Δραχμιστοκόποι

• ''Σε περίπτωση που το ευρώ κατρακυλήσει σε σχέση με το δολάριο,το νέο εθνικό μας νόμισμα έχει περιθώριο ακόμη και ν'ανατιμηθεί[ο θάνατος μου η ζωή σου].Το νόμισμα αναφοράς και η ισοτιμία του θα καθορίσει τη σχέση ανταλλαγής του αλλά και τη μετέπειτα πορεία του.
  Τώρα το πότε και τα πως ας τ'αφήσουμε στη...ζωή[υπάρχει και πραγματική ζωή-οικονομία μετά τα νομισματικά δια πάσαν νόσον και μαλακίαν]''.
  Πως το έλεγε κι ο τραμπ ''απαντώντας σε ερωτήσεις που ζητούσαν διευκρινίσεις;Μην ανησυχείτε,θα τα πάμε περίφημα!
  
  
• Σόσιαλ κοντρόλς: ''Απο το ισοζυγιασμένο[απο τη μεριά της ζήτησης]ισοζύγιο τρεχουσών συναλλαγών,προκύπτει ότι δεν συντρέχει καν λόγος υποχρεωτικής μετατροπής των καταθέσεων μας στο νέο εθνικό νόμισμα σε περίπτωση εξόδου απ'την ευρωζώνη.Είναι αρκετό το...έντοκο πάγωμα αυτών των καταθέσεων για κάποιο...μεταβατικό διάστημα[όπως άλλωστε...μεταβατικά θα είναι και τα ελλλείμματα].Μετά  και σταδιακά θ'αποδεσμευτούν σε συνάλλαγμα.Φυσικά θα παραμείνει το δικαίωμα των πολιτών ν'ανοίγουν λογαριασμούς συναλλάγματος σε ευρώ,δολάριο ή ότι άλλο θέλουν[ας ελπίσουμε ότι θα...δείξουμε έλεος και δεν θα συντρίψουμε τη Δύση και τα νομίσματα της]τα οποία θα μπορούν να διακινούν εντός της ελλ.επικράτειας,επίσης όπως θέλουν[πολλά δικαιώματα,μη ζητάτε:Οτικάνουμε να μένει μεταξύ μας]''.
  Απο το ''δεν έχουμε ευρώ στη τσέπη'' προς το πάμε στη δραχμή για να μην έχουμε...

1. Αμάν πια,πολύ εστιάζεται στις τεχνικές λύσεις[πως το έλεγε,είπαμε,κι ο τραμπ;]
2. Μην παραβιάζεται τα...δικαιώματα των μικρομεσαίων φοροφυγάδων,των μπαταχτζήδων[οι αποταμιευτές είναι κορόιδα,αλλά και αυτοί που πληρώνουν/διακανονίζουν δόσεις]
3. Εισοδήματα παράγουν σε μια οικονομία μόνο τα νοικοκυριά[με καζάκηδες,επιχειρήσεις γιοκ]

Δεν περιγράφω άλλο[ούτε και χρειάζεται]
http://www.gataros.net/2017/02/blog-post_978.html

• ''Τι πλάκα έχουν αυτοί οι γελοίοι χαρτογιακάδες της ευρωνομεκλατούρας...!!![άρωμα απο κάπα κάπα].Επικαλούνται μετ'επιτάσεως τις δεσμεύσεις των ευρωκοινοβουλίων τους!!!!
  Τη στιγμή που περιφρονούν τις δεσμεύσεις των ευρωκυβερνήσεων έναντι των κοινοβουλίων τους!!!!Τη στιγμή που περιφρονούν τις δεσμεύσεις των ίδιων κυβερνήσεων με τους λαούς που τους εκλέγουν,όπως και τα αυτών των λαών...!!![τρεις τελίτσες και στο τέλος αποσιωπητικά για όποιον...δεν το κατάλαβε]''.
  Η μόνη δέσμευση που μετράει είναι του ελλ.κοινοβουλίου απέναντι στον σοφό ελληνικό λαό!
  
  
• Θα σας ταράξουμε στο ελαιόλαδο:Σε πάνελ του λιάτσου εμφανίστηκε ο μελλοντικός υπουργός παιδείας,όταν κυβερνήσει το επαμ του καζάκη,ή για να μηνεξειδικεύουμε,όταν κυβερνήσουν,γενικότερα οι δραχμιστές.Λέγεται δ.παναγιωτόπουλος και κραδαίνει ένα γράφημα που δείχνει την υπεροχή της γερμανικής βιομηχανίας[θέλει και απόδειξη αυτό;Νομίζω ότι θα ήταν καταλληλότερος για υπουργός δικαιοσύνης],όπως ακριβώς είχε προβλέψει το 1994 ο...μεγάλος αυτοεκλπηρούμενος προφήτης ανδρέας παπανδρέου.
  Εσκουζε ταυτοχρόνως για το δικό μας πετρέλαιο[το λάδι]που κρέμεται στα δέντρα.Επιπροσθέτως,διαμαρτυρόταν για τους φόρους,αλλά δεν παύει να είναι ποτέ πασοκ.
  Για όλα αυτά πρέπει να ξαναπάρουμε τον έλεγχο του ευρώ που ''δανειζόμαστε''[που δεν κόβουμε στο χολαργό,ήθελε να πει].Λίγο μετά ακολουθεί σχόλιο ενός άλλου πανελίστα,του βουλευτή και οικομπουρδολόγου δημαρά του σύριζα,ο οποίος δεν μπορεί τη δηλητηρίαση που επιφέρει η βιομηχανία στα εδάφη,τα νερά,τους πιγκουίνους-κ.ο.κ.
  Ειλικρινά,θα εμπιστευόσουν την ελλάδα σε αυτούς ακριβώς τους έλληνες;
  
  
• λαπαβίτσας:''εμείς οι έλληνες είχαμε αύξηση της παραγωγικής μας ικανότητας[π.χ. ένα στρέμμα=δυο ντομάτες],γι'αυτό και σωστά ανεβάσαμε τους μισθούς,τις δαπάνες της κεντρικής κυβέρνησης-κ.ο.κ.σε επίπεδα ρεκόρ διαφοράς στην ευρώπη εν σχέσει με τον ιδιωτικό τομέα.Αυτό που φταίει είναι...η γερμανία που κρατούσε σταθερούς τους ονομαστικούς μισθούς,ειδάλλως θα την είχαμε γεμίσει με γιατρούς,φαρμακέμπορους,συμβολαιογράφους,δικηγόρους,εφέτες και δευτεροεφέτες,κλητήρες,προέδρους,συνδικάτα και σωματεία,δημοσιογράφους και εφημεριδοπώλες,ζωροάστρες-κ.ο.κ.
  Κι αφού μας ξηγήθηκαν έτσι,πάμε πίσω στη δραχμή για να τους...αναγκάσουμε να μας αγοράζουνε,ώστε ν'αποπληρώνουμε το χρέος σε ευρώ απο εισαγωγές πρώτων βοηθειών με δραχμή και που θα επαναξάγουμε για να εισπράξουμε συνάλλαγμα σε ευρώ!
  

Ολα κι όλα:Για το μόνο που δεν φταίει η ευρωζώνη είναι για την αρπαγή της ωραίας Ελένης:
http://www.erensep.org/index.php/el/2016-03-24-19-11-17/2017-02-23-09-58-25/283-erensep-report-gr

1. Οταν είσαι ρόζα τα πλεονάσματα των άλλων= ''κλοπή των''δυνητικών δικών σου
2. Η κρίση στην Ευρώπη ήτσν αποτέλεσμα της κρίσης των στεγαστικών στις ΗΠΑ/Ωπα,λάθος:οι συνθέσεις εξωτερικού κι εσωτερικού χρέους[που είναι η ιταλία,οεο]διέφεραν σημαντικά μεταξύ των κρατών μελών.Που είναι το αίτιο,που το αιτιατό και ποία η αφορμή,οεο
3. Τα πραγματικά επιτόκια παρέμεναν χαμηλά λόγω πληθωρισμού[αν και συνήθως όταν ανεβαίνει ο πληθωρισμός τα επιτόκια αυξάνονται].Δεν πειράζει,ας συμφωνήσουμε,πάμε παρακάτω:Τι αύξανε τον πληθωρισμό;
4. Ποιά περιστολή μισθών θα ικανοποιούσε τους λαπαβίτσες;Σίγουρα,πάντως,όχι του κράτους επιχειρηματία και του κράτους γραφειοκρατία που είχε τους μεγαλύτερους εν σχέσει με τον ιδιωτικό τομέα.
5. Και κάπου εκεί η δημοσιονομική πειθαρχία σκλήρυνε[για τους άλλους]στην Ελλάδα.Ο ενιαίος γκεμπελισμός εξισώνει τα πλεονάσματα της κρατικοδίαιτης πλην ανισοτίμιας ελλάδας με το όριο ελλείματος του μάαστριχτ που παραμένει ακόμη στο μείον 3%
6. Απο τη μια κατηγορεί την απορρύθμιση των χρηματοπιστωτικών,απ'την άλλη δεν γουστάρει τον ενιαίο εποπτικό μηχανισμό που επιβάλλει κεφαλαιακές επάρκειες.Επαρκεί κι η μη αναφορά της ενιαίας γκεμπελικής σκέψης στο ότι υπάρχουν κράτη που πήραν πίσω τα λεφτά φορολογουμένων που πέσανε σε διασώσεις.
7. Και μιας ο λόγος για διασώσεις,οργανισμούς ανασυγκρότησης για βιομηχανίες παντός τύπου,ιδιωτικές ή κρατικές,τις...επέβαλλε η ΟΝΕ για να πουλάει τα προϊόντα της
8. Και κάπως έτσι,ακριβώς γιατί το ελληνικό εργατικό δυναμικό πρέπει να βουλγαροποιηθεί για να σωθεί ο...παγκόσμιος καπιταλισμός των κρατικών ομολόγων και των οικοδομών που συντηρούν τόσα επαγγέλματα[δουλειές,δουλειές δουλειές και μακροπρόθεσμα είμαστε όλοι συνταξιούχοι],οι μισθοί κόπηκαν και στον ιδιωτικό τομέα,αλλά κεφάλαια δεν πατάνε.
9. Βέβαια λόγω της...κρίσης της ευρωζώνης[απο τα στεγαστικά των ηπα στη κρίση της ευρώπης,τώρα περνάμε απ'τη κρίση της ευρωζώνης στην ελληνική κρίση.Μερικοί έξω το λένε κι ανάποδα:Για τη κρίση στην ευρωζώνη πυροδότησε η φτωχή πλην πυροκροτήτρια ελλας.Ποιά τα αίτια και ποιά τα αιτιατά,οεο]αλλοιώθηκε το εργατικό δυναμικό μας,κι απο την κατάθλιψη του έστειλε τους κρατικούς υπαλλήλους του πρόωρα σε σύνταξη[ότι έκανε και πριν δηλαδή].
   Με...καθαρές αποταμιεύσεις και...πληρωμένες εισφορές το συνταξιοδοτικό.
10. Δεν είχαμε και τεχνολογική καινοτομία:Εντατικοποιήσεις,έξω η αγορά απ'τα πανεπιστήμια,φώναζε με πανο διαδηλώνοντας η...ευρωζώνη.
11. Λίγο απ'όλα:Και για τον μάρτη που είναι γδάρτης φταίει αυτός που τον έβαλε ανάμεσα  φλεβάρη και απρίλη.Ωπα,λάθος:Απ'το παράθυρο μου βλέπω ουρανό λόγω απουσίας πολυόροφων οικοδομών που συντηρούν και τόσα επαγγέλματα.Κάτι σύννεφα έρχονται,εαν βρέξει θα φταίει το ευρώ.
12. Η περιφέρεια είχε πληθωρισμό λόγω χαμηλών επιτοκίων.Πόσα κιλά μαλάκες;

• https://epamdytikisattikis.wordpress.com/%CF%84%CE%BF-%CF%80%CF%81%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CE%BC%CE%BC%CE%B1-%CF%84%CF%89%CE%BD-100-%CF%80%CF%81%CF%89%CF%84%CF%89%CE%BD-%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CF%81%CF%8E%CE%BD-%CE%BC%CE%B9%CE%B1%CF%82-%CE%BA/
  Μόνο μια πλειοψηφία του ''λαού'' μπορεί ν'απαλλάξει τη μειοψηφία εντός της χώρας[ακόμη κι αν αυτή προσεγγίζει το 49%]απο....δεσμεύσεις.Αυτή θα είναι έκτακτη,αφού στη θέση του κοινοβουλίου θα βάλουμε μια επιτροπή εθνικής σωτηρίας,βασικά την πιο μαχητική απο τις συλλογικότητες:Να τονώσουμε και την ανταγωνιστικότητα[π.χ. όποιος πέσει τελευταίος πιο κάτω στο πάτωμα απο τους απο κάτω της ''λαϊκής κυριαρχίας''] στο κλειστό επάγγελμα του βουλευτή[και το νοσοκομείο σωτηρία δεν θα μας χρειαστεί-ίσως κάνουμε γκουλάγκ το κοινοβούλιο:Οσο πιο στριμωχτά,τόσα πιο κοντά στην ασφυξία σε λιγότερο απο 100 ημέρες].
  Φυσικά,όπως ακριβώς οι συνδικαλαρίες κι οι ''κοινωνικοί εταίροι'' διαπραγματεύονται με τους πολιτικούς και τα κοινοβούλια,που θα καταργήσουμε,απο μηδενική βάση[όταν δεν θέλουν ν'αλλάξει τίποτα που τους θίγει],με τον ίδιο τρόπο κι αφού θα έχουμε ''καταργήσει'' το παρόν σύστημα,θα επιτύχουμε την...διαδοχή απ'την λαϊκή κυριαρχία και τις μεταπολιτευτικές αυτοδιαχειριστικές[τάκα-τάκα]διευθετήσεις της.
  Μια απο τις πρώτες συντακτικές πράξεις θα είναι κι η απελευθέρωση του επαγγέλματος του δικαστή:Μικτά ορκωτά δικαστήρια με ευρεία συμμετοχή όσων ορκίζονται στο ευαγγέλιο-η πιστοποίηση του ''ορκίζομαι'' αρκεί για την άσκηση επαγγέλματος.
  Η επιστροφή σε εθνικό νόμισμα θα είναι συντεταγμένη,αλλά επειδή τους όρκους οι λαϊκιστές τους έχουν γραμμένους,δεν χρειάζεται αυτό να σου επεξηγηθεί πιο αναλυτικά.Είπαμε,αλα τραμπ:Θα τα πάμε περίφημα[μεταξύ μας]χωρίς διαχωρισμούς και εξαιρέσεις[απλά:ότι πει η πλειοψηφία].Με τους έξω δεν θα υπάρχει πρόβλημα:Πρώτα θ'ανακοινώσουμε ότι δεν πληρώνω-δεν πληρώνω και μετά θ'ανεβάσουμε την παραγωγική μας ικανότητα με βραχίονα το κράτος και το δημόσιο,για να πουλάμε μεταξύ μας.Για να είμαστε όμως και σίγουροι,επαναφέρουμε τον...επιτυχημένο θεσμό της ''αυτόματης'' τιμαριθμικής αναπροσαρμογής[κι ανακοινώνουμε προσλήψεις εσαεί μονίμων υπαλλήλων στο νομισματοκοπείο του χολαργού].Χρωστάμε σε πολλούς και θα τους φεσώσουμε,αλλά τι στο διάολο:Θ'αξιοποιήσουμε όλες τις δυνατότητες της παγκόσμια οικονομίας και των διεθνών σχέσεων[μόνο με τους ''λαούς'',οι οποίοι περιμένουν τον πυροκροτητή απο εμάς για να ρίξουν τις κυβερνήσεις και να φέρουν την παγκόσμια λαϊκή κυριαρχία].Εαν δεν μας μιμηθούν,θα έχουμε την ενιαία κρατική παιδεία των ''ίσων δικαιωμάτων'' και για την ανωτάτη παιδεία,κι έτσι ίσως πρώτοι ανακαλύψουμε εξωγήινους και συνάψουμε εμπορικές σχέσεις μαζί τους.
  Εναλλακτικά,θα προσλάβουμε και πτυχιούχους ανωτάτης εκπαίδευσης στο νομισματοκοπείο,που ίσως ανακαλύψουν ένα φωτοτυπικό ντιενεϊκό μηχάνημα ισογονικής,που θα μας απαλλάξει μονίμως απο πλειοψηφίες,ψηφοφορίες,απλή αναλογική,γενικές συνελεύσεις[ακόμη και πολυκατοικιών,όπου όλοι...συμφωνούν μεταξύ τους]-κ.ο.κ.
  Για τους πάμπολλους συνταξιούχους που δεν μπορούν ν'ανταγωνιστούν τις συλλογικότητες,θ'απεξαρτήσουμε το ασφαλιστικό σύστημα απ'την κυβέρνηση και θα το δώσουμε στο κράτος για να κάνει αναδιανομή[ότι ισχύει και τώρα δηλαδή].
  Οι φοροαπαλλαγές για τις μεγάλες επιχειρήσεις,είναι απλά πλεονασμός σ'αυτό το...εξειδικευμένο πρόγραμμα,ή απλούστερα χωριάτικος κομπασμός του συμπλεγματικού που πιστεύει ότι θα του βρίσκεται προς άλεση κάποιο επίτευγμα τρίτου που θα...παρακαλάει τον σπουδαρχίδη να τον αφήσει να επενδύσει στον δυστοπικό του παράδεισο.
  Θα έχουμε και ριζική αναμόρφωση όλων των δαπανών της κυβέρνησης:Οι γενικές συνελεύσεις θα βασιστούν στο...φιλότιμο του λαού μας-όμορφος κόσμος,λαϊκιστικά παλσμένος.
  Αυτά,και κανένας πυρήνας δεν είναι μάταιος.
  
  

Επικουρικές συντάξεις,μερίσματα,εφάπαξ,αλληλοβοήθειες,αρωγές και του σοσιαλιστικού πουλιού το γάλα

Ατελείωτο το κλάμα των δικαιούχων επικουρικής σύνταξης για τις περικοπές στις συντάξεις τους.Ευτυχώς τυγχάνουν της συμπαράστασης της...μονοφωνίας των ελλήνων δημοσιογράφων,που φυσικά και συμπάσχουν στο δράμα τους και στις πληρωμένες εισφορές,για τις οποίες ποτέ τα επικουρικά ταμεία δεν πήραν κρατική χρηματοδότηση-παρά μόνο λαϊκή,μέσω εισφορών/χαρατσιών υπέρ τρίτων-κ.ο.κ.

ΕΔΟΕΑΠ[ενιαίος δημοσιογραφικός οργανισμός επικουρικής ασφαλίσεως και περιθάλψεως]

Καταστατικό:http://www.edoeap.gr/wp-content/uploads/2012/10/katastatiko.pdf
 άρθρο 7[αναγνώριση προϋπηρεσίας-πλασματικά έτη]:Με πραγματική 12ετή υπηρεσία,αναγνωρίζονται 5 έτη για εργασία σε εβδομαδιαία,15νθήμερα και μηνιαία έντυπα.Για μεγαλύτερη των 12 ετών υπηρεσία,αναγνωρίζεται 12ετία.

Αρθρο12[εφάπαξ οικονομική ενίσχυση]με 12ετή πραγματική υπηρεσία.Το ύψος των αποδοχών επάνω στις οποίες βασίζεται η κατά 5% προσαύξηση του εφάπαξ,εξάγεται απο τον μέσο όρο μιας συνεχούς τετραετίας στην ασφάλιση του εδοεαπ,την οποία τετραετία επιλέγει ο δικαιούχος.
Οσοι πάρουν εφάπαξ και κατόπιν επανέλθουν στην ενεργό υπηρεσία[απορώ...πως μπορεί να γινόταν αυτό με τα...εξουθενωτικά όρια της...12ετίας-που μπορεί να ήταν και πενταετία συν πλασματική εφταετία:άρθρο 7,παρ.10.]θεωρούνται απο την άποψη του εφάπαξ νέοι μέτοχοι-μέλη,χωρίς τον χρονικό περιορισμό της 12ετίας.

Αρθρο 13[μηνιαία επικούρηση]:5. Το σύνολο της μηνιαίας επικουρικής δεν μπορεί σε καμιά περίπτωση να είναι μικρότερο του 50% των κατωτάτων ορίων συντάξεων που χορηγεί το Τ.Σ.Π.Ε.Α.Θ.[ταμείο συντάξεων προσωπικού εφημερίδων αθηνών-θεσσαλονίκης]-τι άμορφες εξομοιώσεις εφημερίδων με περιοδικά ποικίλης ύλης ή μηνιαία έντυπα,ανεξαρτήτως κυκλοφορίας,δηλαδή αποδοχής τους απο το κοινό:Να'ναι καλά το αναδιανεμητικό-αλληλοβοηθητικό αγγελιόσημο:για το ΤΣΠΕΑΘ-6,8% εκ του 21,5% του αγγελιόσημου στις διαφημίσεις και σε ιδιωτικούς ραδιοφωνικούς σταθμούς.
5% εκ του 21,5% του αγγελιόσημου στις διαφημίσεις και των ιδιωτικών τηλεοπτικών σταθμών.

ΤΕΑΔΥ[επικουρική ασφάλιση δημοσίων υπαλλήλων]

Ξεκίνημα με τον δημόσιο τομέα,που με το ποσοστό κρατήσεων για επικουρικές επί του μισθού που έδινε το κράτος-εργοδότης,όχι μόνο επί των μισθών,αλλά κι επί πολλών επιδομάτων,ποτέ...δεν επιχορήγησε τις επικουρικές του ΤΕΑΔΥ:
https://www.etea.gov.gr/tempsite/?page_id=1188

Το ΤΕΑΔΥ έπαιρνε μέχρι και το 2014  2% απο τα ετήσια έσοδα των ιατρικών εξετάσεων για διπλώματα οδήγησης.

Για την...πλήρη ανταποδοτικότητα των ''πληρωμένων εισφορών'' και της...''ουδέποτε κρατικής επιχορήγησης'',για τον υπολογισμό του ύψους της επικουρικής λαμβάνεται υπόψιν ο βασικός μισθός εξόδου απο την υπηρεσία[έχει και ανώτατο όριο:Το ανώτερο ύψους μισθού της κατηγορίας των πανεπιστημιακής εκπαίδευσης υπαλλήλων].Για κάποιο εκ των επιδομάτων που ξέφευγε απο τις εισφορές για επικουρική[κίνητρο απόδοσης κι επίδομα θέσης],οι κρατήσεις του κατευθύνονταν για την κύρια σύνταξη.

ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ ΠΡΟΫΠΗΡΕΣΙΑΣ
Η αναγνωρισμένη προϋπηρεσία σε καμιά περίπτωση δεν μπορεί να είναι μεγαλύτερη απο 15 χρόνια[ευτυχώς υπήρχαν...κι όρια στο δημόσιο],με εξαίρεση τις περιπτώσεις που δεν θεμελιώνεται συνταξιοδοτικό δικαίωμα,οπότε κι αναγνωρίζεται όσος χρόνος απαιτείται για την θεμελίωση.
Τι σημαίνει θεμελίωση συνταξιοδοτικού δικαιώματος;Εχουν συμπληρωθεί όλες οι ελάχιστα απαιτούμενες προϋποθέσεις ορίων ηλικίας και χρόνων ασφάλισης,μέχρι να σκάσει καινούριος νόμος για τους πριν ή μετά τις τάδε ημερομηνίας κ.λ.π.[ισότητα στο έπακρον].

ΠΙΝΑΚΑΣ 1:

Η ανηλικότητα του παιδιού των μητέρων ανηλίκων,πρέπει να συντρέχει κατά τον χρόνο συμπλήρωσης της 15ετίας[μετέπειτα θα έπρεπε να λογίζονται ως μητέρες ενηλίκων,αλλά δεν πειράζει:Μια φορά ανήλικος,για πάντα ανήλικος].Εκτός απο τα ανήλικα,είχαμε και τα άγαμα,οπότε για να φτιαχτεί η προίκα[και να λυθεί και το...δημογραφικό-οι εκλογικές πελατείες είναι μεγάλη δεξαμενή που απαιτεί συνεχώς ανανέωση],βγαίναν στη σύνταξη στα σαρανταδυό με σαραντατρία.
Εκπαιδευτικοί με 30 χρόνια[αυτό τονίζεται πομπωδώς μπροστά στις κάμερες των δημοσιογράφων],δικαιούνταν να βγαίνουν στα 55[συν άλλα τριάντα χρόνια συντάξιμου βίου περίπου με το προσδόκιμο ζωής-δεν είναι αυτό δίκαιο σοσιαλιστικώς;].Αφορούσε εκπαιδευτικούς που δεν μπορούσαν να υπαχθούν στις προαναφερόμενες ευνοϊκότερες προϋποθέσεις συνταξιοδότησης-εαν το εκλαμβάνω σωστά[μιας και το ασφαλιστικό σύστημα είναι...απλό και ενιαίο,με κάθε κανόνα ν'αποτελεί σχεδόν απο μόνος του μια εξαίρεση],αφορά όσους δεν είχαν την...τύχη να είναι χωρισμένοι,χήροι,παντρεμένοι χωρίς παιδιά κ.λπ.

''Η ένταξη των δημοσίων υπαλλήλων στον ΕΦΚΑ,που εκτοξεύει τη δαπάνη συντάξεων στο 10% του ΑΕΠ,είναι αυτή που εμφανίζει την Ελλάδα να δαπανά σήμερα αυτό το ποσοστό σε συνταξιοδοτικές παροχές,αφού,χωρίς αυτούς,η χρηματοδότηση των ταμείων κι η κάλυψη των ελλειμμάτων αφορά μόνο το 6,4%'',δήλωσε ο υπουργός μητερών ''ανηλίκων'' και του παρκαρίσματος των κρατοικίδιων στις πρόωρες συντάξεις,κουτρουμάνης.Τι κι αν οι εισφορές των δ/υ καταβάλλονται απο το κράτος-εργοδότη.

ΤΑΜΕΙΑ ΑΛΛΗΛΟΒΟΗΘΕΙΑΣ

ΟΣΥΟ[ομοσπονδία συλλόγων υπουργείου οικονομικών]:http://www.osyo.gr/?page_id=269
απεργιακά ταμεία και μερική αποκατάσταση περικοπής αποδοχών λόγω συμμετοχής σε απεργίες που εξαγγέλνει η ΟΣΥΟ.
Εσοδα:επιχορήγηση απο δημόσιο ή....λοιπούς πόρους.

Οι σκοποί πάντως συνδικαλιστικών οργανώσεων,ταμείων κ.λ.π. είναι ευγενείς και μάλιστα εκφεύγουν των ελληνικών συνόρων,αγκαλιάζοντας όλη τη γη και τους πληθυσμούς της.
ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΕΙΡΗΝΗ και στα καθ΄'υμάς...ηθική του...συμφέροντος:https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=sites&srcid=ZGVmYXVsdGRvbWFpbnxleW9hZWRrcml0aXN8Z3g6MWQ5YTQyMTg2YmI2MzZhNA
Συναδέλφωση των ομοιοκλαδικών σωματείων,νπδδ και του δημόσιου τομέα γενικότερα.Προσπάθειες για μισθούς αξιοπρεπούς διαβίωσης,όχι μόνο των μελών τους αλλά και των τέκνων τους,στον δρόμο για τη βελτίωση των συνθηκών αεργίας με περιορισμό των ωρών εργασίας.

Ταμείο αλληλοβοήθειας του προσωπικού του εθνικού τυπογραφείου:http://www.kathimerini.gr/503327/article/oikonomia/ellhnikh-oikonomia/pros-katarghsh-h-ypoxrewsh-dhmosieyshs-isologismwn-sto-fek
5% τέλη δημοσίευσης καταστατικού εταιρειών για σύσταση ή μετατροπή.

ΤΑΔΚΥ[Τομέας ασφάλισης δημοτικών και κοινοτικών υπαλλήλων]

Οι...πληρωμένες εισφορές υπέρ ΤΑΔΚΥ[πόροι του ΤΑΔΚΥ]:
http://www.poeota.gr/tadky/poroi_tadky.htm

Εισφορές εργαζομένων σε ποσοστό 4% που υπολογίζεται επί πάσης φύσεως επιδομάτων,δώρων χριστουγέννων και πάσχα,απο τα...έξοδα κίνησης κ.λ.π. κ.λ.π.

Κράτηση 2% στην αξία των εκτελούμενων έργων που εκτελούνται απο τους ΟΤΑ με εργολαβία[ανεξαρτήτως διαγωνισμού ή απευθείας ανάθεσης-η απευθείας,μάλλον συνίσταται τότε στα προμνημονιακά χρόνια,καθότι ο ημέτερος που θα τσέπωνε ενώ ταυτοχρόνως θα χρέωνε και περισσότερα τον δήμο,τουλάχιστον...θα άφηνε παρακαταθήκη υπερδικαιούχους...πληρωμένων εισφορών].
Κράτηση για την εκτέλεση προγραμμάτων που γίνονται με χρηματοδότηση της ΕΟΚ[εοκ και ποεοταριάτο,το ίδιο συνδικάτο].
Κράτηση στα προμηθευόμενα παντός είδους υλικά απο τους ΟΤΑ[στην αξία της δαπάνης για προμήθεια κι από πρόχειρο διαγωνισμό].
Κράτηση 2% στα ποσά των καταβαλλόμενων ενοικίων που καταβάλλουν οι ΟΤΑ[δεν...συμφέρει το συμμάζεμα λειτουργικών εξόδων των δομών τους υπερδικαιούχους].
Ετήσια υποχρεωτική εισφορά:Οι ΟΤΑ υποχρεούνται στην καταβολή ετήσιας εισφοράς σε ποσοστό 2% επί των τακτικών ετήσιων εσόδων τους[τέλη,δημοτικοί φόροι κ.λ.π. ''πληρωμένων εισφορών''].

Μη ανταποδοτικά τέλη υπέρ ΟΤΑ[τέλος ζύθου],''αντικατάσταση'' ενδιάμεσων νόμων νόμου του 1958που έλαβε χώρα το το 2014-και τώρα πηγαίνει κατευθείαν στο κράτος:http://www.opengov.gr/ypes/?p=2779
Φόρος μπύρας υπέρ ΟΤΑ:10% επί του ειδικού φόρου κατανάλωσης

ΠΟΡΟΙ ΤΟΥ ΤΕΑΠΟΚΑ[τομέας επικουρικής ασφάλισης προσωπικού οργανισμών κοινωνικής ασφάλισης-υπομνήματα...''κοινωνικού αυτοματισμού'']

Υπόμνημα της ομοσπονδίας συλλόγων επιμελητηρίων ελλάδος προς τον υφυπουργό απσχόλησης[θέμα υποβολή ένστασης κατά της ειδικής εισφοράς,υπέρ του ΤΕΑΠΟΚΑ,επί των εσόδων του ταμείου πρόνοιας προσωπικού ΕΒΕΒΕΚ-προσωπικό εμπορικών και βιομηχανικών επαγγελματικών και βιοτεχνικών επιμελητηρίων του....κράτους]:
''Παρά το γεγονός ότι καταβάλλονται υψηλότερες εισφορές[5% εργαζόμενοι και 3,5% επιμελητήρια]το χορηγούμενο εφάπαξ είναι χαμηλότερο του αντίστοιχου των δημοσίων υπαλλήλων κι άλλων ασφαλιστικών ταμείων.Οι ασφαλισμένοι του ταμείου,υπάλληλοι των επιμελητηρίων,βαρύνονται με εισφορές υπέρ ασχέτων προς αυτούς οργανισμών[Λ.Β.Κ.Α.-ΤΕΑΥΟ-ΤΕΑΠΟΚΑ],δεδομένου ότι δεν προσδοκούν κανένα οικονομικό όφελος απο τα ταμεία αυτά.
Μέχρι το έτος 2001 η εισφορά υπέρ ΤΕΑΠΟΚΑ των οργανισμών κοινωνικής ασφάλισης σύμφωνα με τις διατάξεις προεδρικού διατάγματος του...1942,ανήρχετο σε 0,1% επί των εσόδων και για το ταμείο πρόνοιας προσωπικού εβεβεκ στο ποσόν περίπου 4.500 ευρώ.μετά την εφαρμογή του νόμου 3050/02 άρθρο13 παρ.19,η ετήσια εισφορά υπέρ του ΤΕΑΠΟΚΑ λογίζεται πολλαπλασιάζοντας τον αριθμό των υπαλλήλων που υπηρετούν στο ταμείο επί το ποσόν που αναλογεί σε κάθε διοικητικό υπάλληλο του ΙΚΑ βάσει του απολογισμού του.Ετσι η ετήσια εισφορά του ταμείου υπέρ ΤΕΑΠΟΚΑ,τριπλασιάστηκε''.http://www.poeota.gr/tadky/poroi_tadky.htm

ΤΑΜΕΙΟ ΝΟΜΙΚΩΝ

https://www.e-nomothesia.gr/law-news/nomos-43932016-katargountai-koinonikoi-poroi-tameioy-nomikon.html
''κοινωνικοί πόροι'':δικαιώματα απο δημοσιεύσεις καταστατικών εταιρειών ή τροποποιήσεις[0,5% στο ποσό του κεφαλαίου κάθε εταιρείας εκτός ΑΕ].
ποσοστό 20% στο δικαστικό ένσημο,10% επί μεταβίβασης ακινήτων,κ.λ.π. κ.λ.π.
Μέχρι να έρθει αυτή η κατάργηση ''κοινωνικών πόρων'',ενδιάμεσοι νόμοι εν μέσω μνημονίων προσπάθησαν να διατηρήσουν τα κεκτημένα:http://www.dsa.gr/%CE%BD%CE%AD%CE%B1/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%BA%CE%BF%CE%B9%CE%BD%CF%8E%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82/%CF%85%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82-%CE%B4%CE%B9%CE%BA%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%8D-%CE%B5%CE%BD%CF%83%CE%AE%CE%BC%CE%BF%CF%85-%CE%BC%CE%B5%CF%84%CE%AC-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%84%CE%BF-%CE%BD-41112013
Δικαστικό ένσημο 8 τοις χιλίοις επί της αξίας του αντικειμένου της αγωγής ή άλλου δικογράφου που υποβάλλεται σε οποιαδήποτε δικαστήριο για ποσά 200 ευρώ και πάνω:Επιπλέον αυτού,10% υπέρ τομέα ασφάλισης νομικών,χαρτόσημο για ΟΓΑ κλπ. κλπ.

Μεγαρόσημα,δικαστικά παράβολα και ΚΕΑΔ[κλάδος επικουρικής ασφάλισης,δικηγόρων],ΤΥΔ-τομέας υγείας δικηγόρων]ΛΕΑΔΠΛ[λογαριασμός ενισχύσεως κι αλληλοβοήθειας δικηγόρων Λάρισας],ΔΣΛ[δικηγορικός σύλλογος Λάρισας]:http://www.dslar.gr/wp-content/uploads/2014/01/201401160943309076.pdf

Πόροι του ταμείου νομικών που απορρέουν απο τη σύνταξη συμβολαιογραφικών πράξεων-εγκύκλιος του 2001:http://www.notarius.gr/uploads/files/dhgies_gia_thn_kanonikh_eispra3h_porwn.pdf
1,3% πάνω στην αξία του αντικειμένου κάθε σύμβασης που συντάσσεται με συμβολαιογραφικό έγγραφο-κλπ. κλπ.

Κάτι ενδιάμεσο εν μέσω μνημονίων δεν θα χρειαζόντουσαν κι οι συμβολαιογράφοι;Λόγω του ότι το κράτος είναι ανίκανο να διαπιστώσει εαν πληρώνει συντάξεις σε αποθανόντες,πάρτε μια πιστοποίηση μέσω συμβολαιογράφου για γάμους,διαζύγια,κηδείες:http://www.euro2day.gr/specials/opinions/132/articles/731942/Article.aspx
Διάφορα τέλη και εισφορές υπέρ ταμείων προσμετρούνται στη ταρίφα που εισπράττουν οι συμβολαιογράφοι πάνω στη πλάτη της κοινωνίας.Για τις κηδείες υπάρχει κάλυψη απο τ'ασφαλιστικά ταμεία,δαπάνη που σύμφωνα με τον τοτινό υπουργό καλύπτεται κατά το ένα τρίτο υπό τη μορφή τελών και χαρτοσήμου και φόρων που θα επιστρέφουν στο κράτος-και μπράβο του:http://www.tanea.gr/news/greece/article/4759254/?iid=2

ΤΡΑΠΕΖΕΣ

ΕΤΑΤ[ενιαίο ταμείο ασφάλισης τραπεζοϋπαλλήλων]:http://www.dikaiologitika.gr/eidhseis/asfalish/39314/ti-isxyei-gia-tin-syntaksiodotisi-ton-trapezoypallilon
Επτά διαφορετικές διατάξεις ισχύουν για τη συνταξιοδότηση απο το ΕΤΑΤ,με βάση το καταστατικό του ΤΕΑΠΕΤΕ:Χωρίς όριο ηλικίας με τ'απαιτούμενα έτη ασφάλισης,στα 55 με 25 έτη,
Για γυναίκες:σε ηλικία...45,με 19 χρόνια,σε ηλικία 42 με 17 χρόνια.

Πόροι ΤΕΑΠΕΤΕ:http://www.sepab.gr/attachments/article/117/TEAPETE%20ARTHRO%205.pdf
Εισφορές 5,25% πάνω σε όλες ανεξαιρέτως τις τακτικές κι έκτακτες αποδοχές[έξοδα παράστασης,επιδόματα πολυετίας κι άλλα πολλά].
Και ποιός είπε ότι το σοσιάλ αναδιανεμητικό ασφαλιστικό μας σύστημα τροφοδοτεί μονότροπα τις εισφορές των εργαζομένων προς τους ήδη συνταξιούχους;Εφάπαξ εισφορά συνταξιούχων[δυο μηνιάτικα συντάξεων]που παντρεύονται μετά τη συνταξιοδότηση τους-εαν υπολογίσουμε το πλήθος σαρανταπεντάρηδων[και βγάλε]συνταξιούχων τραπεζικών,το σύστημα τα έχει a priori προμελετήσει όλα.
Εισφορά τραπέζης:μίνιμουμ 6,25%[και διάφοροι πόροι:κάθε άλλος πόρος που προκύπτει κατ'εφαρμογή των διατάξεων του καταστατικού ή από ειδικές συμφωνίες τράπεζας και συλλόγου-οι διευκρινήσεις για ευνόητους λόγους,παραλείπονται].

 ''ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΑΥΤΟΜΑΤΙΣΜΟΣ''
http://www.sab.gr/pegasus/h007/faq11.php?code=3000502&pcode=H901_CD3000502
Ο σύλλογος προσωπικού της alpha bank,ξετυλίγει την ιστορία του ΤΑΠΙΛΤ-ΑΤ[ταμείο αλληλοβοήθειας προσωπικού Ιονικής-Λαϊκής τράπεζας]:Για 5 έτη εισφορών,λήψη σύνταξης για μια 35ετία!
Δυνατότητα καταβολής πλήρους επικουρικής σύνταξης σε όσα εκ των μελών εργάζονται!!!

Καταστατικό επικουρικού ταμείου προσωπικού Ιονικής-Λαϊκής τράπεζας:http://www.syntaxilte.gr/wp-content/uploads/2014/12/katastatiko.pdf
Αρθρο 2[Μέλη του ταμείου]:2α. Κατ'εξαίρεση υπάλληλοι άλλων τραπεζών και θυγατρικών εταιρειών τραπεζών αμοιβομένων με το ενιαίο μισθολόγιο,μπορούν να προσχωρήσουν στο ταμείο ομαδικά.
Διαχείριση των εισφορών των ασφαλισμένων και της τράπεζας απο τους ίδιους τους συνδικαλίζοντες[που φυσικά ψηφίζονταν απο τα μέλη του ταμείου[άρθρο 4]
Αρθρο 9:Το διοικητικό συμβούλιο διαχειρίζεται τα κεφάλαια του ταμείου,αποφασίζει για την τοποθέτηση τους,για την απονομή παροχών κ.λ.π.
Μέχρι και...εξελεγκτική επιτροπή που επιτροπεύει το διοικητικό συμβούλιο[άρθρο 10] είχε ο μπαξές.
Αρθρο 22,3:Το καταβαλλόμενο απο το ΤΑΜΙΛΤ μηνιαίο επικουρικό βοήθημα καθορίζεται σε ποσοστό επί του συντάξιμου μισθού,ανάλογα με τα χρόνια ασφάλισης,ξεκινώντας απο τα...πέντε[και 5% ποσοστό επικουρικής]-εισφορές εργαζομένων κι εργοδοτών:7% /επικουρικές που απο τα 10 χρόνια ασφάλισης δίνουν ποσοστό επί του συντάξιμου μισθού της κύριας σύνταξης 10%[για να φτάσουν να το τερματίσουν,αναλόγως των χρόνων ασφάλισης] στο 36%.
.Αθροισμα του συντάξιμου μισθού επί του οποίου υπολογίζονταν η επικουρική:πολυετίες,επιδόματα,ξέχωρα επιδόματα[5 και 10%]που προβλέπονταν απο συμβάσεις,επίδομα εθνικής αντίστασης[15%].

Ορια ηλικίας φυσικά και δεν χρειαζόντουσαν,εφόσον τα κυρίως κριτήρια ήταν τα έτη ασφάλισης,εξ ου και το πλήθος σαρανταπενηντάρηδων συνταξιούχων,με έμφαση πάντα στο γυναικείο-αδύνατο φύλο.http://www.tapiltat.gr/images/analogistikes-meletes/analogistiki_meleti_08_2014.pdf

Το ενιαίο ταμείο ασφάλισης τραπεζοϋπαλλήλων επισημαίνει σε αυτή την επικοινωνία του[http://www.ssem.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=183:2011-03-29-14-00-21&catid=32:2010-04-08-09-50-24&Itemid=112]με ορκωτό λογιστή τα ειδικά προνόμια εξαιρετισμού του ταμείου της πρώην εμπορικής τράπεζας που συγχωνευθέν με άλλα ταμεία[ελλειμματικά] τραπεζών,τραβάει πλέον το γενικότερο ενδιαφέρον του.Το δικό τους ταμείο δεν επιτρεπόταν να έχει ελλείμματα:3. Σταθερότητα παροχών γνώρισμα των οποίων είναι ο καθορισμός της εργοδοτικής εισφοράς ίση με το εκάστοτε απαιτούμενο ποσό προς συμπλήρωση των λοιπών πόρων του ταμείου για την κάλυψη των συντάξεων και άλλων υποχρεώσεων του.

ΤΑΜΕΙΟ ΑΣΦΑΛΙΣΕΩΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ ΕΤΒΑ[ΕΛΛ.ΤΡΑΠΕΖΑ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ]
Να κι ένα πρώην ταμείο...της βαριάς βιομηχανίας της χώρας[πέρα απο τον τουρισμό]:http://www.syndaxetva.gr/%CE%9D%CE%95%CE%9F_%CE%9A%CE%91%CE%A4%CE%91%CE%A3%CE%A4%CE%91%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%9F.HTML
Πόροι του;Εισφορές...έκτακτες,εθελούσιες,τόκοι για τα κεφάλαια που έχουν κατατεθεί στη τράπεζα[κεφάλαια...ποίων;]και φυσικά οι επιχορηγήσεις της ΕΤΒΑ αλλά και...άλλων αρχών του δημοσίου.

ΓΕΝΙΚΟΤΕΡΕΣ ΚΑΤΑΡΓΗΣΕΙΣ ''ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΠΟΡΩΝ''

http://sate.gr/data_source/2014%CE%A5%CE%A0%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3-27566.pdf
Ταμείο αλληλοβοήθειας προσωπικού του εθνικού τυπογραφείου[νόμος του...1944]:ποσοστό 5% στα καθοριζόμενα τέλη δημοσίευσης στο δελτίο ανωνύμων εταιρειών.
Τομέας πρόνοιας προσωπικού ΟΛΘ και ταμείου πρόνοιας ιδιωτικού τομέα[νόμοι του...1928]:2% ποσοστό απο πάσης φύσεως προμήθειες υλικών και γενικά σε κάθε πληρωμή.
Τομέας πρόνοιας ορθόδοξου εφημεριακού κλήρου:τρία ευρώ απο κάθε διαζύγιο,γάμο,βάπτιση,μνημόσυνα[οι κηδείες και οι εκσκαφές οστών λείπουν-πως ξέφυγαν αυτά απο τον σοσιαλισμό που μας έλαχε;].
Πρώην ΤΕΑΕΥΕΕΟ[επικουρική ασφάλιση εκπροσώπων-μανατζαραίων που λέμε καπιταλιστικά-και υπαλλήλων εργατικών επαγγελματικών οργανώσεων:10% απο τα έσοδα του,επίσης,πρώην[με τόσους ενάρετους κύκλους τα λεφτά των άλλων κάποια στιγμή τελειώνουν-που λένε κι οι ανάλγητοι νεοφιλελεύθεροι]οργανισμού εργατικής εστίας.
ΤΕΑΠ-ΕΥΔΑΠ[νόμος του 1939]:1% για κάθε είδους προμήθεια της ΕΥΔΑΠ και 1%...για κάθε λογαριασμό υδροληψίας.
ΤΕΑΔΥ[επικουρική δημοσίων υπαλλήλων]:2% στα ετήσια έσοδα απο τις ιατρικές εξετάσεις των οδηγών αυτοκινήτων,δίτροχων[και...τρίτροχων-ρόδα δεν γυρίζει χωρίς σοσιαλισμό-αναδιανεμητισμό].
0,30% απο προμήθειες του υπουργείου εμπορίου].
ΤΕΑΠΕΡΤΤ[επικουρική ασφάλιση προσωπικού ΕΡΤ και τουρισμού]:είσπραξη παραβόλων[όλο;δεν αφήναν και τίποτα για κανένα άλλο...αυτοτελή ταμείο;] για χορήγηση σήματος απο τον ΕΟΤ.
Ν.Α.Τ.[ναυτικό απομαχικό ταμείο]:8% επί των εισπραττόμενων απο τα λιμενικά ταμεία πάσης φύσεως τελών-κ.α. κ.α.
Επικουρική αρτοποιών:εισφορά 40 λεπτά για κάθε 25 χιλιόγραμμα αλεύρων

ΠΟΡΟΙ ΥΠΕΡ ΤΣΜΕΔΕ

http://www.tsmede.gr/Portals/0/%CE%88%CE%BD%CF%84%CF%85%CF%80%CE%BF%20%CF%80%CF%8C%CF%81%CF%89%CE%BD%205.3.2015.pdf


ΕΠΙΚΟΥΡΙΚΗ ΑΣΦΑΛΙΣΗ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ Γ.Σ.Ο.[γεωργικών συνεταιριστικών οργανώσεων]
http://www.ggka.gr/sy_tseap_synta.htm
Με εισφορά ασφαλισμένου 3%,εισφορά εργοδότη 3%:Ως συντάξιμες αποδοχές λαμβάνεται ποσοστό 25% του μέσου όρου των εκάστοτε καταβαλλόμενων αποδοχών επί των οποίων αποδίδονται εισφορές κατά το τελευταίο 24μηνο της υπηρεσίας.Κατ'αυτό τον τρόπο η επικουρική σύνταξη αποτελεί το...31% της κύριας σύνταξης.
Αυτά και ουδέν άλλο σχόλιο.

ΓΕΝΙΚΟΤΕΡΕΣ ΚΑΤΟΧΥΡΩΣΕΙΣ ΔΩΡΕΑΝ ΕΝΣΗΜΩΝ ΔΥΟ ΕΤΩΝ ΓΙΑ ΣΥΝΤΑΞΗ ΣΤΑ 50

http://katoxyrosi.blogspot.gr/2013/04/2-4-50.html
Ευνοϊκότερες προϋποθέσεις[στο...μακρινό 2010] και για πατέρες ανηλίκων που με το ζόρι έχουν κλείσει 15ετίες εργάσιμου βίου.
Τι αναγνωρίζεται-πως χρησιμοποιείται:Στρατιωτική θητεία[προσαύξηση 20% επί του τρέχοντος μισθού.Χρόνος...απεργίας,χρόνος...φυλάκισης.

ΜΕΤΟΧΙΚΟ ΤΑΜΕΙΟ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ[κρατήσεις υπέρ ΜΤΠΥ στις αποδοχές-μισθοδοσία και πρόσθετες αμοιβές-υπαλλήλων που δεν μετέχουν στην ασφάλιση του ταμείου]

http://www.mtpy.gr/documents/%CE%9F%CE%94%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%A1%CE%91%CE%A4%CE%97%CE%A3%CE%95%CE%A9%CE%9D%20%CE%9C%CE%A4%CE%A0%CE%A5.pdf

Ωρομίσθιοι εκπαιδευτικοί,καθαρίστριες και μαγείρισσες παιδικών σταθμών κ.α.

Κρατήσεις 3% υπέρ ΜΤΠΥ στις δαπάνες των δημόσιων υπηρεσιών,νπδδ κ.λ.π. :
δαπάνες δημόσιων υπηρεσιών,νπδδ και νπιδ,σχολικών επιτροπών,ανωνύμων εταιρειών και ειδικών ταμείων που αφορούν έργα,προμήθειες,ενοίκια,παροχή υπηρεσιών,παροχή υπηρεσιών κινητής τηλεφωνίας κι εταιρείες παροχής φυσικού αερίου.[εξαιρούνται απο τηκράτηση νπδδ συγκειρμ΄ςενων υπουργείων και ΟΤΑ,που έχουν να ταίσουν με άλλες κρατήσεις κάποια άλλα...αυτοτελή ταμεία].

ΜΕΤΟΧΙΚΑ ΤΑΜΕΙΑ ΣΤΡΑΤΟΥ-ΝΑΥΤΙΚΟΥ-ΑΕΡΟΠΟΡΙΑΣ

http://mts.army.gr/sites/mts.army.gr/files/koini_paroysiasi_mts_mtn_mta_-_noe_2015.pdf
Παροχές μετοχικών ταμείων:Β.Ο.Ε.Α.[βοήθημα οικογενειακής κι επαγγελματικής αυτοτέλειας-στην αεροπορία η αυτοτέλεια επεκτείνεται στα τέκνα].Εκτακτα επιδόματα,χορηγίες.
Β.Θ. :Εφάπαξ βοήθημα...πένθους.
Πόροι των μετοχικών ταμείων:Φόροι-τέλη-δικαιώματα[έσοδα απο κρατήσεις σε δαπάνες του δημοσίου,έσοδα απο λιμενικά τέλη,ενοίκια κυλικείων.
Νεότερα θεσμοθετημένα μέτρα-νόμος του 2014:Περιέρχεται ως πόρος στο ΜΤΣ ποσοστό 5% επί των προστίμων που καταβάλλονται για τις παραβάσεις του κώδικα οδικής κυκλοφορίας και τα οποία βεβαιώνονται απο τις υπηρεσίες της ΕΛΑΣ]

Αριθμητικά στοιχεία πηγών εσόδων-εξόδων σε βάθος δεκαετίας:
Απο τις 11 χρονιές για τις οποίες παρατίθενται δεδομένα,οι εννιά ελλειμματικές για το ΜΤΣ.
Οι οκτώ απ'τις έντεκα για το ΜΤΑ.[πόροι ΜΤΑ,εκτός των μετόχων:https://www.haf.gr/structure/gea/mta/tasa/-κράτηση 2% απο τις πληρωμές των δαπανών που γίνονται σε βάρος του προϋπολογισμού της πολεμικής αεροπορίας]
Σύνολα:ένα δις κι εξακόσια πενήντα εκατομμύρια έσοδα για το ΜΤΣ/έξοδα:Πάνω απο 2 δισεκατομμύρια.
Για το ΜΤΑ:έσοδα 670 εκατομμύρια/έξοδα:πάνω απο 700 εκατομμύρια.

Απο τους πίνακες που παρατίθονται για τις ποσοστιαίες μεταβολές σε παροχές,φυσικά και...απουσιάζουν τα προ μνημονίου έτη.[παρατίθεται η εξέλιξη του μερίσματος για τα έτη 2001 εως 2007 και 2008 έως 2014:Για τα προμνημονιακά έτη,στο ΜΤΣ μέσο ποσοστό αύξησης:7%.Στο ΜΤΑ παρομοίως].
Εν τω μέσω μνημονίων αύξηση του εφάπαξ για ΕΛΟΑΑ[ειδικοί λογαριασμοί αλληλοβοήθειας αεροπόρων]-νόμοι 4093/2012/4307/2014.


Αριθμητικά στοιχεία εσόδων απο εισφορές και πληρωμών:
ΕΛΟΑΣ:έσοδα 500 εκατομμύρια/έξοδα:πάνω απο 725 εκατομμύρια
ΕΛΟΑΝ:πάνω απο 205 εκατομμύρια/έξοδα:πάνω απο 420 εκατομμύρια
ΕΛΟΑΑ:έσοδα πάνω απο 220 εκατομμύρια/έξοδα:480 εκατομμύρια.
Σύνολο ελλειμμάτων:πάνω απο 700 εκατομμύρια/Πίνακας επιπτώσεων psi στα μερίδια:απώλεια 1,8 εκατομμύρια.

ΚΡΑΤΗΣΕΙΣ ΕΠΙ ΚΡΑΤΗΣΕΩΝ

Με νόμο του 2013-εντός ''μνημονίων''-καθορίζεται ότι το υπουργείο οικονομικών πρέπει να εποπτεύσει τα δημοσιονομικά των πλήθος φορέων ΝΠΔΔ που αφορούν μόνο τον στρατό:https://www.taxheaven.gr/laws/circular/view/id/17002
Ειδικοί λογαριασμοί αλληλοβοήθειας,ειδικοί λογαριασμοί χρηματικής αρωγής,ειδικός κλάδος οικονομικής ενίσχυσης μερισματούχων ναυτικού,ειδικός λογαριασμός πρόνοιας ναυτικού,ταμείο πρόνοιας ναυτικού,ταμείο αλληλοβοήθειας ναυτικού,ταμείο αλληλοβοήθειας ιδιωτικού προσωπικού πολεμικού ναυτικού,νοσηλευτικά ιδρύματα ναυτικού,ξέχωρα ταμεία χρηματικών αρωγών στα μέλη της οικογένειας των ασφαλισμένων,
και ταμείο αρωγής αναπήρων και θυμάτων πολέμου.Τόσα ταμεία και συλλόγους υπέρ αναπήρων και θυμάτων πολέμου,ίσως δεν έχει ούτε κι ο παγκόσμιος στρατιωτικός χωροφύλακας-οι ΗΠΑ.

Γενικώς οι προσθέσεις υπερπλήθους κωδικών κρατήσεων για ασφαλιστικά ταμεία,αλληλοβοήθειες,συλλόγους κ.α. πηγαίνει σύννεφο ακόμη κι εντός μνημονίων:http://www.gsis.gr/gsis/export/sites/default/gsis_site/Services/DimosiaDioikisi/documents_epsp/foreis_krathsewn_v.2.74.pdf
Γενική συνομοσπονδία αναπήρων και θυμάτων πολέμου/επιτελείο ΥΕΘΑ,διεύθυνση εφέδρων πολεμιστών-θυμάτων-αναπήρων/πανελλήνια ομοσπονδία αναπήρων και θυμάτων υπαξιωματικών και οπλιτών στρατού ξηράς-αέρα/ταμείο αρωγής αναπήρων και θυμάτων πολέμου,πανελλήνια ένωση αναπήρων και θυμάτων αμάχου πληθυσμού
Αυτά με τα θύματα,πάμε στους μάχιμους κρατοικίδιους με τις ''πληρωμένες εισφορές'' εκ του μισθού που λαμβάνουν απο το κράτος-εργοδότη[κι όχι μόνο],αλλά και στους ιδιώτες:
ΤΑΥΤΕΚΩ[κάπου βόσκει αυτή η εισφορά στο λογαριασμό της ΔΕΗ σου]:σύνταξη ,εφάπαξ και υγειονομική περίθαλψη των της ΕΥΔΑΠ,κλάδος υγείας -πρόνοιας και επικουρικό ΔΕΗ,
ταυτεκω για πρώην ταπ-οτε ασθενείας,τομέας πρόνοιας προσωπικού οτε,τομέας επικουρικής ασφάλισης προσωπικού οτε,τομέας επικουρικής ασφάλισης προσωπικού ελληνικών ταχυδρομείων,
ταμείο επικουρικής ασφάλισης προσωπικού ερτ[είτε κρατικοδίαιτοι είτε ιδιώτες,τα τέλη υπέρ των δημοσιογράφων δεν τα γλυτώνεις],
ταμείο πρόνοιας[δυο κωδικοί]ταμείου πρόνοιας προσωπικού ΟΣΕ,
εισφορές σε χρήμα για ΟΤΕ,ΗΛΠΑΠ,ΗΣΑΠ,ΤΑΠ ΕΘΝΙΚΗ,ΤΑΠ ΕΤΕ,ΤΑΠ ΕΤΒΑ, ΚΑΠ ΔΕΗ,

12 κωδικοί υπέρ εταπ-μμε για πρόνοια,υγεία,επικουρική ασφάλιση ιδιοκτητών,συντακτών,υπαλλήλων τύπου,εφημεριδοπωλών και υπαλλήλων πρακτορείων αθήνας και θεσσαλονίκης και τεχνικών τύπου


ΤΕΑΔΥ[6 κωδικοί]:νεοδιορισμού,αναγνώριση/εξαγορά υπηρεσίας,εισφορά επί ΔΕΒΕΕΤ[δικαιώματα βεβαίωσης κι είσπραξης εσόδων υπέρ τρίτων-χρηματοδοτούνται απο φόρους υπέρ τρίτων που εισπράττουν οι εφορίες κι επεκτάθηκαν σε υπαλλήλους πολλών υπουργείων:http://www.kathimerini.gr/319257/article/oikonomia/ellhnikh-oikonomia/se-ena-arktikole3o-diveet-vrisketai-to-xryso-mystiko-twn-pronomioyxwn-toy-dhmosioy:μέχρι και τον οδδυ των αυτοκινήτων έφτασε η χάρη του,αργότερα στους τελωνειακούς-ΔΕΤΕ με παρακρατήσεις επί των εισαγωγών-εξαγωγών-μεταφορτώσεων φορτίων,στους υπαλλήλους του γενικου χημείου του κράτους-ΔΕΧΕ.Γενικώς αποτελούσε έναν...δεύτερο μισθό ειδικού λογαριασμού],μέχρι και κράτηση...δόσεων δανείου υπέρ τεαδυ.
Σύλλογος υπαλλήλων Γ.Γ.Κ.Α.-γενική γραμματεία κοινωνικών ασφαλίσεων],συνεταιρισμός υπαλλήλων Γ.Γ.Κ.Α.


Μετοχικά ταμεία πολιτικών υπαλλήλων[6 κωδικοί]:τακτικές κρατήσεις-δάνεια,εισφορές...αναγνώρισης υπηρεσίας,νέοι διορισμοί,πρόσθετες αμοιβές,πόροι μισθοδοσίας μη μετόχων,πόροι επί δαπανών.Ταμείο αρωγής,σύλλογος υπαλλήλων μετοχικού ταμείου πολιτικών υπαλλήλων,ΟΠΑΔ[οργανισμός περίθαλψης ασφαλισμένων δημοσίου],ίδρυμακοινωνικών ασφαλίσεων υπέρ συνταξιούχων δημοσίου,ταμείο αρωγής υπαλλήλων βουλής,λογαριασμόςαλληλοβοήθειας υπαλλήλων βουλής,σύλλογος υπαλλήλων βουλής,
Και μιας η αναδιανεμητικοανταποδοτική φάμπρικα με τις δημόσιες προμήθειες εκκενώνει χωρίς να νοιάζεται για το τι μελλοντικά συσσωρεύει,κι οι συνεταιρισμοί-οργανισμοί συμφέραν:οργανισμός διαχείρισης δημόσιου υλικού,προμηθευτικός συνεταιρισμός ναυτικού,προμηθευτικός συνεταιρισμός υπαλλήλων γ.γ. ΕΣΥΕ[στατιστική υπηρεσία],προμηθευτικοί και καταναλωτικοί συνεταιρισμοί υπαλλήλων υπουργείου υγείας,εμπορικής ναυτιλίας,υπαλλήλων υπουργείου πολιτισμού,γενικού λογιστηρίου του κράτους,υπαλλήλων της υπηρεσίας πολιτικής αεροπορίας,προμηθευτικός και καταναλωτικός συνεταιρισμός υπαλλήλων ΜΤΠΥ
Πανελλήνιος σύλλογος υπ.εθνικής οικονομίας,πανελλήνια ομοσπονδία συλλόγων υπουργείου εθνικής οικονομίας,ομοσπονδία συλλόγων υπουργείου οικονομικών

Αστυνομία,αστυνομία πόλεως[όχι και περιχώρων],χωροφυλακής:Ειδικός λογαριασμός αρωγής αστυνομίας,τομέας επικουρικής ασφάλισης χωροφυλακής/άλλος ένας κωδικός με τον ίδιο τομέα-αλλά για δάνεια,τομέας πρόνοιας υπαλλήλων αστυνομίας πόλεως/άλλος ένας κωδικός με τον ίδιο τομέα για δάνεια,κλάδος υγείας υπαλλήλων αστυνομίας πόλεων,τομέας επικουρικής ασφάλισης υπαλλήλων αστυνομίας πόλεων,ταμείο αρωγής οπλιτών χωροφυλακής,αθλητική ένωση αστυνομικών ελλάδος,προμηθευτικός και καταναλωτικός συνεταιρισμός ένωσης αστυνομικών υπαλλήλων αττικής,ένωση αστυνομικών υπαλλήλων αττικής,αστικός και παραθεριστικός οικοδομικός συνεταιρισμός υπαξιωματικών κι αστυφυλάκων τέως αστυνομίας πόλεως και νυν υπαλλήλων ΕΛ.ΑΣ

Τομέας πρόνοιας υπαλλήλων πυροσβεστικού σώματος κι επικουρικής ασφάλισης:8 κωδικοί,συν πυροσβεστική επιθεώρηση,πανελλήνια ομοσπονδία ενώσεων υπαλλήλων πυροσβεστικού σώματος,ένωση αξιωματικών πυροσβεστικού σώματος-δυο κωδικοί με...την ίδια ακριβώς ονομασία-αλλάζουν μόνο συντομογραφία τα αρχικά],ένωση πυροσβεστών-αρχιπυροσβεστών-πυρονόμων αττικής,αθλητική ένωση πυροσβεστών ελλάδος,λογαριασμός αλληλοβοήθειας προσωπικού πυροσβεστικού σώματος

Ενοπλες δυνάμεις:οικοδομικός συνεταιρισμός μονίμων αξιωματικών,αυτόνομος οικοδομικός οργανισμός αξιωματικών,οικοδομικός συνεταιρισμός αξιωματικών κι ανθυπαστυνόμων τέως Α.Π. ,οικοδομικός συνεταιρισμός υπαξιωματικών-αστυφυλάκων τέως αστυνομία πόλεων,οικήματα στέγασης εγγάμων αξιωματικών-ανθυπασπιστών-υπαξιωματικών/οικήματα αγάμων των λεσχών αξιωματικών,ειδικό επίδομα μερισματούχων στρατού,ενώσεις αποστράτων,ένωση...ελλήνων αποστράτων αξιωματικών,

Πολιτική αεροπορία:επαγγελματική ένωση αέρος[όχι...κοπανιστού]ελλάδος,ομοσπονδία σωματείων πολιτικής αεροπορίας,σύλλογος ελεγκτών εναέριας κυκλοφορίας,

Πληροφοριακά συστήματα:Σύλλογος υπαλλήλων Κ.Ε.Π.Υ.Ο.[κέντρο πληροφορικής υπουργείου οικονομικών],σύλλογος πληροφορικής υπαλλήλων υπουργείου οικονομικών,

Λογαριασμός...αποκατάστασης τέκνων προσωπικού ΕΤΕ

Σύλλογος μονίμων[γιατί πάντα ο λαός οφείλει να λαϊκοφέρνει] υπαλλήλων γενικής γραμματείας[φτιάχνει και σύλλογο μια..γενική γραμματεία;]λαϊκής επιμόρφωσης

Εθνικό κέντρο κοινωνικών ερευνών-αφορά εφάπαξ,νόμος του 1975

Ενωση συνοριακών φυλάκων νομού...αττικής

Δημοσιογράφοι-Το σκύλο σου καλόπιανε και βάστα το ραβδί σου

• Το είπαμε του σκύλου μας κι εκείνος της ουράς του.
  Εισαγγελείς...ανεξάρτητοι κινούνται βαξεβανογγέλτως:Μα δεν έχουν...επιβεβαιωθεί-κι άρα αξιολογηθεί-όλες οι αποκαλύψεις αυτού του μεγάλου δημοσιογράφου;Αρα,υπάρχει κάποιος λόγος σε όλους αυτούς τους ποικιλώνυμους βαξεβάνηδες και τις φυλλάδες τους να μπει μια φωτογραφική επισήμανση όπως στα πακέτα των τσιγάρων;Π.χ. η σκανδαλολογία δεν βλάπτει ποτέ την αξιοπιστία μας,ειδικά όταν αφορά τους ''έχοντες''-Ξένος πόνος ξώδερμος που λέει κι ο σοφός λαός
  
  
• Οποιος αγαπάει το μέλι φοβάται τα μελίσσια,όπως δεν λέει ο σοφός λαός.
  Πάντα με συγκινεί μια βόλτα στο περίπτερο γιατί περιλαμβάνει κι ανάγνωση πρωτοσέλιδων που επανεργοποιούν μέσα μου τον πατριωτισμό και τα αισθήματα αλληλεγύης με την οκά:Να,η φυλλάδα του χατζηνικολάκη προχτές είχε σε ένα κουτάκι την ανάλγητη απαίτηση των κακών ξένων για μείωση των επιδομάτων αναπήρων[αφού ξεμπερδέψαμε με τους ''τυφλούς'' της ζακύνθου,δεν μπορεί ο νούμερο ένα...ανατομικός στις συνεντεύξεις που παίρνει,δημοσιογράφος,να μην φέρεται με την ίδια ευαισθησία κι απέναντι σε σωματικά αναπήρους πολίτες,πέρα απο τους ψυχικά αναπήρους πολιτικούς συνομιλητές του.
  Θέλει και πενηντάρησες συνταξιούχους,και δεκοτζήδες και εφαπαξιούχους-κ.ο.κ.-ο μεγάλος,και στον αντιμνημονιακό αγώνα,δημοσιογράφος.Και πως να γίνει αλλιώς και πως να κάνει τη στροφή ο κήνσορας της πολιτικής συναίνεσης;Τα πρόυμα πνεύματα θα συμμαχήσουν με την ασθενή σαρξ σε ''μνημονιακές'' μεταρρυθμίσεις και το συνάφι του θα δίνει τον ρυθμό της αντιμνημονιακής υστερίας-γιατί το συνάφι αναγνωρίζει μια μόνο ''εξουσία''.Ο λύκος τη φωλιά του δεν τη μαγαρίζει.
  
  
• Μη διαβάζετε εφημερίδες,μόνο πρωτοσέλιδα:Βλέπω πρωτοσέλιδο της νεοελευθεροτυπίας[εφημερίδα των συντακτών]με συνέντευξη τσίπρα.''Ούτε ευρώ νέα μέτρα'',''μη κοιτάτε τις δημοσκοπήσεις,και παλιά μας έδειχναν ηττημένους,αλλά στο τέλος κερδίζαμε'',οι πινελιές της συνέντευξης.Εαν θυμηθείς ότι στις εκλογές που κερδίσανε οι συριζαίοι προηγούνταν στις δημοσκοπήσεις,στην ειδική σήμανση για τη σκανδαλολογία πρέπει να προστεθεί και μια ειδοποίηση για τους πάσχοντες απο αλτσχάιμερ.Αυτούς ντε,που τους...κοροϊδέψανε οι πολιτικοί και μάλιστα το προβλέπουν ανεξαρτήτως εκλογών,βγάζοντας τον κανένα για καταλληλότερο.Πως το λέει ο σοφός λαός;[ω ναι,είναι σοφός μες στη κουτοπονηριά του και δυστυχώς το δικαίωμα ψήφου ή του λευκού πάει πακέτο με το δικαίωμα και στη γνώμη ή τον αναποφάσιστο]Πέρυσι κάηκε και φέτος το μύρισε
  
  
• Είδα πολλούς δραχμιστές σε πάνελ που συντονίζαν οι...δραχμιστές[κι όχι οι δημοσιογράφοι:Ζεσταίνει ο κρύος τον παγωμένο].Κανείς,μάλλον απο...φόβο για κλοπή πνευματικών δικαιωμάτων,δεν ανέπτυξε καν το σχέδιο του,παρά μιλούσε για τα περασμένα/τετελεσμένα:Ο ύπνος θρέφει μάγουλα και ξεγυμνώνει κώλους.
  
  
• Ασημένια μου μιλιά,χρυσή μου βουβαμάρα:Ο διανοούμενος της ελλ.αριστεράς,πρώην δημοσιογράφος και νυν βουλευτής,ξυδάκης δεν σηκώνει και πολλές συζητήσεις περί γκούτσι και παρθενώνα:Δεν μεγαλουργήσαμε με τη δραχμή και τις συμπράξεις δημόσιου και ιδιωτικού τομέα;Μου φαίνεται ότι το'χω:Πρέπει να φτιαχτεί ένας φορέας,ενδιάμεσος του κας,για τέτοιες ''ευτελείς'' δουλειές.Δεν μπορεί το σέβας ενός υπουργού να μην απλώνεται δημοκρατικώς και σε άλλες ιερές και πολύξερες αγελάδες.
  Δεν είναι ο πλέον κατάλληλος ερμηνευτής της ενστικτωδώς ακατέργαστης λαϊκής σοφίας;
  
  
• Και καχύποπτος και αγαθός[βλέπε μάνα,πάρε κόρη]:Ο ν.ευαγγελάτος ξανά πρωτοτυπεί για λογαριασμό της ελλ.τηλεδημοσιογραφίας και διαλαλεί ότι κάποιος τόμσεν υπονομεύει τα προγράμματα της τρόικας[και ουχί,προς θεού,οι απειράριθμοι κρατικοί μηχανισμοί που βολεύονται αμεταρρύθμιστοι].Φυσικά και δεν νιώθει την ανάγκη να επιχειρηματολογήσει γι'αυτό που ξεστομίζει[ότι δηλώνεις είναι] κι ο λαός είναι καχύποπτος μόνο εκεί που τον ''συμφέρει''
  
  
  
• Και αγύρτης και αξιόχρεος[και ο λύκος χορτασμένος και τα πρόβατα σωστά]:Ο τράγκας αναζητεί ευρωπαϊκή αλληλεγγύη[εσείς οι ''τοκογλύφοι'' θα μας πληρώνετε κι εμείς εδώ θα μοιράζουμε σε φυλλάδες διαφημίσεις...μονοπωλιακών δεκο].Μόνο και μόνο που η γερμανική πρεσβεία δεν έχει απαιτήσει τη πρόσληψη του απο τη μπιλντ[τον νεοέλληνα τον ενοχλεί μόνο η μπιλντ],φτάνει και περισσεύει για να καταδείξει την εν λόγω αλληγγύη.
  Κι ο γαπ,για το γιουσουφάκι του καραμανλισμού,έχασε την ευκαιρία ν'ανατινάξει τις άλλες οικονομίες κι εμείς ν'αποδείξουμε πόσο μπινέδες είμαστε.Οι αγορές θα το ξεχνάγανε αυτό και...άπιαστος κλέφτης,καθάριος νοικοκύρης.
  
• Ενα ακόμη μεγάλο ταλέντο της εγχώριας δημοσιογραφίας,ο παυλόπουλος του ομίλου χατζηκουρή,κόλλησε την ασθένεια τράγκα που αναζητεί την ευρωπαϊκή αλληλεγγύη[κάτι σαν τα καρκινικά κύτταρα που αναζητούν παρθένους τόπους για μετάσταση],κι είπε ν'αναζητήσει κι αυτός το τι ζητάμε ''εμείς''[όλοι μαζί,ένας λαός,ένα έθνος]απ'τους δανειστές και μας...το κρύβουν οι άτιμοι που μας ''κυβερνάνε''.Ο ύπνος θρέφει μάγουλα και ξεγυμνώνει κώλους,αθώε μου άθρωπε[πάνω απ'όλα ο άθρωπος και οι ανάγκες του]:Επιστροφή των ''συλλογικών'' συμβάσεων,οι κλαδικές να υπερισχύουν των επιχειρησιακών[ένας κλάδος,μια επιχείρηση,μια κι έξω η χρεωκοπία,ώστε μελλοντικά να είμαστε θωρακισμένοι και να παίρνουμε απόφαση πιο γρήγορα ότι χρεωκοπήσαμε!]
  
• Με όποιον δάσκαλο καθήσεις:Νεαρή δημοσιογραφίνα πρωινής εκπομπής,ρωτάει σε μια παρουσίαση ενός βιβλίου για τα χρόνια της κατοχής[και της πραγματικής πείνας]για τους ανθρώπους που ψάχνουν στα σκουπίδια[λόγω του πλήθους των δομών σίτισης,όποιος ψάχνει εκεί είναι απλά ηλίθιος.Συνήθως εκεί ψάχνουν οι ρακοσυλλέκτες για να βγάλουν κανένα ευρώπουλο].Ο συγγραφέας-παρουσιαστής της εκδήλωσης σωστά αντιδρά έναντι του χυδαίου εξισωτικού τραγκολαϊκισμού.Η ερώτηση της δημοσιογραφίνας είναι Ο λαϊκισμός.
  Το συνάφι συνασπίζεται να την υπερασπιστεί,μουρλολογώντας για οτιδήποτε άλλο εκτός απο την ερώτηση που πήρε την σωστή πληρωμένη απάντηση.Δημοσιογράφοι:Και τα βαριά στο γάιδαρο και τα ελαφριά στο γάιδαρο
  
  
• Η...γκλόμπαλ αναλίστρια ζέζα ζήκου,απο το συνωμοσιολαγνικό σάιτ της ολυμπίας είπε να κάνει μετάσταση στο κεντροαριστερό σκέλος του ομίλου μαρινάκη,τζένου και κουρτάκη[που είναι και πολύ βαριά...ανεξάρτητος-και δεν σηκώνει μύγα στο σπαθί του για την ελευθερία του ο τύπος]και ν'αρθρογραφήσει για τα...προβλήματα της ευρώπης,πρωτοτυπώντας[μιλώντας ακροδεξιοκεντροαριστερώς κομμουνιστικά].
  ''Με την ιδρυτική συνθήκη της ρώμης,τα κράτη μέλη εχάσαν το...προστατευτικό όπλο των εθνικών δασμών[και με τις λάμπες αμελήσαμε τα κεριά].Με τη συνθήκη του μάαστριχτ εχάσαν και το δεύτερο όπλο της υποτίμησης του εθνικού νομίσματος[η διαβόητη...εσωτερική υποτίμηση που θα κατεβάζει την αξία των κερμάτων στη τσέπη μας,αλλά θ'αυξάνει τους μισθούς μας].
  Μαζί χάσαμε και τη δυνατότητα αντικυκλικών πολιτικών[εδώ θα διαφωνήσω,έχουμε συχνά εκλογές για ψύλλου πήδημα]που θα διόγκωναν...προσωρινά τα ελλείμματα.
  Κι αυτοί οι σύγχρονοι οι μηχανισμοί οι ρημάδηδες,είναι συνέχεια των προηγούμενων:Με...πρόσχημα την κρίση χρέους[εκ των...προσωρινών ελλειμμάτων]-και το κρέας με τα κόκαλα πουλιέται
  
• Φτάνει μια στιγμή,αρκεί και μόνο ένα απόσπασμα:δημοσιογραφίνα του άλφα που κάνει...δικαστικό ρεπορτάζ,παίρνει ''συνέντευξη'' απο τον βαρουφάκη[σε τι κόσμο ζούμε].
  Μια απάντηση του φλύαρου νάρκισσου φτάνει για ένα στοιχειωδώς λογικό κι απροκατάληπτο άτομο ώστε να ξεκινήσει άλλες πεντέξι ερωτήσεις πάνω σε αυτό που ρωτήθηκε,αλλά οι το εν ελλάδι συνάφι προτιμά ν'αναμασά και να ρωτά περνώντας στην επόμενη ερώτηση.
  Τον βαρουφάκη,λοιπόν,τον πειράζει τώρα που το χρέος αυξάνεται αλλά τα εισοδήματα μειώνονται[βασικά,έρχονται στα ίσια τους βάσει της αποδοτικότητας της οικονομίας.Για φόρους και λοιπά που τα μειώνουν χωρίς να τα ξανανεβάζουν,το ευκολάκι είναι το χρέος-χαίρω πολύ:Ετσι πάω κι εγώ στα καράβια].Στα προηγούμενα χρόνια της ευφορίας,σίγουρα ,πάντως,δεν πείραζε τον κάθε βαρουφάκη που τα εισοδήματα ''ανεβαίναν'',φυσικά μαζί με το χρέος.
  Καινούρια αγάπη πιάνεται,παλιά δεν λησμονιέται
• Δεν είναι θαύμα;Ο καναλάρχης κοντομηνάς εδέησε μετά απο...7 χρόνια μνημονίων,να κάνει μια φιλανθρωπία,βοηθώντας κάτι μονές.Το μονή της μάνας σας

Δημοσιογράφοι και συνδικαλαρία στην ίδια φωνασκούσα γαλαρία

• Οι φαρμακοτρίφτες ''εκτιμούν'' ότι με την απελευθέρωση των τιμών των γενικής διάθεσης μη συνταγογραφούμενων φαρμάκων,τα φάρμακα θα είναι πιο ακριβά στα...φαρμακεία τους-καθ'ότι τα φαρμακεία δεν θα είναι σε θέση να κάνουν τις αντίστοιχες εκπτώσεις που θα κάνουν τα σουπερμαρκετ λόγω της διαπραγματευτικής ισχύος τους ν'αγοράζουν φθηνότερα.
  
• Χαλάσανε το σύμπαν οι δημοσιογράφοι έτσι ώστε να καταδείξουν ότι το υψηλό τίμημα που εισέπραξε το δημόσιο απο τον διαγωνισμό αδειοδότησης του συριζαίου παππά,είναι φαινόμενο κερδοφάνειας:Εφόσον συνεχίσουν τη λειτουργία τους όλα τα κανάλια,το δημόσιο σε βάθος χρόνου θα εισπράξει πολύ περισσότερα απο το μια κι έξω καταβληθέν τίμημα του διαγωνισμού για τις άδειες καναλιών.
  Ως γνωστόν,η όποια συνέπεια για τον ''πόνο του άλλου' πάει περίπατο όταν κάποιο θέμα αφορά άμεσα την επαπειλούμενη γούνα μας:Που να θυμηθούν τώρα οι αγωνιούντες δημοσιογράφοι τον αχό που σηκώναν για τα...τιμήματα των αποκρατικοποιήσεων,λησμονώντας τη σε βάθος χρόνου μεγέθυνση της λειτουργίας και της αποδοτικότητας των ''ξεπουλημένων φιλέτων'';
  
• ''Τέρμα πια οι αυταπάτες,ή με το κεφάλαιο ή με τους εργάτες'':Με αυτό το σύνθημα υποδέχτηκαν τον σκουρλέτη συνδικαλιζόμενοι δεητζήδες.
  Ακρως αποκαλυπτικό ως προς τι τι αφήνει στην απ'έξω το διπολικό του συνθήματος:Η κυβέρνηση πρέπει να διαλέξει μεταξύ υποψήφιων επενδυτών ή των εργαζομένων στη ΔΕΗ.Καταναλωτές εντός αυτής της διαπάλης,δεν υπάρχουν.
  
• Η προσπάθεια ακόμη και να δείχνεις πλουραλιστικός εκεί που απλά δεν το έχεις,απαιτεί μια επιδέξια ισορροπία σχοινοβάτη-αν και με μόνο εφόδιο το φαίνεσθαι το πλέον πιθανό αποτέλεσμα είναι το κουτρουβάλιασμα.
  Δελτίο ειδήσεων προσπαθεί να προβάλλει τις δραματικές συνθήκες διαβίωσης,με τις πρώτες βροχές,των μεταναστών και προσφύγων σε σκηνές κέντρων αναμονής[πλέον έχουν μάθει να τα ξεχωρίζουν οι δημοσιογράφοι,εκεί που κάποτε ο παρουσιαστής/στρια του ρεπορτάζ τους αποκαλούσε ή μόνο μετανάστες ή μόνο πρόσφυγες,για ν'ακολουθήσει ο...αντίλογος απο τον ρεπόρτερ,που τους αποκαλούσε αντίθετα,αναλόγως πως τους είχε προσφωνήσει ο παρουσιαστής/στρια:Πολυφωνία,όχι παίξε γέλασε].
  Επόμενο θέμα στο καπάκι του δελτίου,η συμμορία των...ρομά-δηλαδή η συμμορία εις την οποία μετέχουν...μόνο ρομά:Το ψευτοπροοδευτιλίκι αντιστρέφεται γρήγορα κι η λεπτή σχοινοβάτηση πάνω του κουτρουβαλιάζεται στο έδαφος της γραφικής-για όλα τα γούστα- αντιφατικότητας.
  
• Ενα κλισάτο στερεότυπο λέει ότι πρέπει ν'αντιμετωπίζουμε με χιούμορ ακόμη και τα στραβά κι ανάποδα στη ζωή μας,μπας κι αντέξουμε να ζήσουμε λίγο περισσότερο.Υπάρχουν όμως τόσα πολλά συμβάντα που λαμβάνουν χώρα στη χώρα του υπαρκτού λαϊκισμού,που δεν αφήνουν περιθώρια επιλογής:Το γέλιο εκ της φύσης των συμβάντων προκύπτει αβίαστα,εκτός όμως και εαν βλέποντας το σκίσιμο της σημαίας ''σου'',συνειρμικά μελαγχολήσεις γιατί γίνεσαι αυτόπτης μάρτυρας του λόγου για τον οποίο τα μνημόνια ακόμη δεν σκίστηκαν:
  Ιερή αγανάκτηση προκάλεσε η ζωντανή μετάδοση του ''καψίματος'' της ελληνικής σημαίας απ'τους μπαχαλάκηδες στην επέτειο της 17 νοέμβρη.Αν και εν τοις πράγμασι,οι τρεις τέσσερις νοματαίοι προσπαθούσαν ξανά και ξανά να κάψουνε το ''κομμάτι πανί'' χωρίς όμως αποτέλεσμα λόγω της ανικανότητας τους[κανονικά,αυτή ήταν κι η ουσία του θεάματος που έχριζε επικέντρωσης:Η αχρηστία των άχρηστων].Τελικά,οι μπαχαλάκηδες αποφάσισαν να κάνουνε το πιο εύκολο:Πιάνοντας ο καθένας απο μια πλευρά δεξιά κι αριστερά και τραβώντας ο καθείς προς το αντίστοιχο μέρος του,σκίσανε στα δύο το πανί.
  Παρήγορο μεν τ'ότι δεν πανικοβλήθηκαν λόγω των απανωτών αποτυχημένων προσπαθειών εμπρησμού και δείξανε αντανακλαστικά ήσσονος προσπάθειας,στενάχωρο δε ότι οι δημοσιογράφοι συνέχισαν τους φιλιππικούς μόνο για το κάψιμο-κουρέλιασμα.Ποιός ξέρει;Ισως αυτή η τυφλομερή απόσχιση απ'την λάιβ δρώσα πραγματικότητα να ήταν ακόμη ένα κλείσιμο των ματιών,απ'αυτά που συνηθίζει η ένδοξα φιλολαϊκή ελλ.δημοσιογραφία,μπροστά στο μύθο της λαϊκής σοφίας.
  http://www.newsbomb.gr/bomb-tv/ellada/story/746620/epeisodia-polytexneio-live-orgi-skizoyn-kai-kaine-ellinikes-simaies-vid
  
• Σαν καπνιστής δεν μπορώ παρά ν'αναρωτηθώ γι'αυτό το συνάφι των εφημερίδων της σκανδαλολογίας[και τους δημοσιογράφους που παντού θέλουν ρυθμίσεις και παρέμβαση του κράτους]:Φωτο-ειδοποιήσεις του στυλ ''Η σκανδαλολογία συνήθως δεν βλάπτει την αξιοπιστία μας αν και την φουμάρετε άφιλτρη'',θα γινόταν δεκτή απο την ανελεύθερη ελευθερία του τύπου;
  
• Η συζήτηση στο τηλεοπτικό πάνελ αφορά το πολύ μεγάλο φορολογικό βάρος που σηκώνει το ''ένα και δύο και τρία κ.ο.κ.%'' για όλους τους υπόλοιπους[που θέλουν δημόσια σχολεία,πανεπιστήμια,κυλικεία,ουρητήρια-κ.ο.κ. χωρίς να πληρώνουν φόρο]και το πόσο ακόμη θ'αντέξει να το σηκώνει[οι υπόλοιποι δεν ενδιαφέρονται εαν το χάσμα θα καλυφτεί απο ''τοκογλύφους''].
  Ξαφνικά,σαν απο μηχανής φελλός πετάγεται η εξηνταβελόνη:Καλά,λέει,δηλαδήπάλι θα την πληρώσουν οι πολλοί για να γλιτώσουν οι λίγοι!
  
• Επιτέλους και μια πρόταση απο τους δημοσιογράφους που τους έχουμε συνηθίσει μόνο να καταγγέλουν κι όχι να προτείνουν[και φυσικά να ελέγχουν την...''εξουσία''].Την έκανε η νεοελευθεροτυπία[εφημερίδα συντακτών]:Ενας ελεγκτής σε κάθε ''επιχείρηση''[απο το πλήθος των μικρομεσαίων]για την αντιμετώπιση της εισφοροδιαφυγής,ώστε να πέσουν μεν οι εισφορές για το ασφαλιστικό αλλά ν'αυξηθούν οι φόροι για τις δαπάνες της μισθοδοσίας των ελεγκτών.
  Τελικά,μπορεί την ανάπτυξη να μην τη φέρνει το κράτος,ίσως όμως μπορούν να τη φέρουν οι εφημερίδες.
  
• Τα κεκτημένα υπαλλήλων όλου του κρατικού φάσματος είναι θεμελιώδη.Η προστατευτική λειτουργία αυτών των κεκτημένων πρέπει ν'αναδεικνύεται ιδιαίτερα σε μνημονιακές εποχές!
  Απόφαση σταθμός κάποιου της διαπλαστικής εξουσίας ενός πρωτοπόρου εκ του πλήθους των ειρηνοδικείων,εφετείων ή κάτι παρόμοιου τέλος πάντων που έχει αυτή η χώρα

Ω,Σωκράτη,εναντιώμενος απορροφάς

• Ο Ξενοφώντας ξεκινά το τρίτο βιβλίο των απομνημονευμάτων του για τον Σωκράτη με ένα πάθημα του με δράστη ένα σοφιστή ονόματι Διονυσόδωρο.
  Ο Σωκράτης πείθει έναν νεαρό φίλο του να πάει στον προαναφερόμενο σοφιστή ώστε να διδαχθεί την στρατηγική τέχνη:
  Οταν λοιπόν ο νεαρός εδιδάχθηκε τη στρατηγική τέχνη και εγύρισε στη συντροφιά του Σωκράτη,εκείνος αστειευόμενος μαζί του έλεγε:''Δεν νομίζετε,άνδρες,ότι όπως είπε ο Ομηρος πως ήταν ο Αγαμέμνων,έτσι κι αυτός εδώ φαίνεται σεβαστότερος,αφ΄ότου έμαθε τη στρατηγική τέχνη;
  Διότι,όπως ένας που έμαθε να παίζει κιθάρα,και όταν ακόμη δεν παίζει,παραμένει κιθαριστής,έτσι κι αυτός εδώ είναι απο τώρα στρατηγός,έστω κι αν δεν τον έχει εκλέξει η πόλη.Εκείνος,αντιθέτως,που δεν είναι γνώστης της στρατηγικής ή της ιατρικής,ούτε στρατηγός ούτε γιατρός είναι,έστω κι αν τον εκλέξουν όλοι οι άνθρωποι.
  
  Αξιοκρατία,σωστή γνώση κι όχι δόξα[γνώμη-έδοξαι η βουλή και τω δήμω...],συναποτελούσαν θεμελιακά αξιακά στοιχεία μέσα στο υψηλόπρεπο ηθικό σύστημα του Σωκράτη.Ο πόλεμος,όμως,και η στρατηγική που αυτός απαιτεί δεν αφήνουν περιθώρια για πολλές ηθικές αναστολές:
  Απο που άρχισε να σου διδάσκει την στρατηγική ο Διονυσόδωρος;
  Απο το ίδιο σημείο εις τ'οποίο και τελείωσε.Την τακτική μόνο και τίποτε άλλο.
  Αλλά όμως αυτό είναι ένα πολλοστημόριο της στρατηγικής.Διότι ο στρατηγός επιβάλλεται,εκτός απο την τακτική,και να παρασκευάζει τ'αναγκαία για τον πόλεμο και να εξευρίσκει τρόφιμα για τους στρατιώτες κι επινοητικός να είναι και εργατικός και επιμελής και καρτερικός και εύστροφος και φιλόφρων και σκληρός και ειλικρινής και επίβουλος και καλός φύλακας των πραγμάτων του και κλέπτης και άσωτος και άρπαγας και ανοιχτοχέρης και πλεονέκτης κι επιφυλακτικός και επιθετικός κι άλλες πολλές ικανότητες και φυσικές και επίκτητες πρέπει να έχει εκείνος που θα στρατηγήσει με επιτυχία.
  ...Στ'όνομα του Διός,να πας πίσω και να τον ξαναρωτάς.Διότι αν είναι ειδικός και δεν είναι αναιδής,θα ντραπεί,αφού πήρε χρήματα,να σε διώξει δίχως να σε διαφωτίσει.Ικανότητες φυσικές και επίκτητες:Τα στρατηγήματα κι η τακτική είναι αυτά που διδάσκονται.Για τα υπόλοιπα φυσικά κυκεωνικά κράματα του καρτερικού αλλά και του άσωτου,του φιλόφρονα αλλά και του σκληρού κλπ.,ο Σωκράτης,αν και πολέμιος των σοφιστών,ήλπιζε ότι κι αυτά δύναται ν'αποκτηθούν απ'τους κατεξοχήν διδάκτορες και του έτσι και του αλλιώς των πραγμάτων που κυρτώνουν τις γραμμικές όψεις...
  Γιατί όλα τα πράγματα είναι και ωραία και ωφέλιμα κατά τις περιστάσεις που είναι κατάλληλα,είναι δε βλαβερά και άσχημα για όσες περιπτώσεις είναι ακατάλληλα.
  
• Νομίζουν,τους φαίνεται και όχι ''ξέρουν'',οι λέξεις που χρησιμοποιεί ο Σωκράτης σε μια συζήτηση με κάποιον που είχε εκλεγεί ίππαρχος.Εξουσία ασκεί κι η πειθώ του λόγου,πέρα απο τις χρηστικές ιππικές εξασκήσεις στον έφιππο ακοντισμό και τη φροντίδα των αλόγων:
  Και με κάποιον που είχε εκλεγεί ίππαρχος,γνωρίζω ότι είχε αυτή περίπου τη συζήτηση:
  ...Εχεις σκεφτεί επίσης ν'ακονίζεις τις ψυχές των ιππέων και να τους προκαλείς την οργή εναντίον των εχθρών,πράγματα που τους κάνουν γενναιότερους;
  Εχεις επίσης καταβάλει κάποια φροντίδα για να σε υπακούουν οι ιππείς;Διότι,ως γνωστόν,χωρίς αυτό ούτε απο τους ίππους,ούτε απο ιππείς ικανούς και δυνατούς υπάρχει κάποια ωφέλεια.
  -Αλήθεια λες,είπε ο νεαρός.Αλλά με ποιόν τρόπο,Σωκράτη,είναι δυνατόν κανείς,προ πάντων σ'αυτό,δηλαδή στη πειθαρχία,να τους προτρέψει;
  -Σε κάθε περίπτωση οι άνθρωποι προθυμούνται να υπακούουν,προ πάντων,σε εκείνους που νομίζουν ότι είναι άριστοι.Φυσικό είναι και στη περίπτωση της ιππικής τέχνης να θέλουν να υπακούουν σ'όποιον κατεξοχήν τους φαίνεται ότι γνωρίζει να κάνει όσα πρέπει.
  -Αν λοιπόν εγώ Σωκράτη φαίνομαι πως είμαι καλύτερος απ'όλους,θα είναι αυτό αρκετό για να με υπακούουν;
  -Αν βεβαία επιπροσθέτως τους διδάξεις ότι το να υπακούουν σε σένα θα τους είναι συμφερότερο και καλύτερο για τη σωτηρία τους.
  -Πως όμως θα το διδάξω αυτό;Εννοείς,ότι ο ίππαρχος κοντά στ'άλλα προσόντα,πρέπει να φροντίζει να έχει και την ικανότητα του λόγου;
  -Μα εσύ νόμιζες,είπε ο Σωκράτης,ότι πρέπει να διοικείς τους ιππείς με τη σιωπή;
  ...'Η δεν έχεις υπόψιν σου ότι όταν συγκροτείται απ'αυτήν εδώ την πόλη ένας χορός,απο κανένα άλλο μέρος δεν συγκροτείται εφάμιλλος του;Κι όμως,ούτε στην ωραία φωνή,ούτε στο σωματικό παράστημα και στη ρωμαλεότητα υπερέχουν τόσο πολύ οι Αθηναίοι απ'τους άλλους,όσο στη φιλοτιμία που τους παρορμά προς τα ωραία και τα έντιμα έργα...[ΞΕΝΟΦΩΝΤΟΣ ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ-Γ,ΙΙΙ]
• Κάποτε ήταν στη πόλη μια γυναίκα ωραία που λεγόταν Θεοδότη,κι ήταν τέτοια που να συνευρίσκεται με οποιονδήποτε την έπειθε.Ετσι λοιπόν αφού πήγαν στη Θεοδότη και την βρήκαν να ποζάρει σε κάποιο ζωγράφο,απόλαυσαν το θέαμα.Κι όταν τελείωσε ο ζωγράφος,άνδρες,είπε ο Σωκράτης,τι απο τα δυο;Εμείς πιο πολύ πρέπει να χρωστούμε ευγνωμοσύνη στη Θεοδότη,διότι μας έδειξε τα κάλλη της,ή αυτή σε εμάς,διότι την είδαμε;Αραγε δεν πρέπει,αν η επίδειξη του κάλλους της είναι πιο ωφέλιμη σε αυτήν,αυτή να μας ευγνωμονεί,και ,εαν πάλι η θέα του κάλλους της είναι πιο ωφέλιμη σε εμάς,εμείς να την ευγνωμονούμε;
  Αυτή βέβαια και τώρα κέρδισε απο μέρους μας τον έπαινο και,όταν διαδώσουμε σε πιο πολλούς την ομορφιά της,πιο πολύ απο εμάς θα ωφεληθεί.
  Κι η Θεοδότη,μα τον Δία,είπε,αν αυτά βέβαια είναι έτσι,εγώ θα έπρεπε να σας ευγνωμονώ που με είδατε.[ΞΕΝ. ΑΠΟΜΝ.-Γ,ΧΙ
  Την ωφέλεια απ'τη διάδοση της ομορφιάς της,προφανώς,θα μπορούσε να την έχει επιτελέσει απο μόνος του ο ζωγράφος,χωρίς τη παρουσία της πειθούς του Σωκράτη και των φίλων του...
  
• Κατ'εξοχήν είναι δυνατό να τους ευχαριστείς αν,όταν έχουν ανάγκη,προσφέρεις σ'αυτούς ως δώρα τις περιποιήσεις σου.Διότι βλέπεις ότι και τα πλέον ευχάριστα φαγητά,αν τα προσφέρει κανείς πριν ο άλλος τα επιθυμήσει,φαίνονται αηδιαστικά και στους χορτάτους προκαλούν βδελυγμία.Αν όμως τα προσφέρει αφού προκαλέσει πείνα,κι αν ακόμη είναι φαγητά όχι πολύ καλά,φαίνονται πολύ ευχάριστα.
  Πως λοιπόν,είπε η Θεοδότη,είναι δυνατό να προκαλώ πείνα σ'εκείνους που με πλησιάζουν;
  Αν μήτε προσφέρεις μήτε υπενθυμίζεις στους χορτάτους τα κάλλη σου έως ότου τους περάσει ο κόρος κι έχουν ξανά ανάγκη απο αυτά.Επειτα,αν σε όσους τα έχουν ανάγκη τους τα υπενθυμίζεις με συμπεριφορά όσο το δυνατόν κοσμιότερη και κάνοντας πως δεν θέλεις να τους χαρίζεσαι και προσπαθώντας να τους ξεφεύγεις εως ότου σε παρακαλέσουν,όσο γίνεται πιο πολύ.Μόνο μετά απ'αυτές τις πρακτικές σωκρατικές συμβουλές προς χάριν της επίτευξης του σκοπού μέσω της αληθοφάνειας,το μπανιστήρι που πρόσφερε η Θεοδότη είναι συμφερότερο για την ίδια-η οποία ποριζόταν όσα χρειαζόταν απο τις ευεργεσίες των φίλων/θαυμαστών της.
• Και ως προς τούτο τι γνώμη έχεις,Ευθύδημε;Αν δηλαδή ένας στρατηγός,επειδή βλέπει να έχει μειωθεί το ηθικό του στρατεύματος του,πει ψέματα ότι λόγου χάριν οι σύμμαχοι πλησιάζουν,και μ'αυτό το ψέμα σταματήσει την αποθάρρυνση των στρατιωτών του,σε ποιό απο τα δυο μέρη θα θέσουμε αυτήν την απάτη;
  Μου φαίνεται προς το μέρος της δικαιοσύνης.
  Αν επίσης τον γιό του,που έχει ανάγκη θεραπείας με φάρμακα,αλλά δεν παίρνει το φάρμακο,τον ξεγελάσει και του το δώσει σαν τάχα να είναι τροφή,κι έτσι τον κάνει καλά,χρησιμοποιώντας ψέμα,αυτήν πάλι την απάτη προς ποιο μέρος πρέπει να την τοποθετήσουμε;[ΞΕΝ. ΑΠΟΜΝ.-Δ,ΙΙ]
  Αντί να μπαίνει στον κόπο να τον ξεγελάσει,προσπάθεια που έχει και τα όρια της καθ'ότι ο έχων ανάγκη θεραπείας μπορεί να υποψιαστεί το επαναλαμβανόμενο τέχνασμα,πλεονεκτικότερο μοιάζει το τέχνασμα της πειθούς,έστω κι αν ο Σωκράτης φοβόταν τις θεϊκές διαστάσεις/επιπτώσεις του στη συζήτηση του περί ρητορικής στον πλατωνικό διάλογο Γοργίας-Ο Γοργίας δεν ήταν γιατρός,είχε όμως αδελφό γιατρό.Με βάσει τη γνώση του αδελφού του,ο Γοργίας βάζει σε κίνηση το ενδιάμεσο αναμεταξύ αλήθειας και ψέματος:Την πειθώ.
  Πολλές φορές μέχρι τώρα πήγα με τον αδελφό μου και άλλους γιατρούς σε σπίτι αρρώστου που δεν ήθελε να πιει φάρμακο ή ν'αφήσει τον γιατρό να του κάνει τομή ή καυτηρίαση.Ενώ ο γιατρός δεν μπορούσε να τον πείσει,τον έπεισα εγώ[Γοργίας-456,b]
  
• Μια απλώς σοφιστική αντιλογική απάτη ή ένας διαχρονικός φυσικός μηχανισμός παραγωγής αξιογόνας αυτενέργειας με εν δυνάμει αυτεπίστροφη ζημιογόνα απόληξη για τον φορέα της;Μια διαχρονική απορία για τα βάσανα της αξιοκρατίας και τα οφέλη της αναξιοπάθειας;Μια πικρόχολη παρηγοριά για τον αξεχώριστο μες στο πλήθος ''μέσο άνθρωπο'';Την κατάρα των χαρισμάτων και την ευλογία των ελαττωμάτων;'Η μήπως μια επιπλέον ερμηνεία του ''ουδέν οίδα'' όπου,πέρα απο το''δεν νομίζω ότι γνωρίζω αυτά τα οποία δεν γνωρίζω'',γνωρίζω ότι και γι'αυτά που καλά γνωρίζω,καλό είναι να φαίνομαι ότι τα κρατώ σε μικρό καλάθι,γιατί απ'τα μεγάλα καλάθια οι πολλοί[και ανεπίδεκτοι] τσιμπολογούν εις βάρος του κουβαλητή;
  -Πρώτα-πρώτα η υγεία νομίζω ότι είναι αγαθό και η ασθένεια κακό.Επειτα και οι αιτίες καθενός απο αυτά τα δύο,δηλαδή τα ποτά και τα φαγητά και οι ασχολίες,όσα συντελούν στην υγεία είναι αγαθά,όσα στην ασθένεια κακά.
  -Λοιπόν,Ευθύδημε,και η υγεία και η ασθένεια όταν γίνονται αιτίες κάποιου αγαθού,είναι αγαθά πράγματα,όταν όμως γίνονται αιτίες κακού,κακά;
  -Μα πότε η υγεία μπορεί να γίνει αιτία κακού και η ασθένεια αιτία αγαθού;
  -Οταν,είπε ο Σωκράτης,χαθούν εκείνοι που έλαβαν μέρος σε εκστρατεία ατυχή,ένεκα του ότι ήταν ρωμαλέοι,ενώ εκείνοι που έμειναν πίσω ένεκα σωματικής αδυναμίας,σωθούν.
  -Αλλά η σοφία,τουλάχιστον,Σωκράτη,αναμφισβήτητα είναι αγαθό.Διότι,ποιό έργο δεν μπορεί να εκτελέσει κανείς καλύτερα,όταν είναι σοφός κι όχι αμαθής;
  -Δεν έχεις ακούσει για τον Δαίδαλο πως πιάστηκε απο τον Μίνωα για τη σοφία του και αναγκάστηκε να είναι δούλος σ'εκείνον;Και τα παθήματα του Παλαμήδη δεν τα έχεις ακουστά;Διότι γι'αυτόν όλοι οι ύμνοι λένε πως,επειδή τον φθόνησε ο Οδυσσέας για τη σοφία του,χάθηκε.
  -Κινδυνεύει,Σωκράτη,το πιο αναντίρρητο αγαθό να είναι η ευδαιμονία.
  -Αν βέβαια δεν τη συνθέσει κανείς απο αγαθά αντιλεγόμενα.
  -Και ποιό απ'αυτά που συντελούν στην ευτυχία,μπορεί να είναι αντιλεγόμενο;
  -Κανένα,αρκεί να μην προσθέσουμε στην ευτυχία κάλλος ή δύναμη ή πλούτο ή δόξα κι άλλο τίποτε παρόμοιο.
  -Αλλά θα προσθέσουμε,γιατί πως μπορεί να ευτυχεί κανείς χωρίς αυτά;
  -Ωστε λοιπόν θα προσθέσουμε πράγματα,απο τα οποία πολλά και δυσάρεστα συμβαίνουν στους ανθρώπους.Διότι πολλοί για το κάλλος τους διαφθείρονται απο ανθρώπους που έλκονται προς την ώριμη ομορφιά.Πολλοί,στηριζόμενοι στη δύναμη τους,επιχειρώντας έργα μεγαλύτερα πέφτουν σε μεγάλα δυστυχήματα.[ΞΕΝ. ΑΠΟΜΝ.-Δ,ΙΙ]Τον χρησμό της Πυθίας[ουδείς σοφότερος του Σωκράτη]ο Σωκράτης τον αποκαλύπτει προς το τέλος της ζωής του,στην απολογία του στο δικαστήριο[με σκοπό όμως να ανατρέψει την αληθοφάνεια αυτού του χρησμού,τον οποίο μετά βδελυγμίας απορρίπτει στη κυριολεκτική σημασία του].Αν κι ο ίδιος αποκλειστικά δεν κινδύνευε να ψωνιστεί ή δεν είχε ποτέ του πρόθεση να εκμεταλλευτεί αυτό τον χρησμό έτσι ώστε ν'αυξήσει τη δημοφιλία του προς χάρη της δόξας ή της δύναμης του,γνώριζε ότι ο κίνδυνος για τον εαυτό του παραμονεύει στους άλλους.Απ'αυτούς ξεμπλέκεις μόνο...μετά θάνατον,για χάρη αυτών που έπονται μελλοντικά να ζήσουν και να σε μνημονεύουν-επιβεβαιώνουν.
  Αν βεβαίως πεθάνω αδίκως,για εκείνους που με θανάτωσαν άδικα,τούτο θ'αποτελούσε πράξη αισχρή.Για μένα εξάλλου πως είναι δυνατόν ν'αποτελεί ντροπή τ'ότι οι άλλοι δεν είναι ικανοί να με κρίνουν δίκαια;Βλέπω,επίσης,πως κι η φήμη των ανθρώπων που έζησαν πριν απο εμάς στις επόμενες γενιές,δεν είναι η ίδια για εκείνους που αδίκησαν και για εκείνους που αδικήθηκαν.Και ξέρω πως αν τώρα πεθάνω,οι άνθρωποι θα με μνημονεύουν,γιατί το ξέρω πως πάντοτε για μένα θα μαρτυρείται ότι μέχρι σήμερα δεν αδίκησαν κανέναν.[ΞΕΝ. ΑΠΟΜΝ.-Δ,VIII].
  
  
  Σ'αυτό το τελευταίο κεφάλαιο των ξενοφωντικών απομνημονευμάτων ο Ξενοφώντας παρουσιάζει τη συζήτηση του Σωκράτη με τον Ερμογένη,ο οποίος απορεί με τον Σωκράτη και προειδοποιώντας τον συνάμα για τ'ότι δεν ασχολείται με την ετοιμασία της απολογίας του για την επικείμενη δίκη.Ο Σωκράτης θεωρεί ότι απολογία του θα είναι η ίδια του η ζωή κι η στάση,ο Ερμογένης του τονίζει τη σημασία της πειθούς,ανεξαρτήτως ''αλήθειας''-ο κίνδυνος για τους χαρισματικούς ενεδρεύει στην αντιμετώπιση τους απ'τους άλλους.
  Δεν βλέπεις Σωκράτη πως οι δικαστές στην Αθήνα πολλούς,επειδή παραπλανήθηκαν από τους λόγους,τους κατεδίκασαν σε θάνατο,ενώ τίποτε άδικο δεν είχαν κάνει,
  πολλούς αντιθέτως,που είχαν κάνει αδικίες τους αθώωσαν;Η μεταθανάτια...δόξα πλέον ένοιαζε τον Σωκράτη κι η δικαίωση της στάσης ζωής του έναντι των υπολοίπων.Ούτως ή άλλως:Εαν ζήσω πιο πολύ,ίσως θα παραστεί ανάγκη να υπομείνω τις συνέπειες των γηρατειών,δηλαδή και να βλέπω και ν'ακούω λιγότερο,και χειρότερα να σκέφτομαι και δυσκολότερα να μαθαίνω κι ευκολότερα να λησμονώ και σε όλα να γίνομαι χειρότερος.
  
• Στον πλατωνικό διάλογο Ευθύφρων[περί ευσέβειας]ο Σωκράτης βάζει μπρος τα σοφιστικά του διαλεκτικά μέσα[και έμμεσα το Πρωταγορικό πάντων χρημάτων μέτρον άνθρωπος]ώστε να πείσει τον Ευθύφρων να μην καταγγείλει στο δικαστήριο τον ίδιο του τον πατέρα που εφόνευσε έναν δούλο,αφήνοντας τον να πεθάνει σιδεροδέσμιος μέσα σ'ένα λάκκο απο την πείνα και τη δίψα,όπου τον είχε βάλει λόγω του ότι ο δούλος πάνω σ'ένα μεθύσι έσφαξε έναν άλλον δούλο.Ο Ευθύφρων θεωρεί ότι η πράξη αυτή είναι ασεβής καθώς αντίκειται στο θείο δίκαιο και διόλου ασεβές δεν είναι τ'ότι ο υιός καταγγέλει τον πατέρα του για φόνο.
  ''Καμιά επιείκεια σε κάθε άνθρωπο που είναι ασεβής,οποιοσδήποτε κι αν είναι αυτός.Ακόμη και τον Δία οι άνθρωποι τον θεωρούν δίκαιο που σκότωσε τον πατέρα του Κρόνο γιατί κατάπινε τα παιδιά του,όπως κι ο Κρόνος ευνούχισε τον πατέρα του Ουρανό για παρόμοια εγκλήματα'',επιχειρηματολογεί ο Ευθύφρων.
  ''Μα κι απο τους θεούς[όπως κι απ'τους ανθρώπους]άλλοι άλλα πράγματα θεωρούν δίκαια και άδικα και έντιμα και άτιμα και καλά και κακά.Διαφορετικά δεν θα έφθαναν να μάχονται και να φιλονικούν αναμεταξύ τους''.Τα ίδια δε πράγματα,μερικοί απ'τους θεούς θεωρούν δίκαια,μερικοί δε άδικα'',αντιλέγει ο Σωκράτης.
  ''Αυτό που κάνεις σήμερα και ζητείς να τιμωρήσεις τον πατέρα σου ως φονέα,διά μεν τον Δία κάνεις πράξη ευάρεστη,διά τον Κρόνο όμως και τον Ουρανό κάνεις πράξη εχθρική''.
  ''Ελα λοιπόν,φίλε μου Ευθύφρων,εξήγησε αυτό και σ'εμένα και δίδαξε με,διά να γίνω πλέον σοφός απ'ότι είμαι,ποιά είναι η απόδειξη σου ότι όλοι οι θεοί πιστεύουν ότι αδίκως εφονεύθη εκείνος ο δούλος σας,ο οποίος ,ενώ δούλευε με το ημερομίσθιο στα κτήματα σας,διέπραξε φόνο κι έπειτα ερίφθη σιδηροδέσμιος στο λάκκο απο τον αφέντη του φονευθέντος,τον πατέρα σου,και πέθανε πριν προφθάσει εκείνος που τον έβαλε στα σίδερα,ο πατέρας σου,να λάβει απο την Αθήνα την απάντηση απο τους εξηγητές που ερμηνεύουν τους νόμους τους σύμφωνους με τα πατροπαράδοτα θρησκευτικά έθιμα,τι έπρεπε να πράξει διά τον φονέα.Απόδειξε μου ότι είναι ορθό και δίκαιο σε αυτή την περίσταση να επιρρίψεις την αιτία του φόνου στον πατέρα σου.Απο την σύνδεση που έχει κάνει εξυπαρχής του διαλόγου ο Ευθύφρων του δικαίου και της ευσέβειας με τους ''θείους νόμους'',πιάνεται ο Σωκράτης.Η ευθύνη όμως είναι στον πατέρα του Ευθύφρονα γιατί απλά δεν φρόντισε να δώσει νερό και τροφή στον δούλο,ο οποίος σκότωσε έναν άλλον δούλο ''εν βρασμώ ψυχής'' πάνω στο μεθύσι του.
  
• -Ω Ευθύφρων,καθώς φαίνεται,οι ορισμοί τους οποίους κατασκευάζεις μοιάζουν πολύ με τα έργα του προγόνου μας Δαιδάλου.Κι αν μεν εγώ έκανα αυτούς,βεβαίως θα με περιέπαιζες και θα έλεγες ότι διαφεύγουν και εξαφανίζονται όσα έργα με τον λόγο κατασκευάζω και δεν θέλουν να παραμείνουν σταθερώς εκεί όπου κάποιος αυτά τα θέσει.Τώρα όμως οι δικοί σου ορισμοί διαφεύγουν και χάνονται.
  -Εγώ όμως νομίζω,Ω Σώκρατες,ότι στους ορισμούς αυτούς απαράλλακτα σχεδόν ο ίδιος αστεϊσμός αρμόζει,διότι δεν είμαι εγώ που εμπνέω σε αυτούς αυτήν την ακαταστασία και τους εμποδίζω να παραμείνουν στην ίδια θέση,αλλά εσύ,που μου φαίνεσαι ως ένας πραγματικός Δαίδαλος.Διότι,καθ'όσον εξαρτάται απο εμένα,οι ορισμοί μου θα έμεναν στη θέση τους ασάλευτοι.
  -Ως φαίνεται λοιπόν,φίλε μου Ευθύφρων,εγώ είμαι πολύ επιτηδειότερος απο τον Δαίδαλο κατά την τέχνη αυτήν,τόσο περισσότερο,καθ'όσον εκείνος μεν μόνο τα δικά του έργα κατασκεύαζε να κινούνται,εγώ δε,καθώς φαίνεται,εκτός των δικών μου κάμνω να κινούνται και τα ξένα έργα.
  Κι ακριβώς αυτό το μέρος ίσα-ίσα της τέχνης μου είναι το μεγαλοφυέστατο,ότι χωρίς να θέλω είμαι σοφός.Διότι θα προτιμούσα ασυγκρίτως να παραμένουν οι συλλογισμοί μου και να είναι θεμελιωμένοι κι αμετακίνητοι.''Μην περιμένεις τίποτα για να σου έρθουν όλα'' είναι ο αρμόζων συνεκτικός δεσμός με το ''χωρίς να θέλω,είμαι'',έλα όμως η Σωκρατική ''διϋποκειμενική'' αναζήτηση του ''κατ'ουσίαν ή καθ'εαυτού'',ενώ φαίνεται να επιζητά τις θεμελιώδεις σταθερές των πραγμάτων[που αναγκαστικά θα ανάγουν και τα έτερα ''δικά σου'',πέρα απο τα ''δικά μου'',σε ένα ολικότερο πλαίσιο μη αμφίσημης ερμηνείας],την ίδια στιγμή αποδέχεται σαν αποτέλεσμα της ότι...χωρίς να το θέλει[αφού αυτό που αναζητά είναι οι σταθερές]αυτή η αναζήτηση είναι απρόθετα αέναη.
  
  
  
  
  
  

Ο ωφελιμιστής πίσω απ'την ώρα την καλή του κώνειου

Με τον πλατωνικό διάλογο Κρίτων δίνεται η απάντηση στο ερώτημα γιατί ο Σωκράτης δεν δέχτηκε να δραπετεύσει απο τη φυλακή,αν και υπήρχαν όλες οι προϋποθέσεις.Διότι θέλησε να φανεί συνεπής με όλη την προηγούμενη δράση και κοσμοθεωρία του συγκερασμένα μέχρι το τέλος της ζωής του.
Εγωισμός,ωφελιμισμός,καμιά εντύπωση γνώσης για όσα δεν υπάρχει πραγματική κατοχή γνώσης,η αλαζονεία του ισχυρού[ο υψών εαυτόν ταπεινωθήσεται],υποτίθεται ότι δεν έχουν θέση στο οικοσύστημα της ''αρετής'' κατά Σωκράτη.

Και φυσικά μη φόβος απέναντι στον θάνατο,έναντι της πλειοψηφίας των υπολοίπων που τον φοβούνται και τον ξορκίζουν ακόμη κι όταν ''έχουν φάει τα ψωμιά τους'',ενώ θα έπρεπε εξ αυτού ευικολότερα να είναι καρτερικά συμβιβασμένοι,όπως ακριβώς κι ο Σωκράτης.Ο Κρίτων στην επίσκεψη στο κελί βρίσκει τον Σωκράτη να κοιμάται τον ''ύπνο του δικαίου'',παραξενευόμενος για το πόσο γλυκά κοιμάται ο φίλος του.''Θα ήταν ανάρμοστο ν'αγανακτώ σε τόσο μεγάλη ηλικία.γιατί ήρθε η ώρα να πεθάνω,Κρίτωνα.''
 Μια πονηρή καχυποψία,που πάντα αμφιβάλλει απέναντι σε ''αγαθούς'' συγκερασμούς σκοπών και προθέσεων που αφήνουν ''αυταπόδεικτα'' υπεραποτυπώματα ενάρετων φρονημάτων που δήθεν ξεπερνούν τον εγωισμό του φορέα τους και της ''μάταιης'' ύπαρξης του προς χάριν αιώνιας αναγνώρισης ενός φερέγγυου κι ατόφιου υποδείγματος για τους μέλλοντες,θα μπορούσε να επεκτείνει αυτή τη φράση-δήλωση ενδόμυχων Σωκρατικών προθέσεων και να ισχυριστεί ότι αυτό επιδίωκε βολικότατα ο Σωκράτης για τον εαυτό του απο τη στιγμή που πάτησε το πόδι του για ν'απολογηθεί στο δικαστήριο πλήρης ημερών.Στην απολογία όμως ο σφιχτοδεμένος σοφιστής Σωκράτης[που η μόνη του διαφορά απο τους σοφιστές έμοιαζε να ήταν η ''ανιδιοτέλεια'' του σε ότι αφορά την μη λήψη αμοιβής]φροντίζει προκαταβολικώς να υπενθυμίσει ότι το ίδιο θάρρος απέναντι στον θάνατο έδειξε νεότερος και στις μάχες του πολέμου για χάρη της Αθήνας στη Ποτίδαια και στην Αμφίπολη αλλά και απέναντι στη διαταγή του καθεστώτος των τριάκοντα τυράννων για τη  σύλληψη ενός Σαλαμίνιου πολίτη.
''Τότε εγώ όχι με τα λόγια αλλά με πράξη έδειξα ότι ο θάνατος δεν μ'ενδιαφέρει ούτε στο απειροελάχιστο.Αυτό που μ'ενδιαφέρει στον απόλυτο βαθμό είναι το να μην πράξω κάτι άδικο ή ανίερο''.Τυχερός όντας,μετά απο λίγο καιρό η εξουσία των τυράννων καταλύθηκε,κι έτσι γλίτωσε τον θάνατο ο Σωκράτης-κάτι τέτοια τυχερά ''σημάδια'',ίσως ενισχύουν,πέρα απο το ηθικό,και το μεταφυσικό πλεονέκτημα στον άνθρωπο και μαζί τ'αποτρεπτικά εσωτερικά του δαιμόνια.
Μα και στην μάχη της Ποτίδαιας[εκεί όπου υπάκουσε στη διαταγή στρατηγών ενός κράτους δικαίου δημοκρατικού πολιτεύματος]φροντίζει να ξεκαθαρίσει ότι το θάρρος απέναντι στον θάνατο το κουβάλαγε απο μακρόθεν:''Το να φοβάται κανείς τον θάνατο δεν είναι τίποτε άλλο απο το να νομίζει κανείς ότι είναι σοφός ενώ δεν είναι,γιατί πιστεύει ότι γνωρίζει πράγματα που δεν γνωρίζει.Κανένας δεν γνωρίζει τι είναι ο θάνατος,ούτε εαν είναι το μεγαλύτερο αγαθό για τον άνθρωπο,αλλά όλοι τον φοβούνται σαν να ξέρουν ότι είναι το μέγιστο κακό.Και δεν είναι αυτή η πιο κατακριτέα μορφή της αμάθειας,η σκέψη δηλαδή ότι κάποιος ξέρει κάτι το οποίο δεν ξέρει;
Εγώ ίσως να διαφέρω κι ως προς αυτό απο τους πολλούς ανθρώπους και,αν ισχυριζόμουν ότι είμαι σοφότερος απο κάποιον σε κάτι,σε αυτό θα ήταν,στ'ότι δηλαδή εφόσον δεν γνωρίζω ικανοποιητικά όσα σχετίζονται με τον Αδη,δεν θεωρώ πως γνωρίζω.Μπροστά στα κακά που ξέρω ότι είναι κακά ποτέ δεν θα φοβηθώ και ποτέ δεν θ'αποφύγω όσα δεν γνωρίζω ότι είναι αγαθά''.
Το...ίσως να διαφέρω[και ως προς αυτό],προσωρινά ας παραλειφτεί,με την επισήμανση ότι στη συνέχεια της απολογίας του[και υπερασπιζόμενος τον εαυτό του αλλά για χάρη...των άλλων συμπολιτών του]επικαλείτε-μακαρίζει την τύχη των Αθηναίων για την...θεόσταλτη δωρεά της αυτού Σωκρατικής μεγαλειότητας που τους έλαχε.Εν οίδε ότι ουδέν είδε,επιγείως.Αλλά σίγουρος γι'αυτό που δεν έχει δει κανένας εν ζωή μάρτυρας,μόνο και μόνο διότι όλοι δεν θεωρούν αγαθό τον θάνατο.Γιατί ν'αποφεύγω κάτι που δεν ξέρετε εαν είναι και καλό;Εαν αυτό δεν είναι μια σοφιστική αυτεπάρκεια που ενδύεται[λόγω ετεροπροσδιορισμού απο τους πολλούς που απεκδύονται τον θάνατο]μια ευπρέπεια αφθαρσίας,πασπαλισμένης με την ''ήσυχη συνείδηση'' του καθήκοντος και που λόγω ακριβώς αυτής υπερσκελίζει ακόμη και τις ακρώρειες του μεταφυσικού περιμένοντας την ανταμοιβή-δικαίωση της[δικαίωση που επιδιώκει και την αναγνώριση και απο τους πρόσκαιρους ζώντων],τότε τι εστί σοφιστεία;Τι τυφλή πίστη;
Μια πίστη που έχει ενσταλάξει τόσα βαθιά πλέον στα γεράματα,ώστε στη πληροφορία που του φέρνει ο Κρίτωνας για το ιερό πλοίο απο την Δήλο που πλησιάζει στην Αθήνα[που μέχρι να επέστρεφε δεν επιτρεπόταν να επιτελεστεί θανατική καταδίκη],ο Σωκράτης αντιτάσσει το όνειρο της εύφορης Φθίας που είδε στον ύπνο του:
Μου φάνηκε πως μια γυναίκα καλοπλασμένη κι όμορφη,λευκοφορεμένη,με πλησίασε,με φώναξε με τ'όνομα μου και μου είπε:''Σωκράτη,την τρίτη ημέρα θα φτάσεις στην εύφορη Φθία''.

Παράξενο το όνειρο σου Σωκράτη.

Κι όμως,ολοφάνερο,όπως μου φαίνεται,Κρίτων...

Απέναντι στον μεταθανάτιο ωφελιμισμό του Σωκράτη,ο Κρίτωνας έχει τον δικό του επίγειο ωφελιμισμό θετικού αθροίσματος:Δεν θα χάσει μόνο έναν φίλο που δύσκολα όμοιο του θα ξαναβρεί εν ζωή,αλλά έχει την έγνοια και του τι τα θα πει ο πολύς κόσμος,με την έννοια ότι είναι πλούσιος κι άρα οι πολλοί θα θεωρήσουν ότι λόγω τσιγκουνιάς[αλλά και ανανδρίας] δεν λάδωσε τους φύλακες ώστε να δραπετεύσει ο φίλος του Σωκράτης,προτιμώντας τα χρήματα απο τον φίλο.Και γι'αυτό το καθαρό κούτελο,ο Κρίτωνας μεταπηδά,στην προσπάθεια του να πείσει τον Σωκράτη,απ'τον υλιστικό ωφελισμό,προτρέποντας τον μονάκριβο του φίλο ν'αψηφήσει τις συνέπειες που θα είχε η απόδραση και που μπορεί να φτάσουν μέχρι και την ολική απώλεια της περιουσίας του-αν και υπάρχουν ''συνέταιροι'' πρόθυμοι να συμπράξουν.
Το τι θα πουν οι πολλοί,δεν έχει φυσικά σημασία για τον Σωκράτη-χωρίς αυτό να σημαίνει και συνολική διαφοροποίηση απ'τον ωφελιμισμό του Κριτωνικού ''καθαρού κούτελου''.Οριακή διαφοροποίηση μεν,αλλά χωρίς να παύει η έγνοια της προσοχής για τις άλλες γνώμες και συγκεκριμένα για αυτές του γνωστικού κόσμου.Με ποιοτικά κι όχι ποσοτικά κριτήρια.Κι απέναντι σε αυτούς όπου κρέμεται η φήμη μας,''λογοδοτώντας'',[κι αν δεν υπάρχουν πολλοί απο δαύτους,υπάρχουν και οι μέλλοντες που θα έχουν Σωκρατικό σπόρο έτσι ώστε να αυτοεπιβεβαιωθούν οι επικείμενες ρίζες του]κάθε ανακολουθία απαγορεύεται-ή αλλιώς όπως εξομολογείται στην απολογία του:Εκαστος εφ'ω ετάχθη,θεωρώντας ότι είναι το καλύτερο,εκεί πρέπει να παραμένει και να διακινδυνεύει,χωρίς να υπολογίζει ούτε τον θάνατο ούτε οτιδήποτε άλλο μπροστά στην ντροπή''.

Αυτή η ντροπή,θεωρητικώς,αφορά το τι θα πει ο κόσμος για το άτομο μου,είναι ''ενεργητικής''μορφής:Δρω με σκοπό να μη ντροπιαστώ.Υπάρχει όμως και η ''παθητική'' μορφή του να μη δρω,με σκοπό να μην ντροπιάσω.Μια τέτοια πτυχή που ίσως φανερώνει πολλά για τη συμπεριφορά κάποιων ''σοφών'' απέναντι στην Σωκρατική διαλεκτική[κάποιων δηλαδή λίγων κι ''εκλεκτών'' εκ διαμέσου των οποίων πρέπει να χτίζουμε τη φήμη μας,κατά Σωκράτη],διαφαίνεται στην συζήτηση του Σωκράτη με τον νέο πολιτικό Καλλικλή στον πλατωνικό διάλογο ''Γοργίας-ή περί ρητορικής''[που είναι αντίστοιχος στα θέματα του δικαίου του ισχυροτέρου και τη σύγκρουση νομικού και φυσικού φορμαλισμού,με τη συζήτηση Σωκράτη και Θρασύμαχου στην ''Πολιτεία'' του Πλάτωνα]:
Συναντώ πραγματικά πολλούς που δεν είναι ικανοί να με δοκιμάσουν,επειδή δεν είναι τόσο σοφοί όσο εσύ,Καλλικλή.Αλλοι είναι σοφοί,αλλά δεν θέλουν να μου λένε την αλήθεια,επειδή δεν ενδιαφέρονται για μένα...
Πριν απο τη συζήτηση με τον πολιτικό Καλλικλή,έχουν προηγηθεί οι συζητήσεις με τον Γοργία και τον Πώλο[μαθητή του Γοργία]περί ρητορικών μονολόγων και διαλεκτικής,περί του δικαίου του ισχυροτέρου,περί αδικίας και δίκαιου] κι ο Σωκράτης στη συνέχεια ''επιτίθεται'' κατά της ντροπής που επέδειξαν ο Γοργίας και ο Πώλος να μην παραδεχτούν ανοιχτά και θαρραλέα τις απόψεις τους εξαρχής,ώστε να μην πέσουν μετά σε αντιφάσεις που θα εκμαιεύσει ο Σωκράτης μέσω των ερωταποκρίσεων[αλλά και...των ρητορικών μονολόγων-στα όρια της φλυαρίας κάποιες φορές].
Την ίδια ντροπή στο να ερμηνεύσει ''αλαζονικά'' τον χρησμό της Πυθίας περί του σοφότερου που χρησιμοποιεί στην απολογία του,δείχνει και ο Σωκράτης,όπως θα φανεί παρακάτω,με την αντίφαση που προκύπτει μεταξύ ερμηνείας του χρησμού εκ μέρους του Σωκράτη και της μετέπειτα απολογητικής ρητορείας του:Ηταν ο ίδιος μεν ένα...τυχαίο υπόδειγμα-παράδειγμα προς μίμηση που χρησιμοποίησε η Πυθία στον χρησμό της,αλλά όχι χρησμός ''καθ'εαυτής'' Σωκρατικής σοφίας,μιας κι η ανθρώπινη σοφία του παραδεκτά ενσυνείδητου εν οίδα ότι ουδέν οίδα καθιστά ακόμη και τον φορέα της μερικό πλειοδότη στην επίφαση/ψευδαίσθηση αλήθειας έναντι μιας ''καθ'ολοκληρίαν αλήθειας'', την οποία γενικώς η ανθρώπινη σοφία,και πόσω μάλλον μόνος του ο Σωκράτης,δεν δύναται να προσεγγίσει.
Φαίνεται ότι εγώ είμαι σοφότερος ως προς αυτό το μικρό πράγμα:όσα δεν γνωρίζω δεν έχω την εντύπωση ότι τα γνωρίζω.
Παίρνοντας αυτή την υποκριτική κι επιτήδεια ουδέτερη[απλώς υποδεικνύω στους λεγόμενους σοφούς την μη σοφία τους-κι άρα τους φέρνω στο ίδιο επίπεδο αγνωστικισμού με εμένα που επίσης δεν γνωρίζω τα σχετικά με τη γνώση που δήθεν αυτοί διαθέτουν]διερμήνευση ''ταπεινότητας'',κάποιος θα μπορούσε να πάρει μεγαλόστομες εξομολογήσεις απο διάφορους άλλους πλατωνικούς διαλόγους που παρουσιάζουν την πορεία της Σωκρατικής διαλεκτικής διερεύνησης,η οποία,σαν συσσωρευμένη εμπειρία θα έπρεπε να φανερώνεται απροκάλυπτα κι όχι υποδόρια στην απολογία,εκεί όπου ο Σωκράτης ''πλήρης ημερών'' θα έπρεπε να μιλάει για τις αντιλήψεις του χωρίς ν'αναστέλλεται απ'αυτές.[και χωρίς να φοβάται ότι θα προκαλέσει λόγω ''μεγαλομανίας'':Ούτως ή άλλως προκαλεί ποικιλοτρόπως τους δικαστές και το υπόλοιπο σώμα,π.χ. θυμίζοντας τους πως αθωώνουν άλλους κατηγορούμενους που φέρνουν στα δικαστήρια τεθλιμμένους συγγενείς με σκοπό να προκαλέσουν οίκτο κι άρα επιείκεια-κάτι που ο ίδιος διευκρινίζει ότι δεν θα το πράξει]
Ειδάλλως,θα μπορούσε κάποιος να ειρωνευτεί τον Σωκράτη:Εαν μπορείς να διακρίνεις την επίφαση και την εντύπωση απο την γνώση,όπως κάνουν οι πολλοί για τα περισσότερα,αυτό προϋποθέτει ότι για όσα λίγα γνωρίζεις,δεν έχεις απλά την εντύπωση ότι τα κατέχεις.Μήπως και για όσα γνωρίζεις,αφασικά μετακουβαλάς την εντύπωση ότι δεν τα γνωρίζεις;-ή ακόμη χειρότερα:Παριστάνεις ότι δεν είσαι σοφότερος ακόμη και ως προς αυτά που γνωρίζεις;
Στην εξέλιξη της συζήτησης με τον Καλλικλή στον ''Γοργία'',Ο Σωκράτης ζητεί απο τον πολιτικό Καλλικλή να του προσδιορίσει υπό ποία ιδιότητα πρέπει να υπηρετήσει την πόλη του:Σαν γιατρός ή σαν υπηρέτης;[δηλαδή κόλακας-λαϊκιστής].Ο Σωκράτης γνωρίζοντας ότι μόνο σαν κόλακας δεν του πρέπει να φέρεται,μοιάζει σαν έτοιμος απο καιρό για τη στιγμή που κάποιοι θα τον οδηγήσουν σε δίκη,όπου δεν θα ήταν παράδοξο τελικώς να καταδικαστεί σε θάνατο.
Θέλεις να σου πω γιατί τα περιμένω αυτά,Καλλικλή;Νομίζω ότι με λίγους Αθηναίους,για να μην πω μόνος μου,ασχολούμαι με την αληθινή πολιτική τέχνη κι ενεργώ τα πολιτικά,μόνος ανάμεσα στους τωρινούς.Επειδή λοιπόν τα λόγια που λέω κάθε φορά δεν τα λέω για να ευχαριστήσω,αλλά για να βελτιώσω,κι όχι για την απόλαυση,κι επειδή δεν θέλω να κάνω τα ωραία πράγματα εις τα οποία με παρακινείς,δεν θα έχω τι να πω στο δικαστήριο.
...Ξέρω λοιπόν ότι κάτι τέτοιο θα πάθαινα πηγαίνοντας σε δικαστήριο.Δεν έχω δηλαδή ν'αναφέρω ούτε ηδονές που να τους εξασφάλισα,τις οποίες εκείνοι θεωρούν ευεργετήματα και οφέλη,ενώ εγώ δεν ζηλεύω ούτε αυτούς που τις εξασφαλίζουν ούτε εκείνους που τις αποκτούν.Αν με κατηγορεί κάποιος ότι ή διαφθείρω τους νεότερους φέρνοντας τους σε άσχημη κατάσταση ή κακολογώ τους μεγαλύτερους λέγοντας πικρά λόγια σε ιδιωτικές συζητήσεις ή σε δημόσιους λόγους,δεν θα μπορώ ούτε να πω την αλήθεια,ότι δηλαδή ''δίκαια λέω όλα τούτα κι ενεργώ κατά το συμφέρον σας και τίποτε άλλο δεν κάνω''.
Συνεπώς,θα πάθω μάλλον ότι τύχει.



ΟΥΔΕΙΣ ΑΚΩΝ[ΑΚΟΥΣΙΑ]ΚΑΛΟΣ

Γιατί ''βιάζεσαι να σου συμβούν όσα ακριβώς θα έσπευδαν να κάνουν κι οι ίδιοι οι εχθροί σου'',αναρωτιέται ο Κριτίας προς το τέλος του μονολόγου-προτροπής προς τον Σωκράτη ν'αποδράσει.Προσπαθώντας να του κάμψει τις αντιστάσεις,όπως αυτές φανερωθήκαν στην απολογία κι είχαν να κάνουν με τις συνέπειες της απόδρασης,όχι στους φίλους του Σωκράτη,αλλά στον ίδιο τον Σωκράτη:Ποτέ δεν είχε ζήσει εκτός Αθηνών και οπουδήποτε αλλού δεν θα ήξερε πως να φερθεί και τι να κάνει.
Η ανταπάντηση του Σωκράτη,φέρνοντας νοερά στο νου του τις αιτιάσεις του κράτους δικαίου της πολιτείας,είναι ότι εαν πάει μεν σε πολιτείες που έχουν καλούς νόμους,θα φτάσει εκεί ως εχθρός των πολιτευμάτων τους,ενισχύοντας το κατηγορητήριο των Αθηναίων,ενώ πλέον θα έχει δημιουργήσει απτό προηγούμενο κι έτσι δεν θα μπορεί να μιλάει περί νόμων,δικαιοσύνης και αρετής.
Εαν πάει δε στη Θεσσαλία και κοντά στους φίλους του Κρίτωνα,εκεί όπου βασιλεύει η ακολασία και τα ξεφαντώματα,πάλι θα φανεί ανακόλουθος με ότι υποστήριζε κι έπραττε σε όλη την ζωή του.
Ο Κρίτωνας προτείνει μέσα αποφυγής που δεν συνταιριάζουν με τον σκοπό του Σωκράτη αλλά και που δεν αντιλαμβάνονται την ολότητα των συνεπειών τους.Αντιθέτως ο Σωκράτης δεν πάσχει απ'την άγνοια του εύρους των συνεπειών που θα είχε η απόδραση,κυρίως επί αυτού που θεωρεί ''καλού κι αγαθού'' για τον εαυτό του και τη φήμη του.Συνεπώς,κάνει αυτό που θέλει στον δρόμο προς την ουσία του σκοπού του κι η ''καλοσυνάτη καρτερικότητα'' του είναι προϊόν της γνώσης του συμφέροντος του.
Ακόμη και στους κατήγορους του διαβλέπει την διάμεση τελική σφραγίδα εμπράγματης επικύρωσης του ''ουδείς εκών κακός'',καθ'ότι η αδικία τους προς το πρόσωπο του είναι ηθελημένη μεν απο μέρους τους,βασιζόμενη όμως δε πάνω στην άγνοια των σχετικών με τους εαυτούς τους συνεπειών:Η αδικία θα γυρίσει αυτεπίστροφα πάνω τους χωρίς να το αντιλαμβάνονται,θα βλάψουν τους εαυτούς τους κι όχι τόσο τον ίδιο.
Θ'αποκτήσετε κακή φήμη και θα κατηγορηθείτε απο εκείνους που θέλουν να κακολογήσουν την πόλη,επειδή σκοτώσατε τον Σωκράτη.
Τώρα λοιπόν εγώ φεύγω,έχοντας καταδικαστεί απο εσάς σε θάνατο,οι διώκτες μου όμως έχοντας καταδικαστεί απο την αλήθεια σε μοχθηρία και αδικία.
Μπορώ να σας πω ότι μετά τον θάνατο μου θα έλθει μια τιμωρία πολύ χειρότερη απο την τιμωρία του θανάτου που επιβάλλετε σ'εμένα.Νομίζατε ότι κατ'αυτόν τον τρόπο θ'απαλλαγείτε απο το να λογοδοτείτε για τις επιλογές στη ζωή σας,αλλά σας λέω ότι το αποτέλεσμα θα είναι πολύ διαφορετικό.Εκείνοι που θα σας αναγκάζουν να λογοδοτείτε θα είναι περισσότεροι-είναι αυτοί που μέχρι σήμερα εγώ συγκρατούσα,χωρίς εσείς να το αντιλαμβάνεστε.Κι όσο πιο νέοι,τόσο πιο σκληροί θα είναι μαζί σας κι αυτό θα σας ενοχλεί.Γιατί αν νομίζετε ότι με το να καταδικάζετε ανθρώπους σε θάνατο θ'αποτρέψετε τον οποιονδήποτε απο το να σας επιρρίπτει ευθύνες για τον τρόπο ζωής σας,κάνετε λάθος.Αυτού του είδους η απαλλαγή δεν είναι ούτε δυνατή ούτε τιμητική.
Αυτά στην ομιλία του Σωκράτη μετά την ανακοίνωση της καταδικαστικής απόφασης.Στην απολογία του προ της καταδίκης,δεν έδινε και πολλές πιθανότητες στην εμφάνιση νέων αλογόμυγων,απόλυτα συμβατών με το Σωκρατικό πρότυπο...
Εαν με καταδικάσετε σε θάνατο,δεν θα βρείτε εύκολα άλλον τόσο απολύτως προσκολλημένο στην πόλη απο τον θεό όπως η αλογόμυγα σε ένα άλογο μεγάλο και καλοαναθρεμμένο,τ'οποίο λόγω μεγέθους χρειάζεται να το κεντρίσει κάποιος.Νομίζω πως ο θεός  κάπως έτσι με έχει βάλει να λειτουργώ μέσα στην πόλη,να μη σταματάω όλη μέρα να πηγαίνω οπουδήποτε και ν'αφυπνίζω,να πείθω και να κατηγορώ καθένας απο εσάς.Αλλος τέτοιος δεν θα βρεθεί εύκολα για εσάς.

Και η ερμηνεία που δίνει ο Σωκράτης στον χρησμό της Πυθίας για το ότι δεν υπάρχει κάποιος σοφότερος απ'τον Σωκράτη[χρησμό τον οποίο χρησιμοποιεί στην απολογία του για να υπερτονίσει το συγκριτικό πλεονέκτημα του ουδέν οίδα-εν είδει όμως μόνο υποδείγματος του οποίου τυγχάνει να είναι φορέας ο Σωκράτης και με σκοπό να καταδείξει το πόσο...ταπεινός αισθάνεται εν μέσω της ασοφίας των λεγόμενων σοφών την οποία απογυμνώνει]συνεχίζει τον χορό των αντιφάσεων,όχι μόνο ως προς τους μιμητές του υποδείγματος που θα βρεθούν μετά τη καταδίκη του και που θα καταστήσουν αδύνατη την απαλλαγή των Αθηναίων απο ιδιώτες κατήγορους του τρόπου ζωής των πάντων,αλλά κι ως προς τον αναβαθμό εξαιρετισμού που τρέφει και συντηρεί για τον αλογόμυγο εαυτό του ο Σωκράτης-τον οποίο όμως προσπαθεί ταπεινώς να μετριάσει:
Είναι πιθανό,άνδρες,να είναι πραγματικά ο θεός σοφός,και σ'αυτόν τον χρησμό να λέει ότι η ανθρώπινη σοφία έχει μικρή αξία,ενδεχομένως και καμία.Και φαίνεται ότι ο χρησμός υποδεικνύει τον Σωκράτη,όμως απλώς χρησιμοποιεί το δικό μου όνομα,δίνοντας ένα παράδειγμα...
Πράγματι επιβεβαιώνεται ο Σωκράτης και στην αρχική προφητεία που κάνει στην εισαγωγή της απολογίας του[πέρα απο την αυτοεκπληρούμενη επιβεβαίωση-προς χάρη φυσικά της φήμης του-της προφητείας περί της εξύψωσης του εις τους αιώνας των αιώνων,κι αντιθέτως του στίγματος των Αθηναίων λόγω της θανάτωσης του,στη συλλογική συνείδηση]για τ'ότι δεν είναι δεινός ρήτορας εις ότι αφορά τους μονολόγους[τους οποίους πάντα στις κόντρες του με τους σοφιστές,π.χ. στον πλατωνικό διάλογο Γοργίας,κατηγορούσε ως μέσα πειθούς που δεν έχουν σχέση με την ''αλήθεια'']:Μα τον Δία,άνδρες Αθηναίοι,δεν θ'ακούσετε απο μένα λόγια στολισμένα με ωραίες λέξεις και φράσεις,αλλά θ'ακούσετε λόγια απρογραμμάτιστα,με εκφράσεις που μου έρχονται στο μυαλό κατά τύχη,διότι πιστεύω ότι όσα λέω είναι δίκαια.
Ουδείς εκών κακός στους μονολόγους.

Αυτή η τροφή διά της εξέτασης των άλλων συντηρεί τον Σωκράτη,δίνοντας το εξέχον νόημα στη ζωή του,προς τον οποίο απώτερα στρέφονται οι πρακτικές του που αποτελούν απλά μέσα για την επίτευξη-πραγμάτωση του ''αγαθού'' σκοπού.Συνεπώς,φαίνεται ότι κάνει αυτό που θέλει,όχι όμως απο αδυναμία του μη εναλλακτικά μπορετού και της ακούσιας συνήθειας,αλλά απο την επίγνωση της ουσίας του σκοπού προς τον οποίο τείνουν ολοκληρωτικά τα μέσα που χρησιμοποιεί.
''Σωκράτη,δεν θα πιστέψουμε τους κατήγορους σου αλλά θα σε αθωώσουμε,με τον όρο όμως να μην φιλοσοφείς.Κι εαν συλληφθείς να το κάνεις αυτό,θα πεθάνεις''.
Ενα με αθωώνατε με αυτούς τους όρους,θα σας απαντούσα: ''Σας σέβομαι και σας αγαπώ,άνδρες Αθηναίοι,αλλά θα υπακούσω περισσότερο στο θεό παρά σε εσάς.Κι ωσότου αναπνέω κι έχω την δύναμη,αποκλείεται να σταματήσω να φιλοσοφώ,δίνοντας σας συμβουλές κι επισημαίνοντας σας την αλήθεια,όπου κι αν σας συναντώ.
...Αυτά με προστάζει να κάνω ο θεός,να το ξέρετε καλά.Κι εγώ θεωρώ ότι ποτέ ως τώρα δεν έχει προκύψει μεγαλύτερο καλό για την πόλη απο τη δική μου υπηρεσία για το θεό.
...Εαν με καταδικάσετε σε θάνατο εμένα,ο οποίος είμαι τέτοιος που λέω,δεν θα βλάψετε εμένα περισσότερο,μα τους ίδιους σας τους εαυτούς.
Μα κι αν δεχόταν ο Σωκράτης την ποινή της εξορίας έναντι της θανατικής καταδίκης,ήξερε καλά ότι τέτοια ανεκτικότητα στο ελευθέρως φλυαρείν δύσκολα θα έβρισκε σε άλλη πόλη:
Μήπως θα έπρεπε ν'αντιπροτείνω εξορία;Θα έπρεπε όμως ν'αγαπώ πολύ τη ζωή για να ζητήσω κάτι τέτοιο,άνδρες Αθηναίοι.Δεν είμαι τόσο ασυλλόγιστος για να μη βλέπω,άνδρες συμπολίτες μου,πως έχω εξαντλήσει την υπομονή σας με τα λόγια και τις αναλύσεις μου.Σας έχουν γίνει βαρετές κι ενοχλητικές και θα θέλατε πια ν'απαλλαγείτε απ'αυτές.Θα τις άντεχαν,άραγε,άλλοι;Πολύ αμφιβάλλω.Ωραία ζωή θα είχα γυρνώντας στην ηλικία μου απο πόλη σε πόλη,κι απ'όλες στο τέλος να με διώχνουν!
...Ισως όμως πει κάποιος:''Δεν θα καταφέρεις Σωκράτη,φεύγοντας απο εδώ να ζήσεις κάπου ήσυχα,κοιτάζοντας τη δουλειά σου;''Αυτό είναι ίσως το δυσκολότερο να καταλάβετε:Αν πω ότι κάτι τέτοιο είναι απείθεια προς το θεό,κι ότι γι'αυτό δεν μπορώ απλώς να ζήσω ήσυχα,δεν θα με πιστέψετε και θα νομίσετε ότι σας ειρωνεύομαι.
Αν πάλι σας πω ότι το μεγαλύτερο αγαθό στον άνθρωπο είναι να συζητά κάθε μέρα περί αρετής και να εξετάζει όλα τα θέματα που με ακούτε να συζητώ,μελετώντας τόσο τον εαυτό μου όσο και τους άλλους,κι ότι ζωή χωρίς τέτοιου είδους μελέτη και διερεύνηση δεν αξίζει να τη ζεις,τότε θα είμαι ακόμη λιγότερο πιστευτός.
Οπότε,τι μένει ως επιλογή στον Σωκράτη;Το...κέρδος του θανάτου που μάλιστα έχει και την έγκριση του μη αποτρεπτικού δαιμονίου:Η μέχρι τώρα συνηθισμένη προφητική μου ικανότητα,η φωνή του δαιμονίου,μου μιλούσε πάντα πολύ συχνά και με απέτρεπε ακόμη και στα πολύ μικρά κι ασήμαντα θέματα,εάν επρόκειτο να κάνω κάτι που δεν έπρεπε.Ομως τώρα,σε αυτή την περίπτωση,δεν με έχει αποτρέψει απο καμιά πράξη ή κανένα λόγο.
Τι να υποθέσω εγώ λοιπόν;Θα σας πω.Αυτό που έχει συμβεί σ'εμένα είναι αναμφισβήτητα ένα καλό πράγμα,κι εκείνοι απο εμάς που πιστεύουμε ότι ο θάνατος είναι έναν αρνητικό πράγμα φαίνεται πως κάνουμε λάθος.Μια πειστική απόδειξη γι'αυτό μου έχει δοθεί:Το εν λόγω σημάδι σίγουρα θα με είχε αποτρέψει εαν δεν επρόκειτο να κάνω κάτι που δεν ήταν καλό.
Ας εξετάσουμε με άλλον τρόπο επίσης το καλό του θανάτου.Η κατάσταση του θανάτου είναι ένα απο τα δυο πράγματα:είτε είναι τίποτα κι ο νεκρός τίποτα δεν αισθάνεται,είτε είναι μια αλλαγή και μια μετάβαση της ψυχής απο έναν τόπο σε έναν άλλο.Κι αν ισοδυναμεί με απώλεια συνείδησης,σαν ένα είδος ύπνου όπου αυτός που κοιμάται δεν βλέπει ούτε καν όνειρα,ο θάνατος θα ήταν ένα θαυμάσιο κέρδος.
Ετσι,αν τέτοια είναι η φύση του θανάτου,τον θεωρώ κέρδος.
Στην περίπτωση αυτή,όλο το χρονικό διάστημα δεν θα φανεί μεγαλύτερο απο μια νύχτα.Αλλά,απο την άλλη πλευρά,εαν ο θάνατος είναι κατά κάποιον τρόπο μια μετάβαση απο εδώ σε κάποιο άλλο μέρος,κι αν αυτό που λένε είναι αλήθεια,ότι όλοι οι νεκροί είναι εκεί,ποιά μεγαλύτερη ευλογία θα μπορούσε να υπάρξει;Αν κάποιος που φτάνει στον κάτω κόσμο συναντήσει ημίθεους που υπήρξαν δίκαιοι στη ζωή τους,θα ήταν ανεπιθύμητη μια τέτοιου είδους μετάβαση;
...Αλλά η μεγαλύτερη ευχαρίστηση για εμένα θα ήταν να περάσω το χρόνο μου εξετάζοντας κι ερευνώντας τους ανθρώπους εκεί,όπως έκανα κι εδώ,με σκοπό ν'ανακαλύψω ποιός απ'αυτούς είναι σοφός και ποιός νομίζει ότι είναι,ενώ δεν είναι.Θα ήταν ανυπολόγιστη ευτυχία το να διαλέγεσαι και να συναναστρέφεσαι μαζί τους και να τους εξετάζεις.

Ανυπερθέτως τανύζονται τα μέσα κι οι σκοποί του Σωκράτη,όχι μόνο εντός της επίγειας ζωής,αλλά και της πιθανής ματαθανάτιας.Αυτό που ξεκίνησε ως εξέταση σε λίγους,συγκεκριμένα απέναντι σε έναν που θεωρούσε ότι ήταν σοφός,επεκτάθηκε και σε όλους τους άλλους.Τι ωραία που θα ήταν να συναντήσει στον άλλο κόσμο και τους ήρωες των ομηρικών επών που τους εξυμνούν οι ποιητές,ώστε ιδίοις όμμασι να τους εξετάσει.Η ενστικτική σοφία του δαιμόνιου,όπως έχει διακρίνει απ'τους πρώτους ο Νίτσε στη γέννηση της τραγωδίας,αγγίζει τον πυρήνα της σωκρατικής τάσης.Με αυτή καταδικάζει ο σωκρατισμός τόσο την υπάρχουσα τέχνη όσο και την υπάρχουσα ηθική.Οπου στρέφει το ερευνητικό βλέμμα του,βλέπει έλλειψη επίγνωσης και τη δύναμη της ψευδαίσθησης κι απ'αυτές συνάγει τον βαθιά παράλογο και καταδικαστέο χαρακτήρα κάθε πράγματος που υπάρχει.
Ο Σωκράτης μπορεί να χαρακτηριστεί ο τυπικός μη μυστικιστής,του οποίου η λογική φύση είναι ανεπτυγμένη τόσο υπέρμετρα όσο υπέρμετρα είναι ανεπτυγμένη η ενστικτική σοφία στον μυστικιστή.Απ'την άλλη μεριά όμως,η λογική ενόρμηση που εκδηλωνόταν στον Σωκράτη ήταν απόλυτα δεσμευμένη να μη στρέφεται κατά του εαυτού της.Με την ασυγκράτητη ροή της δείχνει μια φυσική δύναμη όμοια με αυτήν που συναντάμε με φοβισμένη έκπληξη μόνο στις μεγαλύτερες ενστικτικές δυνάμεις.

Αυτό το ανακάτεμα γίνεται κραυγαλέα φανερό απο την αρχή κιόλας της απάντησης του Σωκράτη στη πρόταση για απόδραση του Κρίτωνα[όπου εκτός του γνωστού σωκρατικού δαιμονίου,έχουμε και το αισιόδοξο κι απαλυντικό μεταθανάτιο όνειρο της εύφορης Φθίας]:Είναι ανάγκη να εξετάσουμε αν πρέπει να κάνουμε αυτά που προτείνεις Κρίτωνα ή όχι.Γιατί εγώ,όχι μόνο τώρα,μα και πάντοτε τέτοιος ήμουνα:δεν πείθομαι σε τίποτα άλλο απο τον εσωτερικό μου κόσμο,παρά μονάχα στη λογική σκέψη,όποια μου φαίνεται η καλύτερη κάθε φορά που συλλογίζομαι.
Απ'την σύσταση του εσωτερικού του κόσμου προτάσσει τον ορθολογισμό ώστε ν'αποκρούσει αιτιολογημένα την πρόταση του Κρίτωνα.Οχι όμως και στην απολογία του στο δικαστήριο,που σε ότι αφορά και τα γήινα πεπραγμένα του[κι όχι μόνο στην οπτιμιστική θεώρηση για τη μεταθανάτια ζωή],επικαλείται ως επιβεβαιωτικό ''έναυσμα'' της εξέτασης που έκανε στους άλλους,εκτός απ'την αποτρεπτική εσωτερική φωνή του δαιμονίου που εγκαταστάθηκε εντός του μετέπειτα,τον χρησμό που έδωσε γι'αυτόν η Πυθία.Εντός της σοφίας του ν'αποδεικνύει την μη σοφία των λεγόμενων σοφών,απόλυτα προσκολλημένος σε αυτήν την ''αποστολή'',πίστευε ότι μπορούσε να εξασκεί την μαιευτική του σε όλους και σε όλα-και μάλιστα ότι αυτή η απογύμνωση των φερόμενων σοφών θα φέρει τα πράγματα σε μια κατάσταση ουδέν είδαμε όλοι μαζί αγνωστικότητας,χωρίς ο ίδιος ο φυσικός αυτουργός της εκμαιευτικής να ενδυθεί την ταμπέλα μιας ειδολογικής σοφίας.Αυτή προσπαθεί ν'απεκδυθεί[ακόμη και στα γεράματα του ισχυρίζεται ότι ουδέν είδε]στην απολογία του,χαρακτηρίζοντας...συκοφαντία κάθε υπόθεση τρίτου για τη φερόμενη σοφία του που μόνη της ικανότητα είναι να αντικρούει και ν'αντιλέγει δίχως η ίδια να φέρει συστατικά στοιχεία ανταπόδειξης μέσω υιοθέτησης μιας αντίγνωμης θέσης!Σε πλήρη εναρμόνιση η Σωκρατική ροή που δεν στρέφεται ποτέ κατά του εαυτού της,έχοντας ταυτόχρονα ως πρόσχημα ότι στρέφεται κατά άλλων απόψεων-πρακτικών και μόνο,χωρίς δήθεν ν'αντιτάσσει κάτι αντίθετο,παρά μόνο την στεγνή απογύμνωση,κι αυτό όταν έχει άποψη για τα πολιτικά πράγματα[για το εαν οι συμπολίτες σου θα πρέπει να δίνουν μεγαλύτερη σημασία στο υλικό τους σώμα ή στην ψυχική καλλιέργεια τους κ.α.] χωρίς όμως να είναι φορέας μιας άποψης/θέασης που κομίζει ''σοφία'' για το ''καλώς γίγνεσθαι''!

Πήγα σε κάποιον απ'αυτούς που θεωρούνται σοφοί,για να μπορέσω ν'αποδείξω πως αυτό που λέει το μαντείο δεν ισχύει και ν'απαντήσω στο χρησμό ''αυτός εδώ ο Σωκράτης είναι ο σοφότερος''.Εξετάζοντας λοιπόν αυτόν προσεκτικά-δεν υπάρχει λόγος να πω το όνομα του,ήταν πάντως κάποιος απο τους πολιτικούς-και συνομιλώντας μαζί του,έπαθα το εξής:Αυτός ο άνδρας είχα την εντύπωση ότι φαινόταν σοφός στους περισσότερους ανθρώπους και κυρίως στον εαυτό του,ενώ δεν ήταν.Επειτα προσπάθησα να του αποδείξω ότι νόμιζε πως ήταν σοφός,ενώ στην πραγματικότητα δεν ήταν.Απο τότε λοιπόν έγινα μισητός

...Υστερα απ'αυτόν πήγα σε άλλους που θεωρούνται σοφότεροι και απεκόμισα ακριβώς την ίδια εντύπωση.Επειτα απ'αυτό άρχισα να πηγαίνω απο τον ένα στον άλλον
...Επειτα απ΄τους πολιτικούς πήγα στους ποιητές των τραγωδιών,των διθυράμβων και στους άλλους,νομίζοντας ότι εκεί θα πιάσω επ'αυτοφώρω τον εαυτό μου αμαθέστερο απο αυτούς.
Ετσι και πάλι και για τους ποιητές συνειδητοποίησα ότι δεν συνθέτουν λόγω της σοφίας τους,αλλά λόγω κάποιου φυσικού χαρίσματος και λόγω της θεϊκής έμπνευσης,όπως ακριβώς οι μάντεις κι οι προφήτες.Γιατί κι αυτοί λένε πολλά και καλά,δεν γνωρίζουν όμως τίποτε απο αυτά που λένε.
...στο τέλος πήγα και στους τεχνίτες.Είχα επίγνωση του γεγονότος ότι δεν γνώριζα σχεδόν τίποτα για τη τέχνη τους κι ότι θα τους βρω να γνωρίζουν καλά πράγματα.Κι ως προς αυτο,δεν διαψεύσθηκα,γιατί γνώριζαν καλά όσα εγώ δεν γνώριζα,κι ως προς αυτό ήταν σοφότεροι απο μένα.
Αλλά οι καλοί τεχνίτες μου έδωσαν την εντύπωση ότι έχουν το ίδιο μειονέκτημα που έχουν κι οι ποιητές-λόγω του ότι ο καθένας απο αυτούς εξασκούσε καλά την τέχνη του,πίστευε ότι είναι πολύ σοφός και στα άλλα,τα πολύ σοβαρά ζητήματα-,κι αυτό το σφάλμα τους επισκίαζε εκείνη τη σοφία τους.

Είδος τέχνης κι αυτή που εξασκούσε ο Σωκράτης,ενοποιημένα ασκούμενη πάνω σε όλους τους τύπους των ανθρώπων,ειδάλλως πως θα μπορούσε τελεολογικώς ν'αποφθεγματίσει ''εν οίδα,ότι ουδέν οίδα;''Κι αφού ξεκίνησε επιτυχημένα απο έναν πολιτικό,γιατί να μη ψωνιστεί κι η ίδια,σαν τους καλούς τεχνίτες,και να μην πιστέψει ότι όλα τα πεδία είναι πλέον ανοιχτά;Με τόσους παθόντες της σωκρατικής μαιευτικής,ο Σωκράτης απορεί όταν του ανακοινώνεται ότι η πλειοψηφία για τη καταδίκη του ήταν οριακή,περίμενε υπερθεμάτιση με μεγαλύτερη διαφορά-πως να μην επικαλεστεί,για μια ακόμη αλλά τελευταία φορά,εν οίδα ότι ουδέν οίδα;