Οταν νιώθεις ότι είσαι ο περιούσιος λαός επί γης,τίποτα δεν σταματά την πίστη και την ορμή σου-ο θεός[εάν υπάρχει τέτοιος κερατάς]να βγάλει το χέρι του απ'αυτή την θεόμουρλη χώρα.
Συνεχίζεται αμείωτη η ετοιμασία από πλήθους λαού για την διεξαγωγή ενός ακόμη βροντερού[όχι σε όλους και για όλα και για κάθε χρήση]συλλαλητηρίου για το μακεδονικό στην Αθήνα.
Καλό βέβαια θα ήταν οι διαφωνούντες με τα συλλαλητήρια να μην χλευάζουν αυτές τις εκδηλώσεις και την πλειοψηφία των συμμετεχόντων σε αυτά και κυρίως να μην μπερδεύουν τα μήλα με τα πορτοκάλια:Οι μακεδονομάχοι του 2018 δεν έχουν καμιά σχέση με τους αγανακτισμένους των μνημονίων-μια προτροπή προς συμμόρφωση που μπορείς να την ακούσεις κάλλιστα κι απ'όσους υποστηρίζουν ότι η συσσωρευμένη οργή του λαού για τα τρία μνημόνια[που προήλθαν απο κάθε νέα διαδικασία εθνικών εκλογών που ανέδειξαν νέα κυβέρνηση στη θέση της προηγούμενης]κι η ψυχική ταπείνωση που αυτά έχουν επιφέρει,εφορτίζει την εκτόνωση της στο μακεδονικό!
Και κάποιος άλλος θα μπορούσε να ισχυριστεί ότι και το 1992,χωρίς ακριβώς μνημόνια,αλλά με λάιτ μνημόνια,καθότι είχε προηγηθεί και τότε θέμα με τη δημοσιονομική κατάσταση της χώρας,πάλι ο λαός είχε μιλήσει για το μακεδονικό-καθότι για το οικονομικό δεν είχε τότε,κι ούτε μέχρι σήμερα ακόμη,ανακαλυφτεί το...λεφτόδεντρο.Πρακτικό αποτέλεσμα;Οι περισσότερες χώρες ν'αναγνωρίζουν σήμερα τα Σκόπια ως νέτα σκέτα Μακεδονία.
Οπότε,είτε έτσι είτε αλλιώς,ο παροξυσμός που δέρνει το ανέκαθεν αξιοσέβαστο λαϊκό αίσθημα είναι ένα διαχρονικό γνώρισμα-όπως ακριβώς και στο πεδίο της οικονομικής ζωής της χώρας,που έχει τον θεό μαζί της αλλά πάντα εναντίον της,μετά τα λάιτ μνημόνια της δεκαετίας του '90 ήρθαν νέα και πιο βαρβάτα 20 χρόνια αργότερα.
Ναι μεν,λοιπόν,μπορούμε να συγκρίνουμε ανθρώπους του σήμερα με κάποιους προ εικοσαετίας και βάλε,η σύγκριση/ταύτιση δε των σημερινών μακεδονομάχων με τους αγανακτισμένους των μνημονίων είναι προσφορότερη,καθότι όλοι θυμούνται τα πιο πρόσφατα και μάλιστα χωρίς να διασπάται η ιστορική αλυσίδα που ενώνει τους νυν με τους προγόνους τους.
Και εάν επιπλέον πάρουμε το νήμα των χρεοκοπιών του νεοελληνικού κράτους[για τις οποίες εννοείται φταίνε τα δάνεια της...ανεξαρτησίας του...1821] και τολμήσουμε να το τραβήξουμε ως ακόμη και στα χρόνια του Μ.Αλεξάνδρου ο οποίος ξεκίνησε με κληρονομιά τα χρέη του πατέρα του Φιλίππου την εκστρατεία του προς ανατολάς,ίσως βρούμε ακόμη ένα ατράνταχτο ιστορικό επιχείρημα που αποδεικνύει την αδιάκοπη και αδιατάρακτη ελληνικότητα μας.Μια ακόμη απόδειξη που μπορεί να τεθεί στη παλέτα της διεθνούς διπλωματίας μας,ώστε να μάθουν οι ξένοι την πραγματικότητα για το επίδικο θέμα.
Με την πλειοψηφία του ελληνικού λαού,λοιπόν,συμπαραστεκόμενη σ'ένα τέτοιο εγχείρημα,το μόνο που λείπει είναι οι ταγοί που θα το εκφράσουν πιο επίσημα και θα το αναδείξουν-χρόνιο πρόβλημα,ως γνωστόν,της χώρας που έχει τον θεό μαζί της κι εναντίον της,είναι ότι ο λαός της δεν μπορεί να βρεί τους αντίστοιχους εκπροσώπους του:
Αυτή η επιστήμη που κάποιοι κακοήθεις ονομάζουν λαϊκισμό,έχει γίνει και επιστήμη στη χώρα που έχει τον θεό μαζί της κι εναντίον της και διδάσκεται επίσημα σε έδρες πανεπιστημίων.Δημοκρατία είναι μόνο η ψήφος μια φορά κάθε 4 χρόνια,και όχι το εάν δέχεσαι να λαδώνεις και δεν καταγγέλλεις τα πάσης φύσεως φακελάκια,όχι ότι ζητάς δουλειά για το παιδί σου απ'τον τοπικό βουλευτή που εκλέγεις,όχι απο το εάν παρκάρεις πάνω σε πεζοδρόμιο,όχι απο τα εάν παρατάς τα σκουπίδια σου εκεί που κάθησες ενώ στα λίγα μέτρα έχει κάδο και καλαθάκια απορριμάτων-κι ο κατάλογος καθημερινών παραδειγμάτων του πολίτη σε μια αντιπροσωπευτική δημοκρατία δεν τελειώνει.
Ηρθε η ώρα λοιπόν αυτές οι προσωπικότητες τύπου κοντογιώργηδων,που δεν είναι πολιτικοί του ''συστήματος'',ν'αναλάβουν δράση με αφορμή την επανεμφάνιση των στερημένων απο μαζώξεις αγανάκτησης μακεδονομάχων.
Και ήδη,τώρα που γράφω,η κρατούσα...πολιτική επιστήμη της χώρας εμπνέει γενικότερα τα δημόσια πρότυπα αυτής της χώρας που σιγά σιγά και καθόλου δειλά παίρνουν την σκυτάλη:
Αφού έφαγε τα μούτρα του το πόπολο που διαδήλωσε για ν'ακούσει διάφορους εναρμονισμένους από καιρό φραγκούληδες[που υποστήριζαν τα ίδια με το πλήθος]να το...''καπελώνουν'',τώρα το σενάριο αλλάζει κι η εκκλησία,σαν καλό αφεντικό του μαγαζιού της που έχει ανάγκη απο πελάτες[που στη πλειοψηφία τους δεν διαμαρτύρονται για το μη διαχωρισμό της απο το κράτος και την πολιτική-έτσι δεν είναι καθηγητάδες της πολιτικής επιστήμης;Ενα και το αυτό σύστημα η εκκλησία του ποιμνίου που πολύ λαχταρά έναν νέο χριστόδουλο]δηλώνει ότι πρέπει να είναι γνήσια,πηγαία και ανιδιοτελής η έκφραση του λαϊκού αισθήματος/παροξυσμού-εάν δεν ξέρει το αντίθετο της ιδιοτέλειας η εκκλησία της ελλάδος,ποιός το ξέρει;
Και θα πρόσθετα,σε αντιστοιχία με το...επιχείρημα του στυλ ''επειδή αναγνωρίζονται μακεδονία απο τόσες ξένες χώρες τα σκόπια,μήπως όταν αυτές οι χώρες πάνε να πνιγούν να πάμε κι εμείς;'',εφόσον είναι πηγαία και αδιάλλακτη η υπεράσπιση,ή κι εφόσον απ'την άμυνα περάσει στην επίθεση πάλι θα είναι επαινετή,αρκεί να μη δώσει το σύνθημα επιθέσεως κάποιος ''καπελωτής''.
Αλλά η επίδραση του κοντογιώργικου ακαδημαϊκού πνεύματος δεν σταματά μόνο στην εκκλησία και το νερό έχει μπει στο αυλάκι:
Ο πρώην ποδοσφαιριστής Τσιάρτας βάζει τα γαλανόλευκα στήθη του μπροστά εναντίον των βαρβάρων που τόλμησαν να σατυρίσουν μια διαδήλωση που είχε άπειρες αφορμές για να την πεις και καρναβάλι,ακριβώς όπως και το καρναβάλι των πάλαι ποτέ αγανακτισμένων.Ο βασιλάκης ο τσιάρτας άκουγε πάντα τι του έλεγε ο προπονητής του κι έτσι πήγε μπροστά,μόνο που μπέρδεψε το ποδόσφαιρο με την σχέση του δημοσιογράφου με τον καναλάρχη του,αλλά δεν πειράζει-δικό μας παιδί δεν είναι κι αυτό;Ας του συγχωρεθεί η μαλακία του,η οποία μάλιστα πηγαίνει κι ένα βήμα παρακάτω[και πάντα σε αρμονία με το λαϊκό συνωμοσιολογικό αίσθημα]:Δεν ήταν καρναβάλι το συλλαλητήριο,αλλά επίτηδες χαρακτηρίστηκε έτσι ώστε να κερδηθούν νούμερα τηλεθέασης-πράγμα που μπορεί να έρχεται και σε αντίθεση με τις επιθυμίες του Ιβάν.
Χώρια ότι καρναβάλι το χαρακτηρίστηκε έτσι κι απο πολλούς άλλουςπου δεν έχουν εκπομπή στη τηλεόραση,αλλά για καθήστε:Είναι δυνατόν η τηλεόραση να παίζει κάτι που έρχεται σε αντίθεση με τα ορμέμφυτα της πλειοψηφίας,τα οποία ο βασιλάκης ο τσιάρτας δεν αμφιβάλλω καθόλου ότι τα υπηρετεί,λόγω άπταιστης νεοελληνικότητας,ανιδιοτελέστατα,παρότι είναι δημοφιλή σαν πλειοψηφικά που είναι;
Αλλά η έμπνευση του νέου μακεδονικού αγώνα στον 21ο αιώνα,δεν σταματά στους επιφανείς παπάδες,καθηγητάδες και ποδοσφαιριστές:Σε πλήρη αρμονία με τη θεωρία των κοντογιώργηδων,ο λαός ακολουθεί όταν δει να τον υπηρετούν λαμπρές προσωπικότητες και δέχεται επισκέψεις ακόμη κι από μούσες
'Η διαφορετικά απ'την ποιήτρια,ο πνιγμένος από τα μαλλιά που ήδη έχουν αρχίσει και του πέφτουν πιάνεται.'Η όπως λέει και το γνωστό αντιμνημονιακό...επιχείρημα που χρησιμοποιήθηκε στον λεγόμενο και δημόσιο λόγο,πριν πάρουν τη σκυτάλη οι μακεδονομάχοι,''κι οι πρόγονοι μας το 1821 τρελοί θεωρούνταν''[ένα επιχείρημα που ξεχνά βέβαια μέσα στην παραφροσύνη του,ότι όταν χρωστάς σχεδόν σε όλο τον πλανήτη και σε όλη τη γειτονιά σου που λέγεται ευρώπη,θα μείνεις με τις αντιμνημονιακές κορώνες περί ''ανεξαρτησίας''μονάχος σου-σε αντίθεση με τους επαναστάτες του 1821 που χωρισμένοι σε μερίδες είχαν επιλέξει κι απο μία ξένη χώρα για σύμμαχο/σηματωρό και που σφραγίσαν την ανεξαρτησία τους όλοι μαζί υπό τα ξένα όπλα στο ναυαρίνο]
Καλύτερα,λέω εγώ,και πιο άμεσο και συνυφασμένο με τις επιταγές της εποχής μας,είναι να παίρνουμε έμπνευση απ'τους ζωντανούς:
Και φυσικά να τους βοηθάμε κι εμείς ο απλός ο λαός,εμπλουτίζοντας τον δημόσιο λόγο με νέα...ατράνταχτα επιχειρήματα,που,κάλλιστα,λόγω επουράνιας πνευματικότητας,θα μπορούσε να θέσει πιο επίσημα κι η εκκλησία μας,εφόσον εννοείται είναι...πηγαία και βγαίνουν απ'την καρδιά και την ψυχή του ποιμνίου/λαού:
Και μπορούμε,σαν την νέα δημοκρατία που ακολουθώντας κι αυτή το λαϊκό αίσθημα[σε αντίθεση με τις θεωρίες των κοντογιώργηδων],θέλει κάτι παραπάνω κι από το βουκουρέστι,δηλαδή και όχι μακεδονία στο όνομα αλλά και αλλαγή του συντάγματος[δηλαδή όλα δικά μας σε ένα παίγνιο μηδενικού αθροίσματος]να προσθέτουμε αενάως καθηλωμένοι σε αυτήν την στάση όπλα στη φαρέτρα μας:
Ούτε και καμία λέξη ελληνική να επιτρέπεται να χρησιμοποιούν,απ'αυτές τις λέξεις που απαντώνται στα μαθηματικά,τις επιστήμες κ.λ.π.-έτσι για να μάθουν και να ψάξουν να σκεφτούν νέες ονομασίες μπας και βρουν και τη μακεδονική διάλεκτο που ακόμη δεν την έχουν ανακαλύψει.
Εεεετσι,τσαμπουκά θέλει,μέχρι του τελευταίου εκ των ελαχιστότατων,ου μην και του μοναδικού:
Φτάνει πια,δεν μας φτάνουν το ξεπούλημα των μνημονίων που δεν θα επιτρέπει στους πολιτικούς που ψηφίζει ο λαός να τον διορίζουν και να μανατζάρουν,αναλόγως,τις ΔΕΚΟ,ν'αρχίσουμε να ξεπουλάμε και ''εδάφη'',πέρα απο εθνικές ταυτότητες;Οι αγανακτισμένοι επιστρέφουν-έρχονται:
Ερχονται,θα είναι ανακατωμένοι μες στο πλήθος,το νου σας ώστε να έχετε οξυμένη την παρατηρητικότητα σας:
Και γιατί να μη ξαναπιάσουμε το νήμα απο εκεί που το αφήσαμε αφού ψηφίσαμε συριζα,χρυσή αυγή,καμμένους έλληνες,και τα τοιαύτα,ακριβώς δηλαδή όσους μοσχοπουλούσαν αντιμνημονιασμό,σε πλήρη διάψευση των θεωριών των κοντογιώργηδων;Ο Ελληνας ξέρει πολύ καλά τι παίχτηκε πίσω απο τη πλάτη του και χωρίς τη θέληση του,κι επομένως γιατί βρέθηκε σε οικονομική κρίση κι είναι έτοιμος,με αφορμή το μακεδονικό,να επανέλθει δριμύτερος,παίρνοντας τη ρεβάνς-εισαγόμενα μπυρόνια γιατί δεν σερβίρουν στα συλλαλητήρια:
Ο λαός,πλήρως πλέον συνειδητοποιημένος,ξύπνησε:
Κι όποιος πάει κόντρα στα κυτταρικά του χαρακτηριστικά,θα κρεμαστεί αυτή τη φορά και δεν θα τη γλιτώσει όπως τη γλίτωσε μετά τα συλλαλητήρια των αγανακτισμένων:
Αυτή τη φορά,μάλιστα,θα είναι πιο οργανωμένος ο δρόμος προς τη κρεμάλα:
Κι όχι μόνο ξύλο απο μανιάτισσες,μη τυχόν φέρουμε και μπουρλοτιέρηδες αναβιώνοντας το '21:
Στηρίζει τον δίκαιο αγώνα και το σύνταγμα,το λένε κι οι λαϊκοί συνταγματολόγοι,παίρνοντας ένα φλου άρθρο απο τα 108 του όλου:
Ο λαός δεν έχει μόνο ατράνταχτα επιχειρήματα αλλά και προειδοποιεί,για όσους τυχόν τον κακοχαρακτηρίσουν ύστερα ότι δεν τα είπε:
Αν και δεν είναι βέβαιο ότι ομόθυμα το λαϊκό αίσθημα παραγράφει τα μνημονιακά εγκλήματα όσων δεν ανακάλυψαν ακόμη τον μαγικό σπόρο του λεφτόδενδρου:
Γι'αυτό πρέπει να προσέξουν οι προπαγανδιστές που εναντιώνονται,ο λαός δεν ξεχνά π.χ. τι παίχτηκε στο δημοψήφισμα,τότε που το δίκαιο δεν πληρώνω δεν πληρώνω αίτημα για...απόλυτη ελευθερία,δηλαδή κατάργηση των δεσμών της καλής πίστης στις συναλλαγές/δάνεια,δεν εισακούστηκε απ΄τους προδότες πολιτικούς,άσχετα απο το ότι κι αν ακουγόταν,αυτούς εις τους οποίους πραγματικά απευθυνόταν το αίτημα[αυτοί που δανείζουν]όλο και κάποια αντίρρηση θα είχαν.
Και φυσικά,όπως λέει κι η λαϊκή σοφία των παροιμιών[περίεργο δεν είναι πάντως ότι κι αυτές ακόμη οι παροιμίες θεωρούνται αμετακίνητα θέσφατα,κάτι σαν το σκοπιανό ή το κυπριακό ή άλλα ιερά και όσια του ελλ. έθνους;],''των φρονίμων τα παιδιά πριν πεινάσουν μαγειρεύουν''-εξ ου και ο πάντα υποψιασμένος για τα μέλλοντα λαός προετοιμάζει εντατικά τα ατράνταχτα θεωρητικά επιχειρήματα που θα σχηματοποιηθούν αυτόματα σε δίκαια αιτήματα στο νέο συλλαλητήριο στην πρωτεύουσα:
Εδώ ένας ακόμη που θα διαδηλώσει βάζει και μια άλλη διάσταση στο θέμα:Ν'απαγορεύσουμε,εκτός απο τη λέξη μακεδονία στα σκόπια,ακόμη και τις επισκέψεις υπήκοων ξένων χωρών που αποκαλούν τα σκόπια σκέτο μακεδονία,όχι μόνο για να μάθουνε με ποιούς τα βάλανε αλλά και γιατί...εκμεταλλεύονται τον πολιτισμό μας ερχόμενοι στην ελλάδα κι αφήνοντας τα λεφτά τους,ώστε να τον μαγαρίζουν κυρίες και κύριοι συνέλληνες:
Δεν τα έχουν υπολογίσει σωστά όλοι αυτοί οι εφιάλτες[η ύπαρξη εφιάλτη προϋποθέτει και Πέρσες που κάνουν εισβολή-η ιστορία επαναλαμβάνεται με άλλο,πιο ύπουλο τρόπο]που μας επιβουλεύονται:
Οχι μόνο συνέλληνα,αλλά και πολλοί πατριώτες να ούμε,για ένα μυστήριο λόγο είναι κατά κανόνα ανορθόγραφοι:
ΕΛΛΙΝΙΚΩΤΑΤΙ[τουλάχιστον του έχουν εντυπωθεί τα δύο λάμδα]:
Του δίνει τέτοια δύναμη ο ήλιος της Βεργίνας που στο καπάκι γυρνάει τα γκρίκλις σε άπταιστα ελληνικά:
Υπάρχει λόγος που γίνονται όλα αυτά εναντίον της ελλάδας:
Είμαστε η αρία φυλή του νότου:
Δεν φταίνε οι ξένοι ρε πατριώτη,ο...θεός φταίει:
Κουφάλες εβραίοι,ο θεός είναι με την ελλάδα κι όχι μαζί σας που μας το παίζετε και περιούσιος λαός:
Και βεβαίως έχουν ετοιμαστεί οι ανάλογες φωτοσοπιές που ακτινοβολούν την ελληνικότητα της Μακεδονίας,εμπνευσμένες κιόλας ήδη απο το συλλαλητήριο της Θεσσαλονίκης-και μην τολμήσει κανείς να ξαναμιλήσει ούτε για καρναβάλια,ούτε και για κόπι πέιστ αισθητική αντιμνημονιακών αγανακτισμένων:
Το αδάμαστο ελληνικό πνεύμα αντισυμβατικότητας και την εξομοίωση του συμβιβασμού έναντι της πραγματικής πραγματικότητας με την μειοδοσία,αποκρυπτογραφεί,μέσα απο τις προγονικές ρήσεις,ο λαός στους τοίχους του:
Κοίτα εδώ και συγκινήσου με την πηγαία αυταπάρνηση και ανιδιοτέλεια του έλληνα που ετοιμάζεται να ξαναδιαδηλώσει εναντίον της πραγματικότητας:Βάζει τα μούτρα πίσω,πίσω συνέλληνα κι όχι απο πάνω και καβάλα,απ'την γαλανόλευκη
Υπάρχουν βέβαια κι αυτοί που την κόβουν στα δύο για να δηλώσουν την ετοιμότητα τους και να μοστραριστούν με σκοπό να εμψυχώσουν και άλλους,αλλά δεν πειράζει-το πηγαίο είναι πάντα σεβαστό και αποκαλυπτικό:
Δεν θέλω υπονοούμενα,το πηγαίο είναι εξόχως αποκαλυπτικό λέμε:
Κι αν είναι ακόμη άπαρτη,δεν θα μείνει ακόμη για πολύ η λουόμενη:
Θα πάμε και για καφεδάκι μετά το συλλαλητήριο:
Εάν έχει και καλό καιρό[αν και μοιάζει δύσκολο ν'αφήσουν να μην βρέξει την ημέρα του συλλαλητηρίου οι ανθελληνικές δυνάμεις],θα πέσουμε και στο συντριβάνι του συντάγματος:
Θα μοιράσουν και φραντζόλες:
Κουίζ:Βρες τις ομοιότητες του ταλαιπωρημένου σκύλου με τον βουκεφάλα του μεγαλέξανδρου
Ω ναι:
Προφανέστατες οι γραμμές διαδοχής:
Τι κοιτάς ρε περίεργε;
Τρέχει κάτι;
Με βλέπεις που σε βλέπω;
Σεμνά και ταπεινά:
Ούτε μια ρυτίδα δεν διακρίνεται-ίδια το άγαλμα:
Με μαλλί θα ήταν ίδιος το ελληνικό άγαλμα:
Και γραβατωμένοι αστοί αμαλάχι πηγαίνουμε:
Αυτός θα'ρθει με την μηχανή του:
Εχει γούστο να πάρει και το σκυλάκι στο συλλαλητήριο η δήθεν φιλόζωη:
Να και μια ντροπαλή,γιατί σκεπάστηκες καλή μου;
Παππούλη θαμπό σε κόβω:
Ελα έλα πάρε,όποιος προλάβει:
Η γοητευτική κοπελιά έχει φωτοσοπάρει ποικιλία που καλύπτει γεωγραφικά κάθε προκύπτων εθνικό θέμα:
Διδάσκουμε διαχρονικά πολιτισμό-πλην λακεδαιμονίων:Ουστ ρε μαύρε,τράβα στο πηγάδι
Είναι και άτυχος ο ελληνισμός,χάθηκε να είχε γεννηθεί ο παίσιος στα χρόνια του μεγαλέξανδρου για να του μηνύσει πως και πότε θα επιχειρήσουν να τον δολοφονήσουν;
Ααα,να μη ξεχάσουμε ότι ήδη μίλησαν για το θέμα κι οι πλέον συνετοί έλληνες που ζουν ανάμεσα μας:
Εμπρός για μια ''νέα'' αγανάκτηση-ο θεός μαζί μας
Υ.Γ Οι διάσπαρτοι στρουθοκάμηλοι που έχουν δημόσιο λόγο,κακαρίζουν ότι αφού το πιο πιθανό είναι να μην δοθεί λύση στο θέμα,είναι κρίμα να διχαζόμαστε.Κι όμως,αντιθέτως,είναι μια ακόμη ευκαιρία να δούμε τις αντιδράσεις και τις νοοτροπίες που τις γεννούν ώστε να δούμε στην πράξη πόσο...μας ωρίμασαν συλλογικά τα μνημονιακά χρόνια φαγούρας.Είναι προφανές,θαρρώ,πόσες...ενοχές βασανίζουν ακόμη την πλειοψηφία των λαϊκιστών,κάθε φορά που ξυπνάει[με διαφορετική αφορμή]το θηρίο που εξέθρεψαν.
