϊκιστική δημοσιογραφία σε διαδίκτυα,σάιτς,τηλεοράσεις και ραδιόφωνα;
Και πως φυσικά μια τέτοια διαχείριση,ανεξάρτητη από το πελατειακό κράτος εν κράτει συνδικαλιστών και πολιτικάντηδων,να μην είναι παρά κάτι πρωτόγνωρο,δηλαδή πρωτοφανές για τα εαω τώρα χρεωκοπικά μας δεδομένα,όπως το καταγγέλει με δήθεν αρνητική χροιά και πρόσημο,η ανακοίνωση των αρχαιολόγων;
https://www.athensvoice.gr/culture/477754_arhaiologoi-vgazoyn-sto-sfyri-kai-arhaia-mnimeia-ta-ekhoroyn-sto-ypertameio
Και πως,δικαιολογημένα,να μην ξεσηκώσει θύελλα αντιδράσεων σε τοπικό επίπεδο;[η ανακοίνωση προσθέτει και σε...διεθνές,προφανώς γιατί λαϊκιστικές φυλλάδες ενδημούν και στις καλύτερες οικογένειες].
Από την άλλη,διαβάζοντας την ανακοίνωση των συνδικαλιστών αρχαιολόγων,εκεί στην αρχή όπου καταγγέλεται η επιχειρούμενη εκχώρηση της διαχείρισης όλων των μνημείων,εάν τα ελληνικά τους είναι τόσο χάλια[πράγμα δύσκολο για μορφωμένους,υποτίθεται]αρχαιολόγους και μεγάλους προστάτες της πατρίδος],ή απλά μας δουλεύουν με συνδικαλιστική μεθοδολογία,καθότι το ''εκχώρηση της διαχείρισης'' με το ''βγαίνουν στο σφυρί'' [δηλαδή,πλειστηριάζονται ή ιδιωτικοποιούνται;]είναι ένα έννοιες διαφέρουσες μεταξύ τους.
Στη συνέχεια της ανακοίνωσης μας πληροφορούν  για το πως υπέπεσε στην τετραπέρατη αντίληψη τους αυτό το φρικώδες γεγονός:Δημοσιοποιήθηκε ο κατάλογος με τα μνημεία που εκχωρούνται και που υπάγονται στην εφορεία αρχαιοτήτων Χανίων.Τα ακίνητα αυτά είναι απαλλοτριωμένα για αρχαιολογικούς σκοπούς ή πραγματοποιούνται ήδη εργασίες ανάδειξης και αποκατάστασης.
Καταλάβετε την...συμφορά που θα πάθουμε;Θα τα πάρει ο αντίχριστος που λέγεται υπερταμείο,θα γκρεμίσει τα αρχαία και θ'αλλάξει τη χρήση τους ,μετατρέποντας σε καφετέριες και σουβλατζίδικα-αν και υποψιάζομαι βάσιμα ότι αυτό που ενοχλεί τους καμουφλαρισμένους συνδικαλιστές είναι το χάλασμα της βολής τους, π.χ. η υποχρέωση[λέμε τώρα,στην περίπτωση που ερχόταν πράγματι μια τέτοια άγια ώρα και εφαρμοζόταν εν τοις πράγμασι μια τέτοια επαγγελματική διαχείριση στα του πολιτισμού μας παντού κι όχι μόνο σε δυο τρία εξέχοντα μουσεία και μνημεία]να εκτελούν εργασίες σε προκαθορισμένα χρονοδιαγράμματα κ.ο.κ.-όσοι είμαστε μεγάλα παιδιά πιστεύω ότι καταλαβαίνουμε τι φοβούνται οι συνδικάλες που χάνουν εξουσία.
Στη συνέχεια τυπολογούν ζαλίζοντας μας με την παράθεση άρθρων και παραγράφων,σαν καλοί υπεργραφειοκράτες και κρατιστές,για έναν νόμο[λες κι είναι η πλάκα του μωυσή νόμος που ψηφίστηκε από συριζαίο υπουργό] που ψηφίστηκε το 2016 και απαγορεύει τη μεταβίβαση στο υπερταμείο.
Κατόπιν διαβάζουμε τις γνωστές στο δημόσιο διάλογο αριστερόστροφες μπούρδες περί των μνημείων που είναι εκτός συναλλαγής[που θυμίζουν τη συζήτηση περί του νερού που δεν πωλείται γιατί είναι κοινωνικό αγαθό-τι κι αν εάν πας σε ένα περίπτερο θα βρεις να πωλείται σε μπουκαλάκι έναντι αντιτίμου.Τι κι εάν πληρώνεις για τη χρήση του την ΕΥΔΑΠ.Τι κι αν δεν μπορείς ν'ανεβείς στον βράχο της Ακρόπολης δωρεάν] και τους βρίσκει αντίθετους-Τους υπόλοιπους που δεν είναι αρχαιολόγοι αλλά τους πληρώνουν με τους φόρους τους,δεν τους ρωτήσανε βεβαίως βεβαίως:'Η μάλλον,αφού η συνδικαλιστική θύελλα που θα σηκώσουν από το τοπικό επίπεδο θα φτάσει και σε διεθνές επίπεδο,έχουν στο τσεπάκι την συγκατάβαση των κορόιδων που παραμένουν ακίνητοι απέναντι στην συνδικαλιστική χυδαιότητα και το νταβατζηλίκι τους.
Και προς το κλείσιμο,οι συνδικαλιστές κάνουν αυτό που έκαναν σύσσωμοι όλοι οι κρατικοδίαιτοι που ένιωσαν πρώτοι απ'τους πρώτους την απειλή από τα μνημόνια:Συσχετίζουν την παραχώρηση του μονοπωλίου τους με την ''λεηλασία''[ας όψεται η ιστορία που μαθαίνουν οι ελληνες,δήθεν για να χτίζουν...εθνικό φρόνημα]των αρχαίων μνημείων από διάφορους λόρδους στο παρελθόν,όπως ακριβώς δηλαδή όλοι οι αντιμνημονιακοί δημαγωγοί[ή οι ιδεοληπτικοί σεχταριστές]παραλλήλιζαν τα μνημόνια με την γερμανική κατοχή του '40.

ΔΩΡΕΑΝ ΔΗΜΟΣΙΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ-ΑΥΤΗ Η ΜΑΣΤΙΓΑ

Χρειάζεται κάποια περιήγηση στα μνημεία ανά την επικρ΄στεια,ώστε να διαπιστωθεί το πόσο σανό μας πουλάνε οι στυνδικαιστές αρχαιολόγοι;Δυστυχώς ναι,γι'αυτό ενδεικτικά ας καμαρώσουμε τι υπερασπίζονται οι νταβατζήδες:
www.voriaevia.net/αρχαιολογικά/
Κατάλογος με αρχαιολογικά ευρήματα,ιστορικά μνημεία στην βόρεια Εύβοια που φυλάσσονται σε αποθήκες[το δεύτερο αγαπημένο μέρος φύλαξης των συνδικαλιστών αρχαιολόγων που αρνούνται τον εκσυγχρονισμό του τομέα τους,μετά την..παραμονή στο χώμα γιατί το κράτος και το υπουργείο δεν βρίσκει κονδύλια-ούτε και ξέρει να τα γεννήσει-για να προχωρήσει τις εργασίες]ή εκτίθενται σε υπαίθριους χώρους.
Ενδεικτικά:
-Η αρχαιολογική συλλογή Αιδηψού στεγάζεται σε αίθουσα...του ημιορόφου του υδροθεραπευτηρίου του ΕΟΤ-εάν βρεθεί κάποτε και το κεφάλι κάποιων από τα αγάλματα που εκτίθενται,ίσως τα ζωντανέψουν και τότε μπορεί να ρίξουν και καμιά βουτιά στο υδροθεραπευτήριο για να δροσιστούν

-Το εκκλησάκι του αγίου Ιωάννη του θεολόγου έχει υποστεί βανδαλισμούς στην πάροδο των χρόνων[του είδους του κρατικού μονοπωλίου που προτιμούν οι αρχαιολόγοι-μάλλον οι βανδαλισμοί,σαν μια διαδικασία επιτελεστική που οριστικοποιεί την απώλεια του μνημείου κι άρα την απαλλαγή από το βάσανο του ν'αναδειχτεί,πρέπει να είναι η τρίτη πιο αγαπημένη μέθοδος προστασίας των μνημείων που εφαρμόζει ο σύλλογος των αρχαιολόγων σε συνεργασία με τους πολιτικάντηδες.
Και γενικότερα ο καθένας μπορεί να διακρίνει στον κατάλογο την ερημοποίηση,το αράχνιασμα και την ερημοποίηση μνημείων που δεν τα γνωρίζει για να τα επισκεφτεί,ούτε η μάνα τους.

Εδώ βλέπουμε ένα ρεπορτάζ για την κατάρρευση τμήματος του κάστρου Μεθώνης,λόγω της κακής συντήρησης,γιατί είναι προτιμότερο για τους Έλληνες αρχαιολόγους οι περιφράξεις με κόκκινες κορδέλες,παρά να δώσουν άδεια επισκευής,ενώ για μια εκκλησία του σωτήρος που υπάρχει κοντά στην περιοχή,περίμεναν να...γκρεμιστεί τελείως για να δώσουν άδεια επισκευής,μη τυχόν και μπλέξουν μέσα στο δαιδαλώδη γραφειοκρατικά σκατά όπου γουστάρουν να κολυμπούν!
http://www.topontiki.gr/article/270481/katarreei-kastro-tis-methonis-einai-apo-ta-megalytera-tis-eyropis-photos

Αλλά,φυσικά,και τα μνημεία μιας χώρας δεν φτάνουν σε τέτοιο χάλι μόνο με τη συνδρομή των άμεσα εμπλεκομένων φορέων σε αυτά-χρειάζεται και το σπρώξιμο των επισκεπτών,δηλαδή των κατοίκων αυτής χώρας.Απολαυστική και αποκαλυπτική η μαρτυρία και η θέαση ενός ταπεινού επισκέπτη του κάστρου της Μεθώνης:https://pitsirikos.net/2013/09/στο-κάστρο-της-μεθώνης/
Εδώ,λοιπόν,ένας αναγνώστης ενός ακόμη διαδικτυακού διανοητή της ελληνικής αριστεράς,του πιτσιρίκου του ανώνυμου με το όνομα,στέλνει φωτογραφίες από το κάστρο,παραπονούμενος για το ότι δεν μπορεί να τραβήξει φωτό την ώρα της δύσης του ηλίου,γιατί προφανώς το κάστρο δεν έχει πόρους ώστε να έχει και υπαλλήλους εύκαιρους για όλη την ημέρα.Μηρυκάζει δακρύβρεχτα ο αποκαλυπτικότατος ελληνας επισκέπτης:
Δυστυχώς,αν και έχει ελεύθερη είσοδο,το κάστρο κλείνει στις τρεις το μεσημέρι,κι έτσι δεν μπορείς να πεις μέσα στην καλύτερη ώρα της ημέρας,κατά τη δύση του ήλιου δηλαδή,όταν η εικόνα είναι μοναδική.Οι τουρίστες αλλά κι οι ντόπιοι επισκέπτες φτάνουν εκεί και μένουν έκπληκτοι,αφού δεν περιμένουν να είναι κλειστό.
Ατιμο πράγμα δεν είναι να αιφνιδιάζεται από το...ανεξήγητο του πράγματος που βιώνει,ένας...τζαμπατζής;Δεν υπάρχει χειρότερο πράγμα από τον ανεξήγητο πόνο που σου έρχεται από εκεί που δεν τον βλέπεις-συμπονέστε τον

ΕΝΑ ΑΚΟΜΗ ΕΣΠΑ[ΚΑΙ ΞΕΡΟ ΨΩΜΙ]ΔΕΝ ΑΡΚΕΙ
https://www.cnn.gr/news/ellada/story/131294/kindynos-na-xathei-to-espa-gia-tin-amfipoli-logo-kathysterisis-ton-ergon
Το θυμάστε εκείνο το μνημείο που ανακαλύφτηκε στην Αμφίπολη;Ο περιφερειάρχης κεντρικής Μακεδονίας ο τζίτζι ο κώστας διαμαρτύρεται για την καθυστέρηση λόγω γραφειοκρατίας και νομίζει[ή παριστάνει ας ελπίσουμε,γιατί σημαίνει ότι τουλάχιστον είναι έξυπνος]ότι τρίζοντας τα δόντια του υπουργείου πολιτισμού και τσεπώνοντας το εσπα,θα του κάνουν αμέσως τη δουλειά και θα τον απαλλάξουν από το πρόβλημα οι αμέσως επόμενοι άμεσα εμπλεκόμενοι,η δημοσιοϋπαλληλία των αρχαιολόγων δηλαδή:https://www.cnn.gr/style/politismos/story/141626/ypoyrgeio-politismoy-stoxos-na-anadeixthei-i-amfipoli-os-arxaiologikos-proorismos
Εδώ το υπουργείο πολιτισμού που τρέχει τις διαδικασίες ανάδειξης του μνημείου με σαφή και αυστηρά ιεραρχημένο προγραμματισμό[τα γραφειοκρατικά τους ζώα τα αργά],σε 4 χρόνια έχει πορκάνει-άκουσον άκουσον και θαύμασε αναγνώστη:
Να πάρει μέτρα αντιστήριξης του περιβόλου του μνημείου[και ουχί μέτρα θαψίματος του,ούτως ή άλλως πρόσφορου ταφικού μνημείου],να παρακολουθήσει τις μεταβολές της θερμοκρασίας και της υγρασίας στο εσωτερικό του ταφικού μνημείου,εργασίες για τις οποίες εκπονήθηκαν και μελέτες για να γίνουν...τόσα πολλά σε 4 χρόνια.
Επίσης,μέσα στο χρόνο...ρεκόρ των τεσσάρων ετών,υλοποιήθηκαν περιφράξεις[η αγαπημένη αργοσχολία των αρχαιολόγων,λόγω της ανικανότητας και της αφραγκίας του συστήματος που υπερασπίζονται να παραμείνει ανέπαφο οι αρχαιολόγοι] και υποδομές ασφαλείας του χώρου-όχι της γκίζας της Αιγύπτου,μη μπερδεύεστε,δεν είναι τόσο μεγάλη η έκταση του τύμβου Καστά.
Εννοείται,γιατί μπρίκια δεν κολλάνε,έχει ήδη πραγματοποιηθεί κι ένας...έτι περαιτέρω μακρόπνοος σχεδιασμός για την προστασία και την ανάδειξη του έργου,σχεδιασμός που εκτείνεται στον χρόνο γιατί το καλό πράγμα αργεί να γίνει-τουλάχιστον από τη σιγουριά που εκπέμπουν οι ίδιοι που το σχεδιάζουν,φαντάζομαι ότι εννοούν ότι θα τους προλάβει η υλοποίηση ζωντανούς.


ΤΟΥΣ ΠΕΦΤΕΙ ΒΑΡΙΑ Η ΕΚΧΩΡΗΣΗ[του βολέματος τουw,γιατί μάλλον δεν θα μπορεί να φύγει από τη μνήμη τους το πρότερο βόλεμα]
https://www.liberal.gr/arthro/221268/epikairotita/2018/i-ethniki-mnimi-den-ekchoreitai.html

Βαριά φέρει,λοιπόν,ο κόσμος της αρχαιολογίας το ''ξεπούλημα'' και ανησυχούν γιατί ο κίνδυνος το υπερταμείο να...γκρεμίσει τον λευκό τον πύργο[ή να τον βάψει μαύρο,ποτέ δεν ξέρει με τους τοκογλύφους]είναι υπαρκτός και μην το γελάτε.
Τέσσερις σπουδαίοι αρχαιολόγοι μας εξηγούν το δράμα του πράγματος.Ο πρώην έφορος βυζαντινών αρχαιοτήτων Χανίων και Ρεθύμνου και νυν πρόεδρος μιας επιτροπής για τα ενετικά τείχη,αποστομώνει τους υπέρμαχους του ''ξεπουλήματος'':
-Είναι εθνικό το θέμα.Να κάνουμε κάτι[κάτι σαν το σκοπιανό,όπου να'ναι θα διαδηλώσουν και παρέα]
-Όλα τα ξεπουλήματα είναι κακά και θα πρέπει να σταματήσουν αμέσως-θαρρώ ότι...αποστόμωσε τους έχοντες αντίθετη αντίληψη,όπως επίσης και το ότι,μάλλον,μικρός ο πρώην έφορος και νυν επίτροπος θα έπρεπε να ταλαντεύτηκε πολύ να διαλέξει ανάμεσα στο επάγγελμα του ρήτορα ή του αρχαιολόγου σκαφτιά.

Η Εφη Σαπουνά Σακελλαράκη τονίζει:Τα μνημεία είναι ένα τμήμα της ιστορίας μας.Πολλές φορές μαθαίνουμε απ'αυτά.γι'αυτό και δεν πρέπει να εκποιηθούν...όχι,καταλάβατε λάθος,γελάστε με τη γραφικότητα και μην την παίρνετε στα σοβαρά:Οι λόρδοι δεν θα πάρουν τα μνημεία να τα μετσαφέρουν σε άλλη χώρα,όπως και τα λιμάνια ή τα αεροδρόμια παρέμειναν στη χώρα και δεν ρυμουλκήθηκαν κάπου αλλού.
Επίσης η κυρία Σακελλαράκη βλέπει πως τα χρήματα από το ταμείο αρχαιολογικών πόρων και παλλοτριώσεων πηγαίνουν για πανηγύρια[για ότι πηγαίναν και πριν δηλαδή,και συγκεκριμένα για υπαλλήλους του μονοπωλίου του υπουργείου που υπερασπίζει η κυρία-γιατί ένας άλλος κόσμος-σε έναν κρατικοδίαιτοκόσμο που έχει μάθει να λειτουργεί χωρίς έλεγχο και αρπακτικά-είναι εφικτός].

Παρακάτω οαρχαιολόγος και ακαδημαϊκός[θανάσιμος συνδυασμός μούχλας και ρούχλας] κ.Τιβέριος...αποστομώνει ξανά,καθότι μας κάνει και χάρη που...επιχειρηματολογεί:Αυτά τα μνημεία ανήκουν στη κληρονομιά μας,όπως και στη παγκόσμια πολιτιστική κληρονομιά[που όπου να'ναι θα ξεσηκωθεί και θα συμπαρασταθεί-που θα πάει;-όπως είδαμε και στην ανακοίνωση του συλλόγου των αρχαιολόγων]και εξυπακούεται ότι πρέπει να εξαιρούνται από κάθε συναλλαγή[μη γράφουμε πάλι τα ίδια περί κοινωνικών αγαθών:Στην Ακρόπολη πληρώνεις εισιτήριο]

Και μη ξεχνάμε το κυριότερο που λέει ο καθηγητής:Τα μνημεία[και το χάλι τους]είναι η μνήμη μας και δεν έχουμε και κάτι άλλο να δείξουμε πέρα από τα χάλια μας,για τα οποία πρέπει να νιώθουμε και άνετα και δίχως κόμπλεξ-Απτοί μάρτυρες του γιατί χρεωκοπήσαμε,να γιατί θέλει μάλλον τη διατήρηση του υπάρχοντος στάτους κβο ο καθηγητής:Ως παραδειγματισμό,μέχρι να βγούμε στις αγορές...

Μεταμοδέρνα Κυριακή,μοιάζεις με την αριστερά που έχει πάντα μπουρινάτη συννεφιά

Τι είναι αυτός ο μεταμοντερνισμός;Πως τον ορίζουμε[εάν ορίζεται] ώστε να τον διακρίνουμε,κρίνοντας και το αντίστοιχο εύρος της επίδρασης του,ακόμη κι εκεί που δεν περιμένεις ότι θα τον βρεις να συχνάζει;
Αντιγράφω από τη βικιπαίδεια:
Ο μεταμοντερνισμός κυριολεκτικά σημαίνει ''το κίνημα που ακολούθησε του μοντερνισμού''.

[Μοντερνισμός:Η μοντέρνα σκέψη και η πρακτική της εφαρμογή,στο πλαίσιο της νεωτερικότητας.
Ο όρος περιγράφει ΄κι ένα πλέγμα θέσεων,αντιλήψεων, και κινημάτων τα οποία εμφανίστηκαν στην τέχνη,στην πολιτική και τη φιλοσοφία από τα τέλη του 19ου αιώνα,υπό την πίεση των πρωτοφανών αλλαγών τις οποίες είχαν επιφέρει στη Δύση η νεωτερικότητα,ο καπιταλισμός κι η σαρωτική τεχνολογική εξέλιξη μετά τον Διαφωτισμό,για να επικρατήσουν καθολικά μέχρι και τον Β' παγκόσμιο πόλεμο.
Ο μοντερνισμός στην τέχνη υπήρξε μια αντίδραση στις συντηρητικές αξίες του ρεαλισμού.Το πιο παραδειγματικό κίνητρο του μοντερνισμού ήταν η απόρριψη της παράδοσης και η παρωδία της,μα και η αξιοποίηση της υπό νέες οπτικές γωνίες και ερμηνείες.
Ο μοντερνισμός απέρριπτε τις βεβαιότητες της διαφωτιστικής σκέψης,την έννοια ενός συμπονετικού,παντοδύναμου Θεού ως ανώτατης πηγής ηθικών αρχών,καθώς και την πεποίθηση πως μια κοινή,καθολικά αποδεκτή κι αντικειμενική ερμηνεία της φυσικής και κοινωνικής πραγματικότητας είναι δυνατόν να προσεγγιστεί χάρη στην ορθολογικότητα-ιδέες κάθε άλλο παρά συμβατές με τη θετικιστική,ορθολογική,μηχανιστική και αισιόδοξη φύση του Διαφωτισμού.
Στη φιλοσοφία και την πολιτική,αντιθέτως από την τέχνη,ο μοντερνισμός μετασχημάτισε κατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα τα αιτήματα του Διαφωτισμού σε ριζοσπαστικά κινήματα[φιλελευθερισμός,εθνικισμός,σοσιαλισμός]με αξιώσεις αντικειμενικότητας και καθολικότητας,εμμονή με την αλλαγή και την πρόοδο και πλήρη πίστη στο δυναμικό της ορθολογικότητας και της τεχνολογικής εξέλιξης για τη βελτίωση της κοινωνίας.
Οι μοντερνιστές επιζητούν ν'αναθεωρήσουν ριζικά και απότομα καθετί ξεπερασμένο:Αλλοι προκειμένου να καταστρέψουν οτιδήποτε περιορίζει ή συγκρατεί την κοινωνική και ατομική πρόοδο-μη αμφισβητώντας επομένως την κληρονομιά του Διαφωτισμού και τη νεωτερικότητα αλλά μεμονωμένες όψεις τους ή αξιώματα τους τα οποία βλέπουν ως οπισθοδρομικά,λανθασμένα ή παρωχημένα-και άλλοι προκειμένου να εκφράσουν υπό ένα μη συντηρητικό πρίσμα τις αμφιβολίες τους για τη διαφωτιστική πίστη στην αέναη πρόοδο μέσω μιας υποτίθεται ''απελευθερωτικής'' τεχνολογίας,μιας ''αντικειμενικής'' επιστήμης και μιας ''μοναδικά'' περιγράψιμης εξωτερικής πραγματικότητας.Απο τη μία αποτελούν συνεχιστές και οφειλέτες του ρομαντισμού,ενώ από την άλλη τοποθετούνται στον αντίποδα του]


ΜΕΤΑΜΟΝΤΕΡΝΙΣΜΟΣ
Παρά το ότι ως ''μοντέρνο''  αυτό καθ'αυτό ορίζεται το σύγχρονο,το κίνημα του μοντερνισμού καθώς κι η μετέπειτα αντίδραση του μεταμοντερνισμού καθορίζονται μέσα από ένα συγκεκριμένο πλέγμα αντιλήψεων.Ο μεταμοντερνισμός αποτελεί αισθητική,λογοτεχνική,πολιτική και κοινωνική φιλοσοφία,ως προσεγγιστική απόπειρα να περιγραφεί μια κατάσταση,status quo ή απλώς οι αλλαγές που υφίστανται οι θεσμοί και τα συστήματα κατά την μετανεωτερικότητα.
Ο όρος ''μεταμοντέρνος'' ορίζεται από το λεξικό της νέας Ελληνικής γλώσσας[Γ.Μπαμπινιώτη] ως ''αυτός που σχετίζεται με το σύγχρονο ρεύμα της τέχνης που αντιδρά στις φόρμες του μοντερνισμού και χρησιμοποιεί ποικιλία παραδοσιακών στοιχείων σε πρωτότυπες συνθέσεις'',καθώς επίσης αυτός που ''ακολουθεί αδιάκοπα τις εκάστοτε τάσεις χωρίς αρχές και σταθερά σημεία αναφοράς και επίσης[κατ'επέκταση στις κοινωνικές επιστήμες]ο ακραίος σχετικισμός στις αξίες και στην επιστημονική μέθοδο κι η απόρριψη της αντικειμενικότητας''.

Μία ακόμη Κυριακή έχω πάρει στα χέρια μου την εφημερίδα Καθημερινή και την αναγιγνώσκω.Οι πρώτες ενοχλήσεις για κάποιες όψεις των γνωμών που εκφράζονται με βάση έρευνες κοινής γνώμης,είτε των ομοιόμορφων και εναρμονισμένων αξιωμάτων που εκπέμπουν κάποια άρθρα που αφορούν σε ευαίσθητα θέματα ανθρωπίνων δικαιωμάτων σχετικά με το μεταναστευτικό/προσφυγικό κ.ο.κ. ,αρχίζουν να με σιγοτρώνε:

http://www.kathimerini.gr/986170/gallery/epikairothta/ellada/mia-koinwnia-me-terastio-elleimma-empistosynhs

ΟΙ...ΠΕΦΩΤΙΣΜΕΝΟΙ
Με βάση την έρευνα της διαΝΕΟσις ο διευθυντής περιεχομένου της Θ.Γεωργακόπουλος χαρακτηρίζει δυσοίωνα τα ευρήματα της:Οι Ελληνες εμπιστεύονται αρκετά ελάχιστους θεσμούς,ενώ δεν μοιάζουν να εμπιστεύονται ούτε και τη σκιά των συνανθρώπων τους[δεν καταλαβαίνω που υπάρχει η αντίφαση εδώ και ποιος ο λόγος για έκπληξη και αιφνιδιασμό:Αυτή είναι η απόλυτα λογική σειρά των πραγμάτων-εφόσον πιστεύεις το πρώτο,αναπότρεπτα ισχύει και το δεύτερο,καθότι κι οι θεσμοί που τυγχάνουν της πλήρης απαξίωσης στα μάτια της κοινής γνώμης,υπηρετούνται από ανθρώπους κι όχι ρομπότ].
Επίσης,τονίζεται ότι μόνο ένας στους πέντε Ελληνες εμπιστεύεται ανθρώπους άλλης εθνικότητας ή θρησκείας-δεν γνωρίζω και ποιο είναι το ''σωστό'' όριο αποδοχής για να χαρακτηριστεί κάποιος εναρμονισμένος με τις αντιλήψεις των δημοσκόπων,πάντως ούτε κι εδώ διακρίνω κάτι ανεπάντεχο,καθότι έχει προηγηθεί η επισήμανση ότι οι Ελληνες δεν εμπιστεύονται ούτε και τους ομοεθνείς γείτονες τους,οπότε πάλι είναι απόλυτα λογική η σειρά των πραγμάτων που προκαλεί κατάπληξη στον κ. Γεωργακόπουλο,όπως κι η επισήμανση που ακολουθεί όλων αυτών και τονίζει την πλήρη απουσία εμπιστοσύνης των Ελλήνων έναντι των καινούριων ανθρώπων που μπαίνουν στη ζωή του-και κάποιος άλλος θα μπορούσε να επισημάνει γιατί χρειάζεται και...έρευνα για να διαπιστώσουμε τα αυτονόητα με αριθμούς και ποσοστά.
'Η κάποιος άλλος θα ζητούσε η έρευνα να μη μείνει στην επιφάνεια και αυτά που ήδη υποψιαζόμασταν,αλλά να ''μπει στο ψητό'' και να ρωτήσει τους ερωτώμενους τους λόγους για τους οποίους θεωρούν κατά πλειοψηφία άντρα διαφθοράς τις κρατικές αρχές[που ως γνωστόν,δύσκολα εμπιστεύεται η μία την άλλη και εξ ου και μια αιτία που εξηγεί μερικώς την ύπαρξη της απέραντης γραφειοκρατίας]και τους δημοσιογράφους με τα μμε-που επίσης,ως γνωστόν,στην πλειοψηφία τους δεν...βρίσκουν χρόνο να ασχοληθούν με τέτοια ζητήματα που οδήγησαν στη κρίση,γιατί έχουν να υπερασπιστούν τις συντάξεις και να κατακεραυνώσουν τους κακούς δανειστές και τους ξένους.
Κατάπληξη προκαλεί στον κ. Γεωργακόπουλο κι ο ένας στους τρεις που θεωρεί ότι οι ''οι ψηφοφόροι δωροδοκούνται'':Ο κ.Γεωργακόπουλος μάλλον το εκλαμβάνει αυτό σαν σημάδι συνωμοσιολογίας-δεν έχει ακούσει ποτέ για πελατειακό κράτος στην Ελλάδα.
Παρακάτω,ο κ.Γεωργακόπουλος σπεύδει να συμπεράνει ότι οι απαντήσεις των Ελλήνων δεν είναι εξωπραγματικές-όχι με την έννοια ότι είναι φυσιολογικές,αλλά τοποθετώντας τες σε σύγκριση με άλλους λαούς-οι οποίοι και αυτοί υποτίθεται ότι κάνουν λάθος να μη θεωρούν φάρους αξιοπιστίας τα κανάλια και τις εφημερίδες κι ότι αυτά φιλοξενούν ως περιεχόμενο.
Η μόνη κραχτή διαφορά που επισημαίνεται,είναι η διαφορά στα ποσοστά εμπιστοσύνης εν σχέσει με τον μέσο ευρωπαϊκό όρο που δείχνουν οι Ελληνες στους καινούριος ανθρώπους που συναντούν στη ζωή τους-που κι αυτό εξηγείται από την παράταση της κρίσης στην Ελλάδα που επιδρά σωρευτικά στις,ήδη πριν απο την κρίση προϋπάρχουσες,αντιλήψεις.
Το τελικό συμπέρασμα του κ.Γεωργακόπουλου[πάντα εν συγκρίσει με ξένες χώρες και λαούς]είναι ότι η '''χώρα'' μας δεν είναι κάτι το ιδιαίτερο και τερατώδες που χρήζει αυτομαστιγώματος,το ότι δεν είμαστε εντελώς διαφορετικοί από τους άλλους αλλά,ίσα ίσα,είμαστε στο κέντρο του χάρτη,ισορροπώντας σχεδόν απόλυτα ανάμεσα στην ''πρόοδο'' και την ''συντήρηση'' και στην αγωνία για επιβίωση και στην ανάγκη για ελευθερία-άρα,αφού ο ελληνικός λαός είναι νορμάλ,τα ποσοστά αναξιοπιστίας που αποδίδει στους θεσμούς[και σε όσους εργάζονται σε αυτούς]θα πρέπει ν'ανταποκρίνονται κατά το δυνατόν όσο πιο κοντά στη πραγματική πραγματικότητα.
Είναι δυνατόν το ΔΝΤ να είναι τελευταίο στον πίνακα με τη φθίνουσα σειρά του δείκτη εμπιστοσύνης,αλλά και η αξιοπιστία του τύπου και της τηλεόρασης,που το κατακεραυνώνουν συστηματικά επί τόσα μνημονιακά χρόνια,παρουσιάζοντας το σαν τον απόλυτο εχθρό και βασικό υπαίτιο,λόγω λάθων συνταγών,για τα δεινά μας,να είναι επίσης στον πάτο του δείκτη εμπιστοσύνης;Δεν υπάρχει μια αντίφαση;'Η ο λαός θεωρεί ότι τα μμε του λένε ψέματα,μόνο όταν επιχειρούν να του πουν κάποιες άβολες αλήθειες;
Και πόσοι από αυτούς που ερωτήθηκαν και δήλωσαν την πλήρη εμπιστοσύνη τους στις ένοπλες δυνάμεις της χώρας,υπηρετούν οι ίδιοι,ή έχουν κάποιο κοντινό πρόσωπο τους ενταγμένο σε αυτές;
Και τα ερωτήματα που γεννά η κάθε σφυγμομέτρηση μιας ζωντανής κοινωνίας ανθρώπων με όλα τα λάθη και τις αντιφάσεις που συνοδεύουν την ύπαρξη,μπορεί να είναι πολλά.
Το βασικό όμως που εγώ εξάγω από τα σχόλια πάνω στην έρευνα του διευθυντή περιεχόμενου[και λειτουργό των θεσμικών μμε,καθότι τα χρησιμοποιεί για να εκθέσει τις έρευνες και τις απόψεις του πάνω σε αυτές],είναι ότι δεν τον απασχολεί καθόλου η περίπτωση τα μέσα εις τα οποία παρουσιάζει το αντικείμενο των ερευνών του,να είναι πράγματι προβληματικότατα-αφήνει μια αίσθηση δηλαδή ''ελιτισμού'':Ο λαός δεν καταλαβαίνει πόση καλή δουλειά κάνουμε εμείς οι οι μουμουέδες.
Τα μμε είναι εξαιρετικά,άλλο αν η κρίση έχει θολώσει την εικόνα του λαού για αυτά και,ούτως ή άλλως,δεν πρέπει να κατηγορούμε αποκλειστικά τον ελληνικό λαό διότι και σε ξένες χώρες τα ποσοστά αποδοχής των μμε,ιδίως την εποχή των μέσων κοινωνικής δικτύωσης,δεν είναι και στα καλύτερα τους.
'Η,ακόμη χειρότερα:Ο ελληνικός λαός δεικνύει δυσανάλογες ελλείψεις εμπιστοσύνης σε θεσμούς και,γενικότερα,στους άλλους που βρίσκονται πέραν του στενού φιλικού και οικογενειακού περιβάλλοντος του,αλλά...το ίδιο κάνουμε ασυναίσθητα,δίνοντας το παράδειγμα,κι εμείς οι δημοσκόποι που εντός των πλαισίων της παρεοκρατίας μας δεν τολμάμε να θίξουμε,διερευνώντας[μη ρωτώντας τους ερωτώμενους για τους λόγους που απεχθάνονται τα μμε]τα κακώς κείμενα του χωραφιού μας...

ΕΝΑΡΜΟΝΙΣΜΕΝΗ ΜΟΝΟΤΡΟΠΙΑ ΣΥΝΑΓΕΡΜΩΝ ΠΟΥ ΣΕ ΕΠΑΝΑΦΕΡΟΥΝ ΣΤΗΝ ΤΑΞΗ
Προσπέρασα κι εγώ,λοιπόν,αυτή την επίδειξη και με την ''βούλα των αριθμών'' πεφωτισμένου ελιτισμού και υπόρρητης αγανάκτησης για τον λαό που κάποτε θα μάθει πόσο καλά κάνουμε τη δουλειά μας οοολοι εμείς ανυπερθέτως στα μμε,και έφτασα σε ένα ρεπορτάζ σχετικά με ένα θέμα άμεσα επικαιρικό:Τον προσφυγομεταναστευτικό καταυλισμό της Μόριας στην Λέσβο.
Παραθέτοντας τα γεγονότα μετά των αριθμών[35.000 άτομα μεταφέρθηκαν στην ελληνική ενδοχώρα,ενώ μόλις 2.000 έχουν επιστραφεί στην Τουρκία],η δημοσιογράφος παραθέτει την ''αξιολογική'' [λες και θα μπορούσε να προκύψει διαφορετικό αξίωμα από αυτό που ακολουθεί] κρίση της:Απο τη στιγμή που αποδεδειγμένα το μέτρο των επιστροφών μεταναστών στην Τουρκία από τη συμφωνία της με την ΕΕ,δεν εφαρμόζεται από την κυβέρνηση συριζα,η ένδειξη στο καντράν μας δείχνει ότι αυτό είναι πολιτική επιλογή μιας κυβέρνησης,που ποτέ κιόλας δεν έκρυψε τις ιδεολογικές αγκυλώσεις της αλλά και τις εξαρτήσεις της που φέρεται να έχει με συγκεκριμένους περιθωριακούς χώρους,εκμεταλλευόμενη μάλιστα και έναν νόμο που ψήφισε η ίδια αυτή κυβέρνηση και χαρακτηρίζει γενικόλογα ευάλωτους[και που δεν μπορούν να επιστραφούν στην Τουρκία] όσους είναι...θύματα εμπορίας ανθρώπων-όσοι ταξίδεψαν και πλήρωσαν τον βαρκάρη,να λογίζονται άραγε στα θύματα;.
Το αποτέλεσμα;Κανένας από τους διαμένοντες στους καταυλισμούς στα νησιά να μην ενδιαφέρεται να πάρει το άσυλο[κάποιος θα μπορούσε να υποστηρίξει ότι αυτό είναι μια ακόμη ένδειξη για το πόσοι μη πρόσφυγες έχουν μπει στη χώρα,καθότι ο πρόσφυγας που φεύγει από τη χώρα του γιατί κινδυνεύει η ζωή του,εξυπακούεται ότι είναι ευάλωτος και δεν διαλέγει ποια γραφειοκρατία,αυτήν που θα σε αναγνωρίσει ως ευάλωτο,ή ως πρόσφυγα-που σημαίνει πάλι ότι είσαι ευάλωτος-θα τον εξυπηρετήσει για να παρατείνει τη διαμονή του στην Ελλάδα,μιας χώρας της οποίας η κυβέρνηση,ναι μεν τον αφήνει να λασπώνεται στις ειδομένες και τις μόριες,αλλά τουλάχιστον του εξασφαλίζει ότι δεν θα επιστρέψει στις ίδιες λάσπες και τα ίδια λύματα που απολαμβάνει στην χώρα του].
Φυσικά και τα παραπάνω θα μπορούσε να είναι κατά μέρος αβάσιμα,ή,εντρυφώντας στο κλίμα πολιτική ορθότητας που συντονισμένα εκπέμπουν τα τηλεοπτικά μμε εδώ και χρόνια,ξενοφοβικά[το ισλαμοφοβικά έχει ελαττωθεί στη χρήση του,προφανώς στα μμε είναι προτιμότερο το γενικόλογο και απροσδιόριστο].
Το θέμα όμως είναι ότι αυτή η ''οπτική'' απουσιάζει τελείως από την παρουσίαση του θέματος από όλα τα κανάλια που λειτουργούν εναρμονισμένα,δηλαδή αντιδημοκρατικά,καλύπτοντας και την κυβέρνηση συριζα,παρουσιάζοντας και μερικά από αυτά και...αποδείξεις της μετά χριστόν κυβερνητικής...φιλευσπλαχνίας πάνω στο θέμα,δείχνοντας τους νέους καταυλισμούς στην ενδοχώρα που μεταφέρθηκαν τα ευάλωτα γυναικόπαιδα που είναι ένα τμήμα των χιλιάδων που καταυλίζονται στις μόριες.

ΓΙΑΤΙ,ΟΙ ΠΡΟΗΓΜΕΝΟΙ ΚΑΛΥΤΕΡΟΙ ΕΊΝΑΙ;
Αλλά για σταθείτε:Και σε ξένες χώρες δεν εκλέγουν τραμπιστές που καταφέρονται οργισμένα εναντίον των μμε για τις ψεύτικες ειδήσεις που μεταδίδουν;[κάνοντας τη σύγκριση με τα κοινωνικά δίκτυα,σίγουρα τα θεσμικά μμε μας παραπληροφορούν πολύ λιγότερο,αλλά αυτό δεν τα αθωώνει και σίγουρα δεν τα κάνει αντιτραμπικά,αντιορμπανικά κ.ο.κ. απλώς κι επειδή το δηλώνουν αυτοπροσδιοριζόμενα,χωρίς όμως να σταματούν να δίνουν αφορμές,τροφοδοτώντας ένα φαύλο κύκλο,μέσα στον οποίον τα μμε κατηγορούν τους πάντες εκτός από τους πεφωτισμένους εαυτούς τους].

Συνεχίζοντας,λοιπόν,την ανάγνωση της κυριακάτικης Καθημερινής,φτάνω στα διεθνή-και παίρνω επίσημο ύφος εγρήγορσης για την...έγκυρη σοβαρότητα όσων διαβάσω από τους προηγμένους:
www.kathimerini.gr/986195/article/epikairothta/kosmos/e8nikos-synagermos-sto-megaro-twn-hlysiwn

Εδώ πέρα το ρόιτερς παίρνει μια σφυγμομέτρηση της γνωστής για το...μεταρρυθμιστικό της άφοβο πνεύμα γαλλικής κοινωνίας και κατακεραυνώνει τον Μακρόν που δεν έβγαλε δρεπάνι για να θερίσει τους μεταρρυθμιστικούς του καρπούς στην αγορά εργασίας σε λιγότερο από...έναν χρόνο!
Μεγάλη ειρωνική πλάκα έχει και τ'ότι ξεκινά το ρόιτερς τις αξιολογικές κρίσεις του με το γνωστό πολιτικορθάδικο τροπάριο που απονείμει παράσημα χρυσών βατομούρων σε όσους ψηφίζουν αντιμεταναστευτικά,αποκαλώντας τους εθνικιστές και τα τοιαύτα.
Για το περιβόητο ρόιτερς,λοιπόν,φοβικοί και εθνικιστές είναι οι ψηφοφόροι που ψηφίζουν λεπέν λόγω αντιμεταναστευτικής διάθεσης,αλλά,προς θεού,ποτέ φοβικοί[ακόμη και εθνίκια,αν σκεφτείς ότι υποτίθεται ότι έχουμε ψιλοελεύθερη μετακίνηση εντός Ευρώπης και για εργασία-πέραν από αναψυχή-,αλλά πανίσχυρα συνδικάτα]όταν ψηφίζουν αντιμεταρρυθμιστικά για τα εργασιακά τους ''κεκτημένα''.
Μπαίνοντας στο ψητό,λοιπόν,το ρόιτερς μηρυκάζει:''Η απορρύθμιση[λες και δεν απέμεινε κανένα πλαίσιο για την αγορά εργασίας ή λες και καταργήθηκαν τα συνδικάτα]της αγοράς εργασίας δεν συνοδεύτηκε από δημιουργία νέων θέσεων απασχόλησης χάρη στην οικονομία της καινοτομίας,καταδικάζοντας τη νέα γενιά γάλλων σε αναζήτηση χαμηλόμισθης εργασίας στον τομέα των υπηρεσιών''.
Κάποιος που θα ήθελε να εκδικηθεί τα πολιτικορθάδικα μμε για όλες τις ταυτίσεις και τις αξιολογικές κρίσεις που αυτά κάνουν συστηματικώς κατά όσων διαφωνούν με την απορρύθμιση της μετανάστευσης και μη διαχωρίζοντας τους από τους ορμπάν αυτής της ηπείρου,θα μπορούσε να υποστηρίξει κάλλιστα ότι τις ίδιες παπαριές για τον αποβιομηχανοποιημένο βορρά στη γαλλία και τον ανταγωνισμό ''προς τα κάτω'',μηρυκάζει κι η λεπέν ακριβώς όπως και το ρόιτερς.
Και θα πρόσθετε επίσης,αφού το ρόιτερς είναι ''φιλάνθρωπο'' και ''φιλοπροσφυγικό'',σε αντίθεση με την λεπέν,ότι εάν υπήρχε κάποιος μαγικός τρόπος να επιστρέψουν τα εργοστάσια στη βόρεια Γαλλία και να αντιστραφεί η παγκοσμιοποίηση,όπως μηρυκάζει το ρόιτερς κι η συντρόφισσα λεπέν,οι μετανάστες της Ασίας μάλλον θα ξαναφτώχαιναν και θα έπαιρναν τις βάρκες να έρθουν στην Γαλλία όπου θα κυβερνούσε,όμως η...λεπέν-φαύλος κύκλος και φαύλος μύλος.
Συνεχίζοντας τον αξιολογικό του λίβελλο το ρόιτερς,κατακεραυνώνει τον ''απόμακρο χαρακτήρα'' του Μακρόν και τα ''χείριστα δείγματα'' συμπεριφοράς που επέδειξε σε έναν νεαρό άνεργο Γάλλο έξω από το μέγαρο Ηλυσίων,που παραπονέθηκε,άκουσον άκουσον,ότι δεν βρίσκει δουλειά ενώ έχει ένα καινοτομικό πτυχίο...ανθοκομικής.
Προφανώς για το ρόιτερς οι πολιτικοί αξιολογούνται ως διαχυτικά φιλολαϊκοί μόνο όταν χαϊδεύουν τα αυτάκια των ψηφοφόρων-για τα οποία περισσότερο εξειδικευμένη φαίνεται να είναι η λεπέν...


ΕΙΣΑΙ ΘΗΛΥΚΟ;[μι νοτ,γαμώτο]
ΕΙΣΑΙ ΟΤΙ ΚΑΤΑΓΓΕΙΛΕΙΣ
Δεν γαμιέται;Τι κι αν έχω αρχίσει να τσιμπιέμαι αναρωτώμενος εάν πήγα στο περίπτερο και αγόρασα την Καθημερινή,ή μήπως βρέθηκα σε κανένα σταθμό μετρό και τσίμπησα καμιά φρι πρες εφημερίδα φιλε λέφτ ερων αποχρώσεων και βιγκανικών,λοατκικών κ.λ.π. ανησυχιών;
Συνέχισα την ανάγνωση φτάνοντας στην άλλη άκρη του ατλαντικού και στους ''πολέμιους''του τραμπισμού,τους νιου γιορκ τους τάιμς για όνομα.
Εκεί διαβάζω τα εξής:Τι συνέβη ανάμεσα σε δυο...εφήβους σε ένα επαρχιακό πάρτι του Μέριλαντ μια νύχτα πριν από...τρεις δεκαετίες;[!!!]Από τη στιγμή που ο ένας αναγνωρίστηκε από τον άλλον ως ο Μπρετ Κάβανο,ένας δικαστής του ομοσπονδιακού εφετείου που τώρα είναι υποψήφιος για μια έδρα στο ανώτατο δικαστήριο των ΗΠΑ,η γερουσία αποφάσισε ν'ακούσει τα καθέκαστα από τον ίδιο και την κατήγορο του...
Ο δικαστής αρνήθηκε τα πάντα κι οι νιου γιορκ οι τάιμς γράφουν οργισμένοι ότι έτσι είναι ο τρόπος λειτουργίας του ''τραμπισμού'':Ασχέτως με τις κατηγορίες,μας προτρέπει να μην ασχολούμαστε με τις λεπτομέρειες-που θέλουν οι τάιμς να εξακριβωθούν ύστερα από...30 χρόνια!
Συνεχίζοντας οι τάιμς μας θυμίζουν ότι περισσότερες από 15 γυναίκες έχουν ισχυρισθεί ότι παρενοχλήθηκαν από τον ντόναλτ τον τραμπ-άρα:είναι δυνατόν κι ο εκλεκτός του που προτείνει για δικαστή να μην εμφορείται από τα ίδια βίτσια;
Είναι ολοφάνερο ότι ο δημοσιογραφικός εισαγγελισμός[Ευαγγελάτοι όλοι του κόσμου ενωθείτε]...ορθολογισμός χτυπάει ταβάνι.
Όμως για καθήστε,οι νιου γιορκ οι τάιμς συνεχίζουν,παραθέτοντας και τα καθέκαστα σχετικά με την ανάκριση του φίλου του τότε έφηβου Καβάνο:Το βιασμένο υποψήφιο θύμα που κατήγγειλε τον Καβάνο αναγνώρισε πως σε ένα άλλο δωμάτιο βρισκόταν κι ο Μαρκ Τζατζ[με ταφ,όχι τζαζ σκέτο].
Ο Τζατζ αρνήθηκε τα πάντα στη αρχή,για να θυμηθεί λίγο αργότερα ότι δεν θυμόταν τίποτα-κάποιος να πει στους δημοσιογράφους ότι όταν κάνει έχει κάνει πολύ σεξ στη ζωή του,είναι ακόμη πιο φυσιολογικό να μη θυμάται εύκολα λεπτομέρειες προ τριάντα ετών-αφήστε που,ειλικρινά,δεν διακρίνω τη διαφορά του αρνιέμαι τα πάντα απο το δεν θυμάμαι τίποτα,χωρίς να μας εκθέτουν στη δημοσιότητα οι τάιμς βάσει ποιών ερωταποκρίσεων αποκρίθηκε με ''διαφορετικό'' τρόπο ο Τζατζ.
Οποιος πει ότι οι νιου γιορκ οι τάιμς αποδεικνύονται οι ασυναίσθητα...καλύτεροι χορηγοί του τραμπ[που δικαιούται ακόμη μια θητεία],θαρρώ ότι δεν θα πέσουν και πολύ έξω...

ΤΡΕΜΕΤΕ ΓΙΑΤΊ...ΕΡΧΟΜΑΣΤΕ[ΠΙΣΩ ΣΤΑ ΜΠΑΛΚΑΝΙΑ]
Ωρα για διάλειμμα μετά από τόση ανάγνωση-είπα να κάνω μια διαδικτυακή βόλτα κι ο εμ ες εν μου μου ρίχνει αυτό-τι το ήθελα;Επεσα πάνω σε...βόμβα ο καψερός:
https://www.msn.com/el-gr/news/national/βόμβα-βαλλιανάτου-ο-ζακ-κωστόπουλος-μπήκε-στο-κοσμηματοπωλείο-να-προστατευτεί-από-καυγά-και-όχι-να-κλέψει/ar-AAAvEfW?ocid=spartandhp

Στη χώρα όπου βασιλεύει η παρεοκρατία κι οι χαμηλοί δείκτες εμπιστοσύνης προς όλους και για σχεδόν για όλα[εκτός απ'τους δικούς μας],είναι άραγε περίεργο που κι ο ακτιβισμός ασκείται με συνδικαλιστικά ήθη και ενστικτώδικους υστερισμούς για όσους πειράξανε τον δικό μας;
Οχι μόνο η αυτοδικία του κοσμηματοπώλη ήταν αυτοάμυνα,αλλά κι ο ληστής δεν ήταν ληστής-τι κι αν μπήκε δήθεν ο Ζακ Κωστόπουλος για να προστατευθεί από καυγά που γινόταν έξω από το κοσμηματοπωλείο μέσα εις το οποίο εγκλωβίστηκε,αλλά για κάποιο περίεργο λόγο[που ο Βαλλιανάτος δεν μας εξηγεί γιατί...δεν θα γίνει και...ντετέκτιβ ο άθρωπος]επιχείρησε να διαφύγει όταν έκλεισαν οι πόρτες που του εξασφάλιζαν την προστασία του από τον καυγά;
Ακόμη κι αν ο πρόωρα χαμένος Κωστόπουλος ήταν μαστουρωμένος και δεν καταλάβαινε τι έκανε και δεν μπήκε επ'ουδενί για να κλέψει,η όλη φάση δημιουργεί εύκολα σατανικές παρεξηγήσεις ώστε κάποιοι να σπεύσουν να τον χαρακτηρίσουν ως ληστή-αλλά οι ακτιβιστές/συνδικαλιστές,βιγκανιστές,μι του κινήματα και τα τοιαύτα,δεν αναγνωρίζουν ελαφρυντικά και γουστάρουν την εργαλειοποίηση της διαφορετικότητας επιθυμώντας να επιβληθούν τόσο ισόποσα,όσο αναλόγως καταπιέστηκαν στο παρελθόν-δήμιοι στη θέση των δήμιων ένα πράγμα,θα μπορούσε να ισχυριστεί κάποιος,με σταθερό σημείο αναφοράς αυτού του είδους του ακτιβιστικού μεταμοντερνισμού την ανατροπή των ιεραρχιών όχι υπέρ μιας ισότητας καταστάσεων που θα επέτρεπε την περαιτέρω ''εξέλιξη'' της κοινωνίας και των ατομικών δικαιωμάτων των μειοψηφιών από το ''σημείο μηδέν'' όπου εκκινούν πολλαπλές ορθολογικότητες[μα τι γράφω ο μετοαμοδέρνος πούστης],αλλά μια ανατροπή υπέρ των δικών τους και μόνο θέσεων,αντιλήψεων,στάσεων κ.λ.π.
Περισσότερο ενδεικτικότερο παράδειγμα από το παραπάνω που ίσως μοιάζει[ή και είναι] υπερβολικό ή εμπαθές,αυτής της αυτοεκφυλίζουσας τάσης φρονώ ότι είναι οι βίγκαν που μεγάλο μέρος τους στα φανερά,δεν επιζητεί απλά την ευαισθητοποίηση όσο το δυνατόν μεγαλύτερου μέρους της κοινής γνώμης ώστε να μειωθεί η κατανάλωση κρέατος,αλλά την πλήρη...εξάλειψη της κρεατοφαγίας,όπως και μερίδα των φιλόζωων διαμαρτύρεται,όχι για το κυνήγι εκτός κυνηγετικής περιόδου αλλά την πλήρη κατάργηση του κ.ο.κ.
Με μέγα θέμα,για όσους εντάσσουν αυτές τις διεκδικήσεις και τα κινήματα στον...φιλελευθερισμό,ότι μη απομονώνοντας τις γραφικές και ουτοπικές εκδοχές που ενδημούν εντός των κόλπων τους,δεν είναι υπέρ των ατόμων αλλά των συλλογικοτήτων που προσδιορίζουν μαζικά όλα τα μέλη τους-οπότε ας μη διαμαρτύρονται μιλώντας για ισοπέδωση,ή ακόμη χειρότερα,για...φιλελευθερισμό και ατομικά δικαιώματα,γιατί δεν είναι τίποτα παραπάνω από παρεοκράτες συνδικαλιστές...

Δεν γαμιέται λες;Επιστροφή στην εφημερίδα και ώρα για αρθρογραφία.Εκεί πέφτω πάνω σε αυτό:
http://www.kathimerini.gr/986220/opinion/epikairothta/politikh/aspides-mnhmhs-kai-symponias

ΕΠΙΔΗΜΙΑ ''ΣΥΜΠΟΝΟΙΑΣ''

Αλήθεια,δεν εκφυλίζει αυτή η ενεργή συμπόνοια,ακριβώς γιατί πιστεύει και το λέει,όπως φυσικά έχει το δικαίωμα,ότι δεν υπάρχουν διαχωριστικές γραμμές μεταξύ των ανθρώπων;
Οταν κινδυνεύει η ζωή σου,μιλάνε τα ένστικτα αυτοσυντήρησης σου,οπότε δεν διαφέρεις από κανέναν άλλον μπροστά στον κίνδυνο και την αντιμετώπιση του-αποδεικνύει από μόνο του κάτι αυτό,λόγω και μόνο του ότι ο κινέζος και καλλιτέχνης και ακτιβιστής γύρισε σε 40 ''διαφορετικά'' στρατόπεδα προσφύγων;[αφού ήταν όλοι πρόσφυγες,δεν ήταν διαφορετικά αλλά ομοιόμορφα].
Και δεν παρατά κανείς τη χώρα του παρά μόνο όταν κινδυνεύει η ζωή του κι όχι η υγεία της τσέπης του και το επίπεδο της διαβίωσης του;
Και πως μια συμπόνοια που δεν αντιλαμβάνεται αυτές τις αποχρώσες ενδείξεις που καταλαβαίνει ο κάθε λογικός και συνδεδεμένος με την διαχρονική πραγματικότητα άνθρωπος,μπορεί να πετύχει μέσω της συμπόνοιας της κάτι θετικό για το αντικείμενο του οίκτου της,όταν δεν αναγνωρίζει σύνορα μεταξύ ισχυρών και αδύναμων[όταν είναι ο ίδιος που διακρίνει ανθρώπους που μπορούν να κάνουν το κακό και άλλους που κάνουν το αντίθετο-εννοείται το κακό και το καλό μέσα σε πολλά εισαγωγικά και βάσει των αντιλήψεων,των βιωμάτων κ.λ.π.],αλλά μιλά το ίδιο για τη μετανάστευση,είτε πρόκειται για την έγκυο που βρίσκεται στη βάρκα,είτε για το ασυνόδευτο παιδάκι,είτε για τον νεαρό άντρα από δεν ξέρω κι εγώ από ποια χώρα;
Και πόσο υποκριτικό[έστω και ασύνειδα] είναι κάποιος να υποστηρίζει ότι συναισθάνεται την ανάγκη για ελευθερία ακόμη και των δεσμωτών/φυλάκων του,ότι αγαπάει όλο τον κόσμο κι έτσι νιώθει υπεράνω,αλλά να μην παραδέχεται ότι αυτού του είδους η συμπόνοια που καλύπτει ''πανανθρώπινες'' και εσωτερικές ανάγκες του,δεν είναι και τόσο ανιδιοτελής,αφού προφέρει μια κάποιου είδους ικανοποίηση και στον φορέα αυτής της συμπόνοιας;
Και πόσο αυτό το πράγμα μπλέκεται μέσα στο μυαλό και την ψυχοσύνθεση του Ai Weiwei,αφού ο ίδιος πρώτιστα αναδεικνύει ιεραρχικά πιο σημαντικό γι'αυτόν την ταύτιση με όσους δεν έχουν φωνή,άρα αυτούς που υποφέρουν όπως έχει υποφέρει αυτός,παραδεχόμενος έτσι έμμεσα ότι το βίωμα δεν του αφήνει...επιλογή για κάτι άλλο,πέρα από τη συμπόνοια,προς όλους όσους θεωρεί ότι μοιάζουν με τη περίπτωση του;
Και όσοι δεν του μοιάζουν;Γι'αυτούς δεν αναγνωρίζει σύνορα;Μερικές αφελείς ερωτήσεις σαν ασπίδα έναντι της...ταπεινότητας που δήθεν από επιλογή  δεν διστάζει να παραδεχθεί ότι αντιπροσωπεύει τους ''περισσότερους''...