Φοβού τους Τρώες

Και απ'τον θεόν κινούμενος άρχισε και τραγούδι

έβγαλε,εκείθε πιάνοντας,που μέρος των Αργείων, 

 αφού τες σκηνές έκαψαν,με τα καράβια φύγαν,

κι οι άλλοι με τον ένδοξον εμέναν Οδυσσέα

των Τρώων εις την αγορά,μες τ'άλογο κρυμμένοι

τι το'χαν εις την ακρόπολι μόνοι τους συρ'οι Τρώες

Οδύσσεια/Ραψωδία θ

Ο Κομνηνός Πυρομάγλου εξορίζεται απο το καθεστώς της 4ης αυγούστου στη Σίκινο λόγω της συμμετοχής του στην επιτροπή αντιδικτατορικής πρωτοβουλίας του Θ.Σοφούλη.Με παρέμβαση του γαλλικού παράγοντα στέλνεται στο Παρίσι,συνδέεται με τον Πλαστήρα και το 1941 επανέρχεται στην Ελλάδα με εντολή να οργανώσει αντίσταση.Αναλαμβάνει την υπαρχηγία του ΕΔΕΣ,''ζει απο τα μέσα'' τα τρικυμιώδη γεγονότα της εποχής κι αφήνει τις μαρτυρίες του στο βιβλίο ''Δούρειος Ιππος,Η εθνική και πολιτική κρίση κατά την κατοχή''.
Σε τόσο τρικυμιώδεις ιστορικές εποχές,η πολλαπλότητα των επιτελέσεων που συγκροτούν την ιστορία είναι εγγενώς περίπλοκη,παρόλα αυτά ο Πυρομάγλου επικρίνει αβίαστα την βρετανική ανάμειξη στα ζητήματα της ελληνικής εσωτερικής πολιτικής:Ο στόχος των Αγγλων ήταν η επιστροφή του βασιλιά Γεώργιου κι η γραμμή αυτή ήταν ξεκάθαρη και προσχεδιασμένη,αδιαφορώντας εαν αυτό έδινε επιχειρήματα στην εαμική προπαγάνδα που οδηγούσε σε όξυνση των παθών και τελικά στο ξέσπασμα εμφυλίου πολέμου.
Ο Πυρομάγλου ορίζει και χρονικά και με ''αποδείξεις'' την εκδήλωση αυτής της γραμμής,παρουσιάζοντας την μέσα απο το βιβλίο του βρετανού ταξίαρχου/αρχηγού της συμμαχικής βρετανικής στρατιωτικής αποστολής στα βουνά της Ελλάδας,Εντυ Μάγιερς:

Η γραμμή αυτή διαγράφεται καθαρά απο τον απρίλιο του 1943.Ο ταξίαρχος Εντυ Μάγιερς,μας την εκθέτει καθαρά:
Την τελευταία βδομάδα του απριλίου έλαβα τις πρώτες πολιτικές οδηγίες.Οι σημειώσεις που κράτησα,εν παραφράσει,περιλαμβάνουν τα εξής:''Ο βασιλεύς της Ελλάδος Γεώργιος είναι και θα εξακολουθήσει να θεωρείται ο νόμιμος ανώτατος άρχων του ελληνικού κράτους,μέχρι της στιγμής κατά την οποίαν το ελληνικό σύνταγμα τυχόν θα ετροποποιείτο ως αποτέλεσμα της ελευθέρας εκφράσεως της θελήσεως του ελληνικού λαού,υπό συνθήκας ηρεμίας.Η βρετανική κυβέρνηση οφείλει προφανώς στον βασιλέα της Ελλάδας μεγάλη ευγνωμοσύνη διότι παρέμεινε σταθερά πιστός σύμμαχος,ιδίως κατά το 1941,οπότε αν η Ελλάς συνθηκολογούσε,θα απέφευγε την κατάληψη της μικράς χώρας της απο τις γερμανικές ορδές.
Ενώ,συνεπώς,εμείς οι ευρισκόμενοι στα ελληνικά βουνά είμεθα εξουσιοδοτημένοι να υποστηρίξουμε οιονδήποτε και πάσα κίνηση αντιστάσεως η οποία μάχεται ενεργώς ή προετοιμάζεται για να πολεμήσει εναντίον του κοινού εχθρού,δεν πρέπει να επιτρέψουμε οποιαδήποτε δυσφήμηση του ονόματος του βασιλέως ή της εξόριστης κυβέρνησης,να περάσει απαρατήρητη.Οφείλουμε να τονίζουμε ότι,όχι μόνο κατά το διεθνές δίκαιο αλλά και κατά το ελληνικό σύνταγμα,ο βασιλεύς της Ελλάδας είναι ακόμα ο νόμιμος ανώτατος άρχων του κράτους.
Αυτό εξηγεί την συνεχή ενίσχυση μας προς όλες τις ομάδες του ΕΛΑΣ και ΕΑΜ που πολεμούν εναντίον του άξονος.Επειδή όμως φαίνεται αδύνατος ο διαχωρισμός ΕΛΑΣ και ΕΑΜ του οποίου οι πολιτικοί σκοποί είναι αντίθετοι προς τους σκοπούς των πλέον μετριοπαθών κινήσεων στην Ελλάδα,οι αρχές του Καίρου κρίνουν ότι μετά την απελευθέρωση της Ελλάδος ο εμφύλιος πόλεμος είναι σχεδόν αναπόφευκτος''.
Απάντησα στο Κάιρο ότι ο ενδεχόμενος εμφύλιος πόλεμος στην Ελλάδα δεν πρέπει απαραιτήτως να καταστεί και αναπόφευκτος.Υπογράμμισα εντόνως τον έμφυτο ατομικισμό όλων των Ελλήνων και την αποστροφή που νιώθουν προς την δικτατορία είτε είναι της δεξιάς είτε είναι της αριστεράς.
Προέτρεψα επιμόνως:Εαν η βρετανική κυβέρνηση μπορούσε να πείσει τον βασιλέα της ελλάδος ν'ανακοινώσει ότι δεν θα επανήρχετο επί ελληνικού εδάφους παρά μόνον εαν και όταν ο ελληνικός λαός με ελεύθερο δημοψήφισμα,υπο συνθήκας γαλήνης,εξέφραζε την επιθυμία του να επανέλθει ως συνταγματικός βασιλεύς,θα μπορούσε να εξουδετερωθεί τελείως η προπαγάνδα του ΕΑΜ.

Τι το αυτονόητο έλεγαν οι πολιτικές οδηγίες που έλαβε ο Μάγιερς και ερέθισαν τον Πυρομάγλου τόσο πολύ ώστε να τις κραδαίνει,υποτίθεται,ως λάβαρα αποδείξεων του στημένου παιχνιδιού απο μέρους του βρετανικού παράγοντα;Το σύνταγμα θα τροποποιηθεί ως αποτέλεσμα της ελεύθερης έκφρασης του λαού.Αυτό έμοιαζε αόριστο κι έτσι ο Μάγιερς προτρέπει την αγγλική πολιτική να  συγκεκριμενοποιήσει την άποψη της,ανακοινώνοντας δημοψήφισμα επί του θέματος και προφανώς όχι ελεύθερες εκλογές κομμάτων,που θέλοντας και μη[αφού τ'αντιβασιλικά αισθήματα ήταν πάνδημα]θα έπρεπε να πάρουν θέση επί του ζητήματος.
Είτε πρώτα δημοψήφισμα για το θέμα της βασιλείας είτε εκλογές και μετά δημοψήφισμα για το πολιτειακό,αυτονόητο είναι ότι θα έπρεπε να γίνουν σε ήρεμες κατά το δυνατόν συνθήκες,άρα η οποιαδήποτε δυσφήμηση ή προπαγάνδα που προκαταλαμβάνει τις διαθέσεις του εκλογικού σώματος,για τον βρετανικό παράγοντα δεν είναι ανεκτές.Πρώτιστο μέλημα είναι ο αγώνας κατά των δυνάμεων του άξονα και σύμμαχος μας είναι ο οποιοσδήποτε τον πολεμά.Ο Γεώργιος δεν συνθηκολόγησε με τον άξονα,άρα όπως είναι σύμμαχος του σκοπού μας ο βασιλιάς,το ίδιο είναι και ο ελας.Ο ελας όμως δεν μπορεί ν'αποκοπεί απο την πολιτική καθοδήγηση του ''εξτρεμιστικού'' εαμ,κι άρα κρίνουμε[προβλέπουμε]ότι μετά την απελευθέρωση αυτή η αδιαλλαξία θα οδηγήσει σε εμφύλιο.
Πρόβλεψη λοιπόν έκανε ο βρετανικός παράγοντας ως προς κάτι που κατά την κρίση του ήταν μη αντιστρέψιμο.Η απάντηση του Μάγιερς που προσπαθεί να δείξει ότι η κατάσταση μπορεί ν'αναστραφεί,δεν υπονομεύεται εν είδει ''αυτοεκπληρούμενης ιστορικής ειρωνείας'' απο το επιχείρημα που χρησιμοποιεί για να στηρίξει την δική του συλλογιστική,το επιχείρημα/διάγνωση σχετικά με τον έντονο και έμφυτο...ατομικισμό των ελλήνων [που αποστρέφεται την δικτατορία οιασδήποτε απόχρωσης];Κάτι τόσο έντονο κι έμφυτο,αποκλείει την ομαλή συνεργασία των διάφορων αντάρτικων ομάδων.Ναι μεν αποκρούει το σκιάχτρο του φόβου περί κομουνιστικού κινδύνου που δήθεν μπορεί να επιβληθεί τόσο εύκολα σε λαό κατά βάση ατομιστή,όμως οι αντιζηλίες των διαφόρων ομάδων που συνενώνουν,πέρα απο την ανάγκη του αντιστασιακού αγώνα,και προσωπικές φιλοδοξίες ατόμων που μπαίνουν κάτω απο την ομπρέλα μιας αντάρτικης οργάνωσης,μόνο αυξανόμενα πάθη προμηνύει.
Και για του λόγου το αληθές,ο Πυρομάγλου περιγράφει στη συνέχεια ποιός επεξεργάσθηκε και κατέστησε τον εμφύλιο αναπόφευκτο.Ποιοί εσωτερικοί παράγοντες,πέραν εννοείται των προκαθορισμένων μεθόδων και λύσεων του εσωτερικού ελληνικού προβλήματος που υποτίθεται είχε ήδη προκαθορίσει το Λονδίνο:

ΣΥΣΚΕΨΙΣ ΛΙΑΣΚΟΒΟΥ[σελ.72]:
Στις 24 Μαίου 1943,ο συνταγματάρχης Γουντχάουζ εζήτησεν απο το αρχηγείο του ΕΔΕΣ να λάβει μέρος σε μια σύσκεψη μεταξύ της ΒΣΑ,του αρχηγείου του ΕΛΑΣ και ημών.Η σύσκεψη έλαβε χώρα στο Λιάσκοβο της δυτικής Θεσσαλίας στις 6 Ιουνίου 1943.Ο ταξίαρχος Μάιερς κι ο Γουντχάουζ αντιπροσώπευαν το ΣΜΑ.Ο στρατηγός Σαράφης και ο Τζήμας τον ΕΛΑΣ.Ο στρατηγός Ζέρβας κι ο Πυρομάγλου τον ΕΔΕΣ.Δυο ζητήματα ετέθησαν προς συζήτησιν: α] Το σύμφωνο των εθνικών ομάδων ελλήνων ανταρτών,μεταξύ στρατηγείου μέσης ανατολής απο τη μια και ΕΛΑΣ και ΕΔΕΣ απο την άλλη. β]Στρατιωτικές επιχειρήσεις.
Το σύμφωνο που είχε προτείνει ο ΣΜΑ και το οποίο το αρχηγείο του ΕΔΕΣ είχε υπογράψει,ο ΕΛΑΣ δεν το εδέχθη και παρουσίασε δικό του σχέδιο συμφώνου,το οποίον περιείχε ευνοϊκούς όρους για το ΕΑΜ.Ο Πυρομάγλου ανέλυσε και κατέκρινε το υποβληθέν απο τον ΕΛΑΣ σχέδιο συμφώνου το οποίον,υπογραφόμενον ως είχε,έδιδε πλείστα όσα πλεονεκτήματα στο ΕΑΜ-ΕΛΑΣ,και ζήτησε ορισμένες βασικές μετατροπές.Οι αντιπρόσωποι του ΕΛΑΣ αφού απήντησαν στον Ζέρβα,έμειναν ανένδοτοι πάνω στην αλλαγή του συμφώνου.Αφέθη να υποβληθή στο ΣΜΑ.
Ανένδοτοι οι του ΕΛΑΣ λοιπόν,αν κι ο Πυρομάγλου δεν παρεθέτει καθόλου λεπτομέρειες για τα ποιόν των πλεονεκτημάτων που ζητούσε το ΕΑΜ.
Στο σχέδιο όμως του ΕΛΑΣ ο Πυρομάγλου αναφέρεται στην ελασίτικη αναγνώριση της ΒΣΑ και του στρατηγείου μέσης ανατολής ως προϊστάμενης αρχής-μέχρι ν'αποκαλύψει το...ιδιοτελές αυτής της υποχώρησης του ΕΛΑΣ:
Ο ΕΛΑΣ αναγνώριζε,ως προϊστάμενη του αρχή,το στρατηγείο μέσης ανατολής και την ΒΣΑ ως αντιπρόσωπο του στα βουνά της Ελλάδος.Αυτό εσήμαινε πολλά.Βέβαια εσήμαινε και αναγνώριση του ΕΛΑΣ απο το ΣΜΑ.Αλλά ο ΕΛΑΣ υπήγετο πλέον υπό τις διαταγές του ΣΜΑ και θα εδέχετο τις διαταγές του ΒΣΑ για την εν γένει δράσι του.Υστερα απο τα πραξικοπήματα βίας,την αντιβρετανική πολιτική και την αδιάλλακτη στάση των αρχηγών του ΕΛΑΣ,οι οποίοι δεν ανεγνώριζαν άλλη αρχή παρά μόνον την αρχή ''του κυριάρχου ελληνικού λαού'',η απότομη αυτή αλλαγή δεν μπορούσε παρά να προκαλέσει έκπληξη.
Προκάλεσε έκπληξη λοιπόν η υπαγωγή του ΕΛΑΣ σε συμμαχική αρχή[δηλαδή ο διαχωρισμός ελας και εαμ τον οποίο κι η βρετανική πολιτική έκρινε σχεδόν αδύνατον],καθότι η θέση του επιβαρυνόταν απο τα παρελθόντα πραξικοπήματα βίας[δηλαδή οι σκοποί του ήταν αντίθετοι προς τις πλέον μετριοπαθείς κινήσεις στην ελλάδα,όπως εκτιμούσε η βρετανική πολιτική]που πρόθεση τους είχαν την αυτοανακήρυξη του ως τη μοναδική αντιπροσωπευτική φωνή της''λαϊκής κυριαρχίας''.
Ομως,όπως προαναφέρθηκε,η στάση αυτή ήταν ευεξήγητη:
Ετσι διαφαίνετο κάθε μέρα και πιο καθαρά ότι το ΕΑΜ-ΕΛΑΣ εγκατέλειπε την δυναμική γραμμή και εστρέφετο προς τη γραμμή της συνεργασίας ή τουλάχιστον της συνυπάρξεως.Επρόκειτο περί πραγματικής αλλαγής,άραγε,ή περί απατηλού ελιγμού;
Τα αίτια αυτής της απότομης αλλαγής θα πρέπει να τ'αναζητήσουμε σε άλλον τομέα κι όχι μόνο στο στοιχείο των εφοδίων απο τους συμμάχους.Το ΕΑΜ-ΕΛΑΣ είχε ήδη υπό την κατοχή του το μεγαλύτερο μέρος του ελαφρού οπλισμού που ο ελληνικός στρατός δεν παρέδωσε στους γερμανούς και ιταλούς και έκρυψε σε όλη την ελληνική ύπαιθρο.
Εαν ήταν δυνατόν να συμβουλευθούμε τις επίσημες στατιστικές των ρίψεων στην Ελλάδα και ειδικά αυτών που ερρίφθησαν για τον ΕΛΑΣ,θα απεδεικνύετο ότι τα εφόδια,το υλικό κι η οικονομική ενίσχυση που έλαβε ο ΕΛΑΣ απο το ΣΜΑ ήσαν δευτερευούσης σημασίας εν συγκρίσει με εκείνα που είχεν ή και απέσπα επιτόπου,ώστε να δεχθή τέτοια διάσπαση ή και αλλαγή,έστω κι επιφανειακή της εθνικής και πολιτικής του γραμμής.
Θα μπορούσε κανείς να στραφεί,για ν'αναζητήσει τα αίτια της αλλαγής του ΕΑΜ-ΕΛΑΣ,προς τις συζητήσεις των διαφόρων εαμο-ελασιτικών συγκεντρώσεων και των κομμουνιστικών πυρήνων.Απο του Μαρτίου,κυρίως,μέχρι του τέλους Μαίου,σε όλες τις συγκεντρώσεις και τις συζητήσεις του ΕΑΜ-ΕΛΑΣ της υπαίθρου,οι διαμαρτυρίες κι η αγανάκτηση εξεδηλώνοντο ανοικτά εναντίον των μεθόδων ορισμένων ηγετικών στελεχών του ΕΑΜ-ΕΛΑΣ.Πολλές φορές χαρακτηρίσθηκαν κι ως φασιστικές,και εζητήθη επανόρθωσις και αλλαγή.
Σοβαρός αριθμός μεταξύ των ανταρτών του ΕΛΑΣ εξεδήλωσε την διάθεσι ή ακόμα κι εγκατέλειψε τις ομάδες του ΕΛΑΣ.Οι ορεινοί πληθυσμοί εξεδήλωναν παντοιοτρόπως της δυσαρέσκεια ή την αποδοκιμασία τους.Σε όλα αυτά,η ηγεσία του ΕΑΜ-ΕΛΑΣ δεν ήταν δυνατόν να μείνει αδιάφορη.
Ενας άλλος λόγος της στροφής του ΕΑΜ-ΕΛΑΣ ήταν κι η ανάγκη της νομιμότητας και προπαντώς της αναγνωρίσεως απο το συμμαχικό στρατηγείο μέσης ανατολής.Η στροφή αυτή εκδηλώνεται τη στιγμή,ακριβώς,που στας Αθήνας οι πολιτικοί αρχηγοί,άλλοι σιωπηρώς κι άλλοι εμφανώς,προωθούν τον Ι.Ράλλη στην πρωθυπουργία της κυβερνήσεως Αθηνών και στον σχηματισμό των ταγμάτων ασφαλείας,κι εμφανίζονται αντιμοναρχικοί απέναντι της κυβερνήσεως του Καίρου,αντι-αντιστασιακοί έναντι του εθνικού αγώνος των τριών οργανώσεων αντιστάσεως,ΕΑΜ-ΕΛΑΣ,ΕΔΕΣ,ΕΚΚΑ.

Αλλά μήπως η μονοπώληση κι η...ατομικοφροσύνη αφορούσε μόνο τους εαμίτες/ελασίτες;Φυσικά και όχι.Γράφει ο Πυρομάγλου για τις αντιδράσεις του Ζέρβα μετά τη σύσκεψη του Λιασκόβου[σελ.76],αφού προηγουμένως έχει εκθέσει τα της διάσπασης μεταξύ του εδες αθηνών και του εδες των βουνών,μετά την συγκατάθεση προς την κυβέρνηση Ράλλη πολιτικών στελεχών-αντίθετων κι ενάντια στον συμμαχικό αγώνα που ζητούσε το στρατηγείο της μέσης ανατολής-,που με το πρόσχημα του ''κομμουνιστικού κινδύνου'',επεδίωκαν την επικράτηση πολιτικών κύκλων,μετά την απελευθέρωση.Γράφει με παράπονο ο Πυρομάγλου:Η ιστορία του ΕΔΕΣ Αθηνών θα πρέπει να γραφεί ανεξάρτητα απο τη δράση των ΕΔΕΣ των βουνών και της υπαίθρου.Θ'αποδειχθεί έτσι η πραγματική δράση των μεν,η νωχέλεια των δε,η οποία διευκόλυνε τις ενέργειες των προδοτών πρώην εδεσιτών,και τέλος τα θλιβερά και καταστρεπτικά αποτελέσματα που είχαμε εξαιτίας των ενεργειών της προδοτικής μερίδος του ΕΔΕΣ,σε ότι αφορά την δημοκρατική παράταξη.]:

Ο στρατηγός Ζέρβας δεν ήταν καθόλου ευχαριστημένος απο την τροπή που έπαιρναν τα πράγματα.Κατέβαλε κάθε προσπάθεια να πείσει την ΒΣΑ να διακόψει κάθε σχέση με το ΕΑΜ-ΕΛΑΣ και ν'αναγνωρίσει ως μόνη κίνηση αντιστάσεως την οργάνωση του ΕΔΕΣ.Αυτό σήμαινε ν'αναγνωρισθεί ο Ζέρβας ως η μόνη εθνική αντιστασιακή αρχή.Η ΒΣΑ απέφυγε να εμπλακεί στη συζήτηση αυτή.
Οι στρατιωτικές επιχειρήσεις αρχίζουν,λαμβάνουν μέρος και οι τρεις Οργανώσεις[ΕΛΑΣ,ΕΚΚΑ,ΕΔΕΣ]που συνεργάστηκαν όπου απαιτήθηκε,οι διαταγές απο το στρατηγείο μέσης ανατολής εξετελέσθησαν μέχρι κεραίας κι οι αντικειμενικοί πολεμικοί σκοποί των επιχειρήσεων ήταν επιτυχείς.Γράφει σχετικώς ο Πυρομάγλου:
Απεδείχθη ότι η αντίσταση μόνο ενωμένη ήταν σε θέση ν'ανταποκριθεί στην εθνική της αποστολή.Στον πολιτικό τομέα,η επιτυχία των στρατιωτικών επιχειρήσεων,ξεκαθάρισε τη κατάσταση.Καταδίκασε τις προσωπικές ή κομματικές φιλοδοξίες,απ'όπου κι αν προήρχοντο.Η εθνική ενότητα επεβλήθηκε απο τα κάτω,απο τον κόσμο των ανταρτών,με τον τρόπο που πολέμησε και από τους ορεινούς πληθυσμούς με τον ενθουσιασμό με τον οποίο υπηρέτησε τις επιχειρήσεις και χαιρέτησε την επιτυχία των.Ισως η διαπίστωση αυτή να δημιούργησε την ανάγκη δυναμικής επιβολής,λίγους μήνες αργότερα.
Ωπα,εδώ κόβεται η μελλοντική επιβολή,χωρίς να διευκρινίζεται απο ποιούς και γιατί.Μάλλον το γιατί είναι προφανές[χάνεται ο έλεγχος εκ των άνω καθοδηγητών],αλλά για το ποιούς,μεταξύ πολλών άλλων,αφορά αυτή η αιχμή,που αλλού να πάει το μυαλό εκτός απο την κομματική γραμμή του κκε,τους εξτρεμιστές όπως ονομάζονταν τότε,τα μέλη του κκε που πίστευαν ότι ο εθνικός αγών κι η κοινωνική επανάστασις έπρεπε να διεξαχθούν ταυτοχρόνως,έστω κι αν επρόκειτο για το δεύτερο να χρησιμοποιηθεί βία,διαρκούσης της κατοχής.

Ο Ζέρβας συνεχίζει να τσινάει,ακόμη και μετά τα επιτυχή σαμποτάζ των ανταρτών[σελ.78]:
Ο Γουντχάουζ μας επληροφόρει ότι απεφασίσθη η δημιουργία κοινού γενικού στρατηγείου ανταρτών.Ο ρόλος του θα ήταν,ο συντονισμός των στρατιωτικών επιχειρήσεων και η οργάνωσις διοικήσεως των ελευθέρων ορεινών περιοχών.Ως έδρα ορίσθη το Περτούλι,στην ορεινή δυτική Θεσσαλία.Ο ταξίαρχος Μάιερς ζήτησε απο τον στρατηγό Ζέρβα να διορίσει δυο μόνιμους αντιπροσώπους μεταξύ των ανωτέρων αξιωματικών του ΕΔΕΣ.Ο στρατηγός Ζέρβας,παρά τις βασικές αντιρρήσεις του,υπέγραψε το σύμφωνο και όρισε ως αντιπροσώπους του ΕΔΕΣ τον ταγματάρχη Γκικόπουλο και τον στρατηγό Μαυρομάτη και αργότερα,αντί του τελευταίου,τον συνταγματάρχη Ραυτόπουλο.Πλην του Γκικόπουλου,οι άλλοι δυο ανώτεροι αξιωματικοί δεν ήταν σε θέση ν'ανταποκριθούν στα δύσκολα καθήκοντα της αποστολής τους.
Για να υπογραμμίσει τη δυσαρέσκεια του και προπαντός για να διατηρήσει όλη τη πρωτοβουλία της πολιτικής του,και εις βάρος του γενικού στρατηγείου ακόμη,προτίμησε να ορίσει αξιωματικούς χωρίς τις ειδικές ικανότητες,τις απαραίτητες για ν'αντιμετωπίσει την αντιπροσωπεία του ΕΛΑΣ και να υπερασπίσει τις θέσεις του ΕΔΕΣ.

Εδώ δεν υπάρχει μια αντίφαση εν σχέσει με το πως επιζητάς την όποια διατήρηση της επιρροής σου,και μάλιστα εις βάρος του γενικού στρατηγείου,ορίζοντας ανεπαρκείς αντιπροσώπους που δεν δύνανται να υπερασπίσουν τις θέσεις σου σ'αυτό το κοινό στρατηγείο,ανοίγοντας τον δρόμο στο καβαλίκεμα σου απο το εαμ;Οχι,δεν υπάρχει:Κανείς εκ των αντάρτικων ομάδων δεν μοιάζει να πίστευε σε μια τέτοια συμφωνία που δεσμευτικά κι υπό την συμμαχική βούλα θα προσδιόριζε τις επιχειρησιακές αξιώσεις τους[και τις μετακατοχικές φιλοδοξίες τους].Και πράγματι αυτή η συμφωνία ποτέ κατ'ουσίαν δεν εφαρμόστηκε.
Οι όποιες πιθανές αντιζηλίες λόγω ατομικοφροσύνης[βλέπε περηφάνειας,κατά το διαχρονικό λεξιλόγιο της ηθικολογίας]του Πυρομάγλου[ή απλά ο ρομαντισμός του],εφόσον υφίστανται πράγματι,επηρεάζουν την όποια κρίση του,αλλά σκοπός της παρούσας επιλεκτικής παρουσίασης της μαρτυρίας ενός ανθρώπου που έζησε εκείνα τα δύσκολα χρόνια,είναι να καταδειχθούν τα διάσπαρτα και στον πλέον αδαή ψήγματα που αντιβαίνουν στην εύκολη ιστορική ερμηνεία περί ενορχηστρωμένου αγγλικού σχεδίου του διαίρει και βασίλευε με σκοπό την επαναφορά του Γεωργίου-όχι ότι κάτι τέτοιο προφανώς δεν υπήρχε,αλλά απλώς για να καταδειχθεί ότι όταν το χωράφι σου είναι σπαρμένο απο καιρό για να εξυπηρετήσει τα όποια ξένα συμφέροντα,οι βασικές ευθύνες δεν βαραίνουν τον θεριστή.

Ο Πυρομάγλου διαφωνεί ανοιχτά με τον Ζέρβα:Παρετήρησα στον στρατηγό Ζέρβα ότι δεν συμφωνούσα πλήρως με τις απόψεις του.Προσεπάθησα ν'αποδείξω ότι επιθετικότις,με διακοπή σχέσεων με το ΕΑΜ-ΕΛΑΣ,δεν θα ήταν ενδεδειγμένη,τουλάχιστο για τη στιγμή εκείνη.Θα είχαμε εμφύλιο σύγκρουσι και αριθμητικώς είμεθα σε μειονεκτική θέση.Επί πλέον,μια παρόμοια στάσις εκ μέρους του ΕΔΕΣ θα διηυκόλυνεν αυτομάτως την πολιτική του ΚΚΕ,και της βασιλόφρονως παρατάξεως.Μια ένοπλος ρήξις με το ΕΑΜ-ΕΛΑΣ θα εζημίωνε την εθνική αντίσταση και έπρεπε να αποφευχθή πάση θυσία.
Κατά τη γνώμη μου η γραμμή του ΕΔΕΣ θα έπρεπε να στραφή προς την εξής κατεύθυνση:
Να καταβληθή κάθε προσπάθεια να διατηρήσουμε και ν'αναπτύξουμε τις επαφές μας με τα δημοκρατικά στοιχεία του ΕΑΜ,ιδιαίτερα τους στρατιωτικούς,τα οποία με την ανάπτυξη του ΕΑΜ-ΕΛΑΣ αρχίζουν να παίζουν πρώτο ρόλο και μέχρις ενός σημείου να αντιδρούν,όπου είναι δυνατόν,προς τις κατευθύνσεις του ΚΚΕ.
Να υποχρεώσουμε το ΕΑΜ-ΕΛΑΣ ν'ακολουθήσει το δρόμο της ομαλής εξελίξεως πάνω σε μια εθνική γραμμή,τουλάχιστον στην αρχή.Εαν αυτό επιτυγχάναμε,οι επαναστατικές τάσεις του ΚΚΕ θα υφίσταντο,μοιραία,σημαντική ύφεση.Εαν,απεναντίας, το ΕΑΜ-ΕΛΑΣ απεμονώνετο,η επιρροή του ΚΚΕ θα ηυξάνετο.Ετσι η υπαγωγή του υπό το συμμαχικό στρατηγείο μέσης ανατολής κι ο μεγαλύτερος προσανατολισμός του προς την εθνική αντίσταση,θα ήταν βασικό εμπόδιο στην ηγεσία του ΚΚΕ ν'αποκρύψει ή να εκδηλώσει,με εθνικά συνθήματα,τα σχέδια του επικρατήσεως.
Εφ'όσον μας ήταν αδύνατο να επηρεάσουμε κατά τον ένα ή τον άλλο τρόπο την πολιτική του ΚΚΕ,ο μόνος δρόμος που είχαμε ήταν να ενθαρρύνουμε και ν'αυξήσουμε,με λελογισμένη και διαρκή συνεργασία,το χάσμα μεταξύ των δημοκρατικών στοιχείων του ΕΑΜ-ΕΛΑΣ και του ΚΚΕ.Ο καλύτερος τρόπος θα ήταν να ενθαρρύνουμε τις διαφωνίες μέσα στο ΕΑΜ-ΕΛΑΣ και το ΚΚΕ,παρά να θεωρήσουμε το ΕΑΜ-ΕΛΑΣ,στο σύνολο του,ως αντίπαλο.Ετσι το κοινό γενικό στρατηγείο ανταρτών ήταν το καλύτερο μέσον.Αυτό βέβαια δεν μας εμπόδιζε,σαν ΕΔΕΣ,να λαμβάνουμε,όπως και στο παρελθόν,όλες τις προφυλάξεις και τα μέτρα ασφαλείας.
Διακοπή σχέσεων με τον ΕΛΑΣ δεν ήταν ενδεδειγμένη για εκείνη την στιγμή.Πρέπει να υποχρεώσουμε το ΕΑΜ-ΕΛΑΣ ν'ακολουθήσει την ''εθνική γραμμή'',τουλάχιστον στην αρχή.Δηλαδή ο Πυρομάγλου μοιάζει να μην πολυπιστεύει ούτε κι ο ίδιος την βιωσιμότητα μιας τέτοιας τακτικής.Προτείνει την ακολούθηση της τακτικής που διαχωρίζει  τον ΕΛΑΣ απο το ΕΑΜ-ένα διαχωρισμό που για την αγγλική εξωτερική πολιτική,έμοιαζε αδύνατος.Εναν διαχωρισμό που υποτιμούσε και τη νοημοσύνη των εαμικών,που αντιπρότειναν στη σύσκεψη του Λιασκόβου το αυτοκέφαλο του κοινού γενικού στρατηγείου που απλώς θα συνεργαζόταν[λελογισμένα] με το ΣΜΑ,καθότι η πρόταση Μάγιερς έβαζε υπό βρετανική κηδεμονία όλα τα σκέλη του αντάρτικου:''Εθνική αντίσταση''μεν,με βρετανική διοίκηση και προτεραιότητες δε.
Ελα όμως που και για το ΚΚΕ αυτή η αναγνώριση εκ μέρους των άγγλων εκείνη τη στιγμή[πολύ πριν το ''μοίρασμα'' στη Γιάλτα μεταξύ Τσόρτσιλ και Στάλιν],ήταν σημαντική για τους σκοπούς του:Ο Στάλιν διαλύει εκείνη ακριβώς την εποχή την κομμουνιστική διεθνή,με σκοπό να καθησυχάσει κάθε υπόνοια εκ μέρους των συμμάχων για επιπλέον επεκτατικές βλέψεις του.Το ΚΚΕ δεν έχει λόγο να διαταράξει την βρετανοσοβιετική συμμαχία.Μπορεί να συνεχίσει το αντάρτικο του χρησιμοποιώντας ως μέσο,προς επίρρωση της συμμόρφωσης του,το κοινό γενικό στρατηγείο και λαμβάνοντας τις δικές του προφυλάξεις,ανοίγοντας ταυτόχρονα τις πόρτες του ΕΛΑΣ σε όλο τον λαό.Η επανάσταση μπορεί να περιμένει για μετά την απελευθέρωση-κι αφού ήδη το ΚΚΕ θα έχει κερδίσει περισσότερες δάφνες εθνικής σύμπλευσης με τις ανάγκες της εποχής.
Ο Πυρομάγλου αναφέρει και τις πληροφορίες που είχε[και που ενισχύανε την οπτική της τακτικής που συνέστηνε]για ηγετικά στελέχη του κκε Θεσσαλίας που διαφωνούσανε με την γραμμή του πολιτικού γραφείου του ΚΚΕ.Ο Πυρομάγλου περιγράφει τις συναντήσεις του στο Περτούλι[σελ.81]με τους αρχηγούς και αξιωματικούς του ΕΛΑΣ:
Ο Μάιερς με πληροφόρησε ότι μετά την ανάδειξη του Σαράφη ως στρατιωτικού αρχηγού του ΕΛΑΣ,διάφοροι αξιωματικοί του ελληνικού στρατού προσεχώρησαν στον ΕΛΑΣ κι ανέλαβαν υπηρεσία.''Ευχάριστη ένδειξη'',είπα στον ταξίαρχο Μάγιερς,ο οποίος φαινόταν ευχαριστημένος.
Ο στρατηγός Σαράφης μου έδωσε την εντύπωση,αυτή τη φορά,ότι είχε χάσει τον αυθορμητισμό του και την παλιά του δημοκρατικότητα.Με το να θέλει να κάμη επίδειξη της επιβολής του,έδειχνεν ότι την είχε χάσει τελείως.
Ο Τζήμας,απ'εναντίας,εκυριάρχει της καταστάσεως,χωρίς καμιά επίδειξη.Μιλούσε λίγα,αλλά τα λόγια του φαινόταν να έχουν βαρύτητα.Και έξω απο τον Βελουχιώτη,όλοι οι άλλοι του ΕΛΑΣ μετέφεραν τις απόψεις του,τις συζητούσαν και τις ανέλυαν,με ένα επαναστατικό λεξιλόγιο.Στην πραγματικότητα ο Τζήμας ήταν το μάτι του πολιτικού γραφείου του ΚΚΕ κι αυτός έδιδε τη γραμμή.Κρατούσε την ισορροπία μεταξύ του κομμουνιστικού και μη κομμουνιστικού στοιχείου του ΕΛΑΣ,κτυπούσε τις υπερβολές της δεξιάς ή της αριστεράς.Η παρουσία του ήταν διαρκής υπόμνησις,στους μη κομμουνιστές,ότι η πραγματική των αρχή ήταν η κεντρική επιτροπή του ΕΑΜ-ΕΛΑΣ,και το Πολιτικό γραφείο του ΚΚΕ η αρχή στους κομμουνιστές,προ παντός σ'εκείνους που δεν έκαμναν ''τον πραγματικό συγκερασμό'' μεταξύ εθνικισμού και μαρξισμού.
Ναι μεν με την ανάδειξη ως στρατιωτικού αρχηγού  του Σαράφη εντάσσονται διάφοροι αξιωματικοί στον ΕΛΑΣ,αλλά είναι ο Τζήμας που,ως η πολιτική γραμμή του ΚΚΕ,τηρούσε τις ισορροπίες χωρίς οι αξιωματικοί του ΕΛΑΣ να αφήνουν στην άκρη το επαναστατικό τους λεξιλόγιο.Οσο για τους βέρους κομουνιστές,φρόντιζε να τους υπενθυμίζει τον συγκερασμό των εθνικών συμφερόντων με τον μαρξισμό,τηρώντας την τακτική του ΚΚΕ που επιζητούσε την αναγνώριση της αντιστασιακής του δράσης απο τον βρετανικό παράγοντα[σύμμαχο πλέον των σοβιετικών],χρησιμοποιώντας ως μέσο το κοινό γενικό στρατηγείο αλλά και την εθνική συνθηματολογία που ανταποκρινόταν στις κρίσιμες εκείνες περιστάσεις στη θέληση του λαού κι απ'την οποία αργότερα θα μπορούσε να βρεθεί σε θέση ισχύος ως ο κατεξοχήν εκπρόσωπος ''της λαϊκής θέλησης'' για πολιτικοκοινωνικές αλλαγές.
Ολοι μηρύκαζαν την γραμμή Τζήμα[την γραμμή ΚΚΕ],πλην Βελουχιώτη-μόνο στο πρόσωπο του Βελουχιώτη διαφαινόταν κάποιο χάσμα μεταξύ ΕΑΜ-ΕΛΑΣ και ΚΚΕ και χωρίς αυτό φυσικά αυτόματα να σημαίνει ότι ο Βελουχιώτης ήταν κι εντός του πλαισίου των δημοκρατικών στοιχείων τα οποία στηριζόμενα απο την αντιεαμική πλευρά,θα οδηγούσαν σε ύφεση το ΚΚΕ.
Ο Πυρομάγλου γράφει για τον Βελουχιώτη:
Το αδιαφιλονείκητο γόητρο του στις τάξεις του ΕΑΜ-ΕΛΑΣ τον έφερεν ως τον ενδεχόμενο αντίπαλο του πολιτικού γραφείου του ΚΚΕ,του οποίου δεν ήτο μέλος.Εξηρτάτο απ'αυτόν να αγνοήση τις αποφάσεις του τελευταίου ή και να το ανατρέψει.Με τον Μάρκο στη Μακεδονία,τον Ορέστη στην αττική,αλλά και μόνος,ήταν σε θέση να δώσει μια άλλη τροπή και εξέλιξη στο ΕΑΜ-ΕΛΑΣ,αντίθετη απ'αυτήν που ήταν στη σκέψη της ηγεσία του ΚΚΕ.
Παρέμεινεν,ωστόσο,πιστός στη πειθαρχία του κόμματος και υπετάσσετο στις διαταγές του κι όταν ακόμα δεν αντεπεκρίνοντο στην αντικειμενική πραγματικότητα.Ηταν πολύ δύσκολο να μετρήσει κανείς ποιο αίσθημα υπερτερούσε μέσα του,το εθνικό ή το επαναστατικό.Εν πάση περιπτώσει,η συναντίληψις,όχι πάνω στο περιεχόμενο αλλά πάνω στην ακολουθητέα γραμμή του εθνικού αγώνος και της πολιτικής τακτικής,μεταξύ αυτού και του πολιτικού γραφείου του ΚΚΕ,δεν ήταν πλήρης.
Ακολουθεί η παράθεση της συνομιλίας του Πυρομάγλου με τον Βελουχιώτη.Ρωτάει ο Βελουχιώτης:
-Τι σημαίνει όλη αυτή η δουλοπρέπεια προς τους Αγγλους;Κι αυτά τα τηλεγραφήματα προς τον βασιλέα στο Κάιρο,που τα δημοσίευσαν όλες οι εφημερίδες της Αιγύπτου;Τι σημαίνουν όλα αυτά και ποιό το περιεχόμενο;
-Είσαι πάντα υπερβολικός Αρη.Το τηλεγράφημα προς τον βασιλέα δεν ήταν παρά διαμαρτυρία για τη δράση των βασιλοφρόνων στην Ελλάδα,μέχρι τον τελευταίο Απρίλιο,τίποτε άλλο.
Ποιό είναι το περιεχόμενο πάνω στο οποίο ούτε ο Βελουχιώτης διαφωνούσε με το ΚΚΕ;
-Να συμφωνήσουμε όλοι απο τώρα ότι ο ελληνικός λαός θ'αφεθεί ελεύθερος μετά την απελευθέρωση ν'αποφασίσει το πολίτευμα που θέλει.Τέλος ο βασιλεύς να μην επιστρέψει στην Ελλάδα.
-Θα πρέπει μόνο Αρη να παραδεχθείς ότι όταν μιλούμε για δημοκρατικές ελευθερίες με περιορισμούς,έστω κι εναντίον του βασιλέως,αυτό δεν λέγεται πια δημοκρατία.Κι αν κατά περίεργη κι απίστευτη σύμπτωση ο λαός ψηφίσει την επάνοδο του βασιλέως;
-Αυτό δεν θα συμβεί ποτέ.Ο ελληνικός λαός δεν μπορεί να ψηφίσει υπέρ ενός βασιλέως που είναι επίορκος.
-Και με την ευκαιρία αυτή,Αρη,πως πάει η υπόθεση με τον επιτελάρχη σας τον συνταγματάρχη Πετρουλάκη και άλλους θαυμαστές του Μεταξά;Τι σκέφτονται για τον βασιλέα;
-Κατάλαβαν το λάθος τους και μετάνιωσαν.Αυτό σου δείχνει ότι η μοναρχία ξόφλησε στην Ελλάδα.
Πράγματι,''ξόφλησε'',κι αυτό γιατί ένας συνταγματάρχης και κάποιοι συν αυτώ αποφάσισαν ίσως να πάνε εκεί όπου φυσάει ο άνεμος.Στο περιεχόμενο συμφωνεί ο Βελουχιώτης:Δεν πρέπει να επιστρέψει ο βασιλιάς προτού αποφανθεί ο λαός-και θα κάνουμε ότι μπορούμε για να προκαταλάβουμε αυτήν απόφαση,που έχουμε αποφασίσει ότι δεν μπορεί να είναι άλλη πέραν της μη επανόδου του.
Ρωτάει στη συνέχεια ο Βελουχιώτης τον Πυρομάγλου:
-Πραγματικά κι ειλικρινά επιδιώκετε συνεννόηση με το ΕΑΜ-ΕΛΑΣ;Είναι ειλικρινείς οι προθέσεις σας;
-Ακουσε Αρη.Θα σου το επαναλάβω για να διώξω απο τη σκέψη σου την έμμονη ιδέα που σε κατέχει.Εαν η ίδια έμμονη ιδέα δέρνει τους ηγέτες όλους του ΕΑΜ-ΕΛΑΣ,κομμουνιστές και μη,τα πράγματα,μπορώ να σου πω απο τώρα,θα τελειώσουν πολύ άσχημα.Θα παίξετε το παιχνίδι του βασιλέως κι ο βασιλεύς θα επιστρέψει στην Ελλάδα,ότι κι αν κάμετε.

Ακολουθεί η επίσκεψη αντιπροσωπείας του βουνού τον Αύγουστο του 1943 στο Κάιρο-''η ρίζα του κακού'' για ότι θ ακολουθήσει,σύμφωνα με τον Πυρομάγλου.Επηρρεασμένοι απο την αδιαλλαξία του εαμ σχετικά με το πολιτειακό θέμα,κι όντως βέβαιοι ότι μια μη ξεκάθαρη δήλωση απ'όλους τους εμπλεκόμενους σχετικά με την μη επιστροφή του βασιλέα προτού αποφασίσει ο λαός,παίζει το παιχνίδι του εαμ χωρίς να του αφαιρεί αυτό το προσχηματικό του πρόταγμα με το οποίο ελκύει κόσμο στις τάξεις του[δηλαδή η οπτική Πυρομάγλου,παραδέχεται τους μύχιους σκοπούς-κατάληψη εξουσίας-του ΚΚΕ,αλλά θεωρούσε ότι με την αφαίρεση αυτού του προκαλύμματος ο κόσμος της υπαίθρου,που ήδη ήταν θετικά διακείμενος έναντι του ελας λόγω της μεγάλης δράσης που είχε ήδη αναπτύξει,απλά θα διαχεόταν ισότιμα,ή ακόμη και θα αραίωνε σημαντικά τις τάξεις του εαμ/ελας,και σε άλλες αντιστασιακές οργανώσεις-και μάλιστα χωρίς το εαμ/ελας ν'αντιδράσει σε αυτήν την αποψίλωση της όποιας υπεροπλίας του που θεωρούσε ότι είχε κερδίσει με τον ιδρώτα και το αίμα του,απλά και μόνο γιατί όλες θα προσυμφωνούσαν στη μέθοδο διαχείρισης του μετακατοχικού πολιτειακού ζητήματος,κι όχι στο πραγματικό περιεχόμενο του διακυβεύματος:Τις πολιτικοκοινωνικές αλλαγές που έπρεπε ν'ακολουθήσουν και το ποιοί θα ηγηθούν αυτών,ή ποιοί και με τι όρους θα συνεργαστούν μεταξύ τους],
Πυρομάγλου και Καρτάλης έχουν μπετοναρίσει,στα όρια της έμμονης ιδέας,το κύριο σημείο της ατζέντας[σελ.100].Δεν ήταν μεγάλο το ρίσκο της σύγκρουσης/μη συνεννόησης με τον αγγλικό παράγοντα,με αντάλλαγμα μια ξεκάθαρη δήλωση προθέσεων για το πολιτειακό που δεν ήταν καθόλου σίγουρο ότι θ'άφηνε τα πράγματα μετέπειτα να κυλήσουν ομαλά κι ενωτικά;]:
Βρισκόμαστε στην Νεράιδα της Θεσσαλίας,απ'όπου με αεροπλάνο θα κατευνόμεθα προς το Κάιρο.Στη Νεράιδα,με πρωτοβουλία του Καρτάλη,συναντήσαμε[Καρτάλης,Πυρομάγλου] τον ταξίαρχο Μάιερς και δηλώσαμεν ότι μεταβαίνοντες στο Κάιρο τουλάχιστον ημείς οι δυο,[δηλαδή για τους άλλους αντιπροσώπους,δεν ήταν σίγουρο ότι θα θέσουν το θέμα;Μήπως θα θέλανε οι αντιπρόσωποι του εαμ να διατηρήσουν θολό το θέμα του βασιλέα,για να συνεχίσουν να κρατούν το προσχηματικό πρόταγμα που τους εξασφάλιζε υπεροχή;Μα εαν γυρνούσαν χωρίς ν'αποπειραθούν να το ξεκαθαρίσουν,δεν θα κατηγορούνταν κι οι ίδιοι για κωλυσιεργία;]θα εθέταμε το ζήτημα της επιστροφής του βασιλέως,άλλως αρνούμεθα να επιβιβασθούμε του αεροπλάνου.
Ακολουθούν τα γνωστά και χιλιοϊστορημένα περί της άρνησης του βασιλιά να συναινέσει,την επιστολή του προς Τσόρτσιλ και Ρούσβελτ όπου ζητούσε συμβουλές για το θέμα κ.ο.κ.
Ομως ο ίδιος ο Πυρομάγλου φροντίζει να εξιστορήσει την μη αδιαλλαξία επί του πολιτειακού θέματος απο την μεριά του...εαμ[σελ.114]:

Ο βρετανός πρεσβευτής για την Ελλάδα,Σερ Ρέτζηναλ Λίπερ,παρέθεσε γεύμα στο οποίον προσεκλήθησαν μόνον οι αντιπρόσωποι του ΕΑΜ-ΕΛΑΣ,για να δώσει την ευκαιρία,ως ισχυρίσθηκε,να επέλθη μια ανεπίσημη επαφή μεταξύ των αντιπροσώπων του ΕΑΜ-ΕΛΑΣ και του βασιλέως Γεωργίου.Η πρόθεσις του βρετανού πρεσβευτή ήταν,ως είπε,''να σπάσει ο πάγος'' μεταξύ βασιλέως και εαμιτών.Οι αντιπρόσωποι του ΕΑΜ-ΕΛΑΣ,και κυρίως οι κομμουνιστές,σχημάτισαν την εντύπωση,για να μην πούμε την πεποίθηση, ότι η λύσις των ελληνικών προβλημάτων εξηρτάτο απο αυτούς και μόνο κι όχι απο το σύνολο της αντιπροσωπείας των βουνών.Η διάκρισις αυτή τους επέτρεψε να είναι περισσότερον απαιτητικοί και τους έδωσε την πρωτοβουλία των διαπραγματεύσεων και των συζητήσεων.Ισως ο βρετανός πρεσβευτής να επεδίωκε ακριβώς αυτό.
Πάλι ''κάποιο λάκκο είχε η φάβα'':Ενώ το εαμ ήταν αυτό που σήκωνε το θέμα του βασιλιά,ενώ κυρίως για την αποδυνάμωση του εαμ ο Πυρομάγλου διέβλεπε ότι θα πρέπει να ξεκαθαριστεί το πολιτειακό θέμα,ο βρετανός πρεσβευτής έκανε λάθος που κανόνισε συνάντηση μεταξύ των,αφού επιχείρησε μάλλον να διαιρέσει[τους ήδη...πολύ ενωμένους],κι αυτή η πρωτοβουλία του τους επέτρεψε να είναι περισσότερο απαιτητικοί.
Ελα όμως που τελικά αποδείχτηκαν οι πλέον διαλλαχτικοί[και ουχί περισσότερο απαιτητικοί],σύμφωνα με την συνέχεια της αφήγησης του Πυρομάγλου:
Ωστόσο,θα πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι,για λόγους αλληλεγγύης,οι αντιπρόσωποι του ΕΑΜ-ΕΛΑΣ δεν υπερέβησαν τα όρια που διαγράψαμε όλοι απο κοινού.[Καρτάλης και Πυρομάγλου το...απο κοινού;]Θα πρέπει μάλιστα να προστεθή ότι σε πολλές περιπτώσεις,οι αντιπρόσωποι του ΕΑΜ-ΕΛΑΣ,ήσαν ολιγώτερον αδιάλακτοι και περισσότερον μετριοπαθείς απο τους δημοκρατικούς αντιπροσώπους.Είναι βέβαιον,εξάλλου,ότι δεν ήθελαν για κανένα λόγο να φέρουν την ευθύνη της διακοπής των συζητήσεων στο Κάιρο.[πέρα απο την...αλληλεγγύη,υπήρχε προφανώς και το ένστικτο αυτοσυντήρησης τους]
Και γιατί να ζοριστούν οι εαμίτες;Η ατζέντα τους για το πολιτειακό[να μην τολμήσει να πατήσει το πόδι του στην ελλάδα ο βασιλιάς προτού γίνει δημοψήφισμα]είχε ενσωματωθεί στο μενού των ''δημοκρατικών'',των κεντρώων'',όλων των πολιτικών στο Κάιρο κ.ο.κ.[αφού έτσι κερδίζαν σε δημοφιλία,βρισκόμενοι σε ''αντιστοιχία'' με το ''λαϊκό αίσθημα'',σύμφωνα και με τον Πυρομάγλου]
Κι αφού η σύσκεψη κατέληξε σε ναυάγιο,κι αφού οι εαμίτες ήταν οι πλέον διαλλακτικοί,το βάρος της αδιαλλαξίας-εκτός εννοείται των διαχρονικά κακών και άτιμων ξένων που συνοδεύει την πλειοψηφία των αφηγήσεων και ερμηνειών της νεολληνικής ιστορίας-πέφτει στους ώμους των Πυρομάγλων:Η έμμονη ιδέα που διακατείχε τους ηγέτες των αντερεισματικών πλευρών του εαμ,δεν έπαιξε το παιχνίδι του βασιλιά,του κκε και των άγγλων;

τ'άλογον έστεκεν αυτού,και ολόγυρα του εκείνοι

καθήμενοι πολλά ελέγαν και τρεις οι γνώμες ήσαν

ή με το σκληρό σίδερο να σχίσουν τ'άδειο ξύλο,

ή,αφού το σύρουν κάτακρα,στες πέτρες να το ρίξουν,

ή να τ'αφήσουν των θεών μέγα ιλαστήριο δώρο,

όπως κατόπιν έμελλε το πράγμα να τελειώση.

οτ'ήταν μοίρα να χαθή η πόλι,αμ'αγκαλιάση

το μέγα ξύλιν'άλογο

Πυρομάγλου/Δούρειος ίππος:https://www.scribd.com/document/36297865/%CE%9A%CE%BF%CE%BC%CE%BD%CE%B7%CE%BD%CE%BF%CF%8D-%CE%A0%CF%85%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%AC%CE%B3%CE%BB%CE%BF%CF%85-%CE%9F-%CE%94%CE%BF%CF%8D%CF%81%CE%B5%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CE%8A%CF%80%CF%80%CE%BF%CF%82

Τι δεν ήταν αν και πολύ θα το ήθελε για τον εαυτό του το ΕΑΜ

Δεν μπορείς να εξουσιάζεις ακριμάτιστα/ΣΑΙΝ ΖΥΣΤ

Το βιβλίο αυτό του Δημήτρη Γληνού[Τι είναι και τι θέλει το εαμ]βγήκε για πρώτη φορά το Σεπτέμβρη του 1942 μέσα στην κατοχή,με σκοπό να εξηγήσει στο λαό το νόημα και την πορεία του εθνικού αγώνα,όπως διατυπώνεται μέσα στο καθολικό πρόγραμμα του εθνικού απελευθερωτικού μετώπου.

Με οδηγό αυτό το βιβλιαράκι,ας διαφωτιστούμε: https://www.scribd.com/document/50126977/%CE%94%CE%B7%CE%BC%CE%AE%CF%84%CF%81%CE%B7%CF%82-%CE%93%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CF%8C%CF%82-%CE%A4%CE%B9-%CE%95%CE%AF%CE%BD%CE%B1%CE%B9-%CE%9A%CE%B1%CE%B9-%CE%A4%CE%B9-%CE%98%CE%AD%CE%BB%CE%B5%CE%B9-%CF%84%CE%BF-%CE%95%CE%B8%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CF%8C-%CE%91%CF%80%CE%B5%CE%BB%CE%B5%CF%85%CE%B8%CE%B5%CF%81%CF%89%CF%84%CE%B9%CE%BA%CF%8C-%CE%9C%CE%AD%CF%84%CF%89%CF%80%CE%BF-%CE%95%CE%91%CE%9C-%CE%A3%CE%B5%CF%80%CF%84%CE%AD%CE%BC%CE%B2%CF%81%CE%B7%CF%82-1942

• Το καθολικό πρόγραμμα του εαμ έχει ως βάση εδραίωσης του την αντικανονικότητα των συνθηκών της κατοχής,τις οποίες μετατρέπει σε προγραφή για ένα μέλλον που θα έχει αφήσει πίσω του αυτές τις απάνθρωπες για το σύνολο του πληθυσμού συνθήκες.Εξ ου και:Το βιβλίο διατηρεί όλη του την επικαιρότητα και τώρα περισσότερο απο κάθε άλλη φορά,μέσα στις συνθήκες της λευτεριάς,πρέπει να γίνει γνωστό στον ελληνικό λαό.
  Και ποιά είναι η προϋποθετική ισχύς που διανοίγει το προγραφόμενο μέλλον,το καθοριζόμενο μόνο απ'αυτόν που κηρύττει την προγραφή;Η προσωπική δικαίωση του κήρυκα:Εμπρός όλοι οι Ελληνες,όλοι οι ζωντανοί άνθρωποι τούτης της γης ενταχθείτε στο εαμ.Οι ζωντανοί Ελληνες άκουσαν το λυτρωτικό κήρυγμα κι ενωμένοι ριχτήκαν στον αγώνα.Κι ο ελληνικός λαός,με οδηγητή το κομμουνιστικό κόμμα της Ελλάδας,με τους αγωνιστές του,που χρόνια τους βασάνιζαν,τους κυνηγούσαν,τους δολοφονούσαν,τους συκοφαντούσαν,απόδειξαν,μαζί με τους άλλους συναγωνιστές του εαμ,σ'αυτή την ώρα των θυσιών και των ολοκαυτωμάτων,πως αυτοί αποτελούν κείνη την εθνική δύναμη που περικλείνει τη ζωντάνια και τη θέληση της Ελλάδας να ζήσει λεύτερη και πολιτισμένη.
  
• Οταν ο χίτλερ επροετοίμαζε στα κρυφά τα εγκληματικά του σχέδια για την υποδούλωση των ευρωπαϊκών λαών,συζητώντας κάποιαν ημέρα μ'ένα φίλο του που τον ερωτούσε με ποιόν τρόπο θα νικήσει την εσωτερική αντίσταση των λαών και θα την παραλύσει,είπε με τη συνηθισμένη του ξετσιπωσιά:''Σε κάθε τόπο θα βρεθούνε κάμποσα φιλόδοξα και ιδιοτελή καθάρματα που θα εξυπηρετήσουν πρόθυμα τους σκοπούς μου,γιατί αυτός θα είναι ο μόνος τρόπος για ν'αναδειχτούν και να πλουτίσουνε στη χώρα τους''.
  Κι η πρόβλεψη του αυτή επραγματοποιήθηκε δυστυχώς.
  Δεν μοιάζει να πέφτει απο τα σύννεφα ο Γληνός:Σαν κομμουνιστής που εμφορείται απο ''ανώτερα ιδανικά'' που αυτά και μόνο αυτά δίνουν αξία στη ζωή,γνώριζε καλά ότι εχθρός του ήταν οι προσωπικές φιλοδοξίες,τα πάθη,τα παρελθόντα βιώματα,τα μίση κι οι συμπάθειες,οι γνώσεις του κάθε ανθρώπου κ.ο.κ.Τι κρίμα να μην προβλέψει όμως ότι και σε κάθε απόπειρα ''λαϊκής δημοκρατίας'' θα βρεθούν αντίστοιχοι ''τομαριστές''-μάλλον ήταν πολύ απασχολημένος με τους ''κοινωνικούς νόμους της ιστορίας'' κι όχι με την ανθρώπινη φύση.
  Τουλάχιστον ο Γληνός αναγνωρίζει ότι σε αυτά τα ''ποταπά'' στοιχεία της ανθρώπινης φύσης,ο άνθρωπος υποκύπτει κι άθελα του:Δεν υπάρχει στιγμή ιερώτερη απο τη σημερινή για να βάλουμε κάτω όλοι τις προσωπικές μας φιλοδοξίες,τις προσωπικές μας φιλοτιμίες,τα παρελθόντα μας,τα πάθη μας,τα μίση μας,τα συμφέροντα μας,τις σοφίες μας και τις γνώσεις μας,και να τα υποτάξουμε όλα,μα όλα,στον ένα και μόνο ιερό σκοπό,τη σωτηρία του λαού μας και την απολύτρωση του απο τη σκλαβιά.
  Οποιος υπονομεύει ή ματαιώνει με οποιοδήποτε τρόπο την ενότητα του εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα,την ενότητα στους σκοπούς,στην οργάνωση και στην καθοδήγηση του,αυτός,οπουδήποτε και να βρίσκεται,οπωσδήποτε και να λέγεται,είναι συνεργάτης των ξένων καταχτητών,θεληματικά ή άθελα,προδότης του εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα.
  Ολοι να τα υποτάξουμε όλα στην ιερότητα της στιγμής,παραμερίζοντας τα παρελθόντα-εκτός εννοείται των χρονίως βασανισμένων συναγωνιστών/κομμουνιστών του εαμ.Του εαμ που αυτό και μόνο αυτό είναι ο πρωτοπόρος οδηγητής του λαού που καθορίζει τους σκοπούς,την οργάνωση και την καθοδήγηση του αγώνα.Του εαμ που κοιμήθηκε στη λάσπη για να ξυπνήσει στα σύννεφα.
  
• Πως θα διαφωτίσεις και θα φρονηματίσεις τον ''λαό'' εαν δεν είσαι ο ίδιος...φωτισμένος;
  Ολες οι ενέργειες που θα γίνουνται για να πετύχουν οι σκοποί του μεγάλου αγώνα,όλες οι μερικότερες μορφές της πάλης,όλα τα στάδια που θα διατρέξει ο αγώνας πρέπει να εκπηγάζουν απο ένα βασικο σχέδιο,απο μιαν ενιαία οργάνωση,ν'ακολουθάνε μια σταθερή,φωτισμένη πορεία που θα ξέρει τι ζητάει και που θα οδηγεί τον λαό.Φτάνει που το ξέρουν αυτοί οι φωτισμένοι που οδηγεί η πορεία:Ο λαός,διαμέσου αυτού του γνωστικού στόμφου,ακολουθεί το ''πεπρωμένο του''.
  
• Ο αγώνας αυτός βγαίνει μέσα απο τη σημερινή αντικειμενική πραγματικότητα κι απο τη σημερινή ψυχική διάθεση ολόκληρου του λαού.Για να πετύχει,πρέπει και ν'ανταποκρίνεται και στις ανάγκες της πραγματικότητας,και στην αληθινή ψυχική διάθεση του λαού.Πρέπει να ριζώσει βαθιά μέσα στα πράγματα,να ριζώσει μέσα στη γη μας,ν'αγκαλιάσει την ακατανίκητη λαχτάρα του λαού για τη λευτεριά του.
  Γι'αυτό είναι ανάγκη και τα γνωρίσματα του και οι σκοποί του και τα συνθήματα του να βγουν απο μέσα απο τις ανάγκες και μέσα απο τους πόθους του λαού,και τότε μόνο θα οδηγηθούνε και στο σωστό δρόμο για την οργάνωση του.
  Ενας τέτοιος εθνικοαπελευθερωτικός αγώνας,για να διεξαχτεί αποτελεσματικά έχει ανάγκη πριν απ'όλα,και περισσότερο απ'όλα,από ενότητα.Ενότητα στους σκοπούς,ενότητα στην οργάνωση και ενότητα στην καθοδήγηση.Θα μπορούσε κάποιος εδώ να τονίσει την υπαινικτικά διφορούμενη έννοια της λέξης ''σκοποί'' και την πρακτική χρησιμότητα της:Οι τελεσφόροι φύλακες που θα φυλάνε σκοπιά στα σύνορα του μαντριού.Αυτό εκθετικά τεκμαίρεται απο την αντίφαση ενός αγώνα για τον οποίο ο καθοδηγητής του ισχυρίζεται ότι ανταποκρίνεται σε μια ψυχική διάθεση ολόκληρου του λαού[πράγμα που είναι πλεονασμός,μιας κι υπό συνθήκες κατοχής και πάνδημης πείνας του θανατά,είναι αυτονόητη κι η ψυχική διάθεση απαλλαγής απ'αυτές τις αβίωτες συνθήκες],αλλά που πρέπει όμως να...ριζώσει βαθιά μέσα στα πράγματα,σαν αυθεντικός μετερμηνευτής των ''αναγκών και των πόθων'' του ''λαού'' το μονοπώλιο του εαμ,που λειτουργεί μεν προσθετικά,προσδίδει δε την δική του κατευθυντικότητα στα πράγματα.
  Πάμε λοιπόν στο ''παρασύνθημα'',που είναι ότι κάποια στιγμή ο αγώνας θα σταματήσει,αλλά αυτό δεν θ'αρκέσει για να κατακτηθεί κι η ελευθερία,θα πρέπει και να...κατοχυρωθεί[γι'αυτό κι ο εκπλειστηριασμός δεν θα πρέπει να έχει άλλες διεκδικητικές αντάρτικες ομάδες πέραν του εαμ]:
  Κι αυτό δεν μπορεί να γίνει αλλιώς παρά αν ο λαός κρατήσει στα χέρια του τη λευτεριά του και εξασκεί τα κυριαρχικά του δικαιώματα απεριόριστα και στον καιρό της ειρήνης.Τώρα που έχασε ο λαός τη λευτεριά του,τώρα καταλαβαίνει τι σημασία έχει να την κρατήσει πάντα αυτός στα χέρια του και να μην την εμπιστεύεται σ'άλλους.Εδώ θα επιχειρήσω μια ''παραμετροποίηση'' που θα κυρτώσει την γραμμική συνέχεια των πραγμάτων πριν και μετά την κατοχή,όπως θα την ήθελε το εαμ:Κρατώντας μια αντιστασιακή εξουσία συντεθειμένη απο τις περιδινούμενες συνθήκες στα χέρια του,κατάλαβε την γλύκα της και σιγά που θα την μοιραστεί/εμπιστευτεί και σε άλλους.Η πάλη για την μονοπώληση της εξουσίας και την ενσωμάτωση της ''βούλησης'' της ιστορίας που το ίδιο το εαμ μορφοποιεί,θα συνεχιστεί.
  Συνεχίζει το εαμικό πρόγραμμα:Αυτό σημαίνει,πως μόλις διώξει ο λαός τους ξένους καταχτητές:Θα βγάλει κυβέρνηση απο την ηγεσία του εθνικοαπελευθερωτικού παλλαϊκού αγώνα,από τα κόμματα και τις ομάδες που θα τον οδηγήσουν στη πάλη και στη νίκη.
  Το δεύτερο αυτό μέρος του εθνικοαπελευθωτικού αγώνα είναι η φυσική συνέχεια και ολοκλήρωση του πρώτου.Το να δέχεσαι το πρώτο μέρος και να μη δέχεσαι το δεύτερο,σημαίνει πως επιβουλεύεσαι τη λευτεριά του λαού και πως θέλεις να διώξεις τον ξένο τύραννο για να μπεις εσύ στη θέση του.Αυτοί είναι οι μόνοι πραγματικοί σκοποί ενός σημερινού εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα,όπως βγαίνουνε μέσα απο τις αντικειμενικές συνθήκες και την αληθινή θέληση του λαού.Ευκρινές το σημείο πέρατος:Το να συνδέεις αυθαίρετα με μια γραμμή φυσικής συνέχειας την αντίσταση στη κατοχή με το μετά της κατοχής,αφού έχεις ενυποθηκεύσει αυτή την μετάσταση με την ενιαία καθοδήγηση του αγώνα.Οχι,προς θεού,δεν θέλανε να γίνουν τύραννοι στη θέση των κατοχικών τυράννων,απλώς αυτός που βλέπει καθαρά τον εαυτό του τοποθετημένο μέσα στη νεφελώδη στενότητα όρων κι εννοιών που επιβουλεύονται τα υποκείμενα τους,όπως ''λαϊκή κυριαρχία'',θέληση του ''λαού'' κ.λ.π. διακρίνει μόνο αστερισμούς και ποτέ τα άστρα τους.
  
• Το αναπόδραστο της στιγμής και της κατοχικής εποχής,φυσικά κι είναι αντιληπτό απο το εαμ,γι'αυτό και πρέπει να το κατοχυρώσει έτσι ώστε να το συνδέσει με το μετά.Το χάσμα που αναφύεται θ'αφεθεί για την ώρα κατά μέρος,την ομοιομορφία την επιβάλλει η αναγκαιότητα:
  Απο τη στιγμή που διαπιστώνεται πως ο εθνικός απελευθερωτικός αγώνας επιβάλλεται αναπόδραστα απο τις σημερινές αντικειμενικές συνθήκες της χώρας μας κι ανταποκρίνεται στην αγωνιστική διάθεση όλου του λαού,ο αγώνας δεν μπορεί να πετύχει παρά μόνο με την ενότητα στους σκοπούς,στην οργάνωση και στην καθοδήγηση του,βγαίνει επιταχτικό το χρέος απο τη μια μεριά για όλο το λαό να ενταχθεί σε μια ενιαία εθνική ενότητα,αφήνοντας για την ώρα κατά μέρος κάθε διαφορά πολιτική ή ιδεολογική που πηγάζει απο τα μερικότερα συμφέροντα των κοινωνικών τάξεων,όταν για όλους τους Ελληνες και για όλες τις κοινωνικές τάξεις προβάλλει τώρα το υπέρτατο συμφέρον να σωθούν,να καταχτήσουν και να διατηρήσουν τη λευτεριά τους.Μπροστά σε αυτό το υπέρτατο παλλαϊκό συμφέρον υποχωρούν όλα τ'άλλα για τούτη τη στιγμή.Βγαίνει επιταχτικό το συμπέρασμα ότι το πρώτο μέρος του εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα δεν μπορεί να είναι και τόσο φυσική συνέχεια και ολοκλήρωση αυτού του μέρους εντός των τειχών του δεύτερου και διάφορου του πρώτου,μετακατοχικού μέρους.
  
• Ενότητα στους σκοπούς για να φύγει ο ξένος καταχτητής.Ποιοί μπορεί να είναι οι σκοποί του εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα:Η ενεργητική αντίσταση στη βία,η απάντηση στη βία με τη βία,ο ένοπλος αγώνας κι η τελική ένοπλη εξέγερση.Τελικά η ανταποδοτική βία των καταχτητών ήταν πολλαπλάσια της ''αντίστασης'' του εαμ.'Η όπως το έβλεπε ο τροτσκιστής Αγις Στίνας[αναμνήσεις]:
  Εκτός απο μια πολύ περιορισμένη περιοχή στην Ηπειρο όπου ήταν εγκατεστημένος ο Ζέρβας,όλα όσα γίνονταν στον αγώνα εναντίον των αρχών κατοχής σ'όλη την υπόλοιπη χώρα και στις πόλεις και την ύπαιθρο,γίνονταν απο το εαμ,αυτό είχε την ευθύνη και με την δική του απόφαση γίνονταν.
  Ο ε.λ.α.ς. ήταν στρατός αυστηρά συγκροτημένος και πειθαρχημένος.Είχε αρχηγεία,στρατηγεία κι επιτελεία.Οι πολεμικές του επιχειρήσεις πρέπει να γίνονταν επί τη βάσει σχεδίου επεξεργασμένου απο το γενικό του επιτελείο.Μερικά γεγονότα απο τη πολεμική δραστηριότητα του εαμ:
  -Τον απρίλη του '44 στους Μολάους,σκοτώνουν έναν γερμανό στρατηγό και τρεις συνοδούς του.Οι γερμανοί για αντίποινα εκτελούν 200 ομήρους κι ένα στρατιωτικό απόσπασμα παίρνει εντολή να σκοτώνει όσους συναντά στο δρόμο του απο τους μολάους στη Σπάρτη.
  -Την άλλη μέρα σκοτώνουν δυο γερμανούς στρατιώτες στο Κυριάκι.Οι γερμανοί εκτελούν 110 ομήρους και καίνε το Κυριάκι.
  Εκείνοι που δώσανε την εντολή και για το φόνο του γερμανού στρατηγού και για τους δυο στρατιώτες,ασφαλώς ξέρανε ότι θ'ακολουθούσαν εκτελέσεις ομήρων και σφαγές αθώων.Και το ξέρανε γιατί είχαν προηγηθεί εκατοντάδες όμοια.Στους φόνους ανδρών του στρατού κατοχής ή οργάνων της κυβέρνησης,οι αρχές κατοχής εκτελούσαν 10 εως 200 ομήρους.Οι γερμανοί απαντούσαν με ομαδική σφαγή των κατοίκων της περιοχής και με πυρπόληση και κατεδάφιση των χωριών.
  Δεν διαβάσαμε πουθενά σε καμιά ιστορία για την αντίσταση ή σε απομνημονεύματα των αρχηγών της μια εξήγηση,μια οποιαδήποτε απο στρατιωτική άποψη δικαιολόγηση αυτής της τακτικής.Οι θυσίες είναι ασφαλώς αναπόφευκτες σ'έναν αγώνα.Κι ακόμα σε ορισμένες περιπτώσεις δεν θα πρέπει να υπολογίζονται όσο βαριές κι αν είναι,αλλά μόνον όταν αυτό είναι απαραίτητο για την επιτυχία του τελικού σκοπού.Πως,με ποιό τρόπο συντελούσαν στην ''απελευθέρωση της χώρας και στη δημοκρατία'' οι φόνοι μερικών ανδρών του στρατού κατοχής,όταν ήταν βέβαιο ότι αυτούς θα τους πλήρωναν χιλιάδες αθώοι και χιλιάδες θα μέναν άστεγοι;
  Ασφαλώς πρέπει να υπήρχε σκοπός,μόνον που αυτός δεν είχε καμία σχέση ούτε με την απελευθέρωση της χώρας,ούτε με την δημοκρατία.Και μοιάζει αφελές να περιμένεις εκ των υστέρων απολογίες για έναν σκοπό που είχαν εγγράψει απο τα πριν.Το να μην είσαι σταλινικός δεν σε ξεπλένει απο τις μέγιστες πλάνες του κομμουνισμού για όλους και σε όλες τις χώρες-αλλά ας μην κατηγορούμε μετά χριστόν κι αναχρονιστικά ανθρώπους που έτυχε να ζήσουν σε εποχές που το πείραμα ήταν ακόμη αδοκίμαστο.[και παρεμπιπτόντως,ο Στίνας κατακεραυνώνει τον...εθνικισμό του εαμ που εξόντωνε τους σλαβομακεδόνες,όπως κι ο Γληνός δεν ξεχνάει να περιλάβει τους βούλγαρους φασίστες που σβήνανε τον ελληνισμό απο τη μακεδονία και τη θράκη,που υποχρεώναν όλους τους έλληνες να προσθέσουν στα ονόματα τους την κατάληξη ωφ,τους βούλγαρους παπάδες και δασκάλους που τοποθετούσαν σε εκκλησίες και σχολεία,το πλιάτσικο των αρβανιτών και των ρουμανόβλαχων κ.ο.κ.Το τι έγινε μετέπειτα και πέρα απο τους διακηρυγμένους στόχους του εαμ κι αν πράγματι ξέφυγε τόσο η κατάσταση που να δικαιολογεί την στάμπα του ''εαμοβούλγαρου'' για το εαμ,τον διεθνή συσχετισμό δυνάμεων,τον τίτο κλπ,εκφεύγει του παρόντος θέματος].
  
• Ο εθνικός απελευθερωτικός αγώνας βγαίνει σαν υπέρτατο χρέος όλων των Ελλήνων,όλων των λαϊκών στρωμάτων απο τις σημερινές αντικειμενικές συνθήκες κι από την ψυχική διάθεση του λαού.Είναι ένας αγώνας παλλαϊκος και δεν μπορεί παρά να γίνει απο το σύνολο του λαού.Θα είναι αγώνας μαζικός.Αισθάνομαι εδώ την ανάγκη να τονίσω την ανάγκη του εαμ για τον υπερτονισμό ενός υπερκείμενου σχεδιασμού:Αφού κάτι βγαίνει απο τις αντικειμενικές συνθήκες που κατ'ακολουθίαν επιδρούν καταλυτικά στις διαθέσεις,τι χρειάζεται η υπενθύμιση του υπέρτατου για όλους χρέους;Το παλλαϊκό θα γίνει απο το σύνολο και θα είναι μαζικό.Μόνο που φαίνεται ότι ακόμη και κάτω υπό αυτές τις συνθήκες,δεν υπάρχει...συντεταγμένη αυθορμησία:
  Ο λαός δεν μπορεί ν'αγωνιστεί ασύνταχτος.Ο αγώνας είναι πολύπλευρος και διεξάγεται με όλα τα μέσα,αρχίζοντας απο την απλή παθητική αντίσταση και φτάνοντας ως τη μάχη με το όπλο στο χέρι.Ο αγώνας είναι καθημερινός.Κλείνει μέσα του όλες τις ενέργειες που κάνουμε σαν άτομα και σαν ομάδες,με τελικό σκοπό την απολύτρωση μας,αρχίζοντας απο τη στάση που δείχνουμε απέναντι στους ξένους και στη καθημερινή ζωή,απο τη διεκδίκηση του ψωμιού μας,απο τη στάση μας απέναντι στους προδότες,απέναντι στις γυναίκες που εκπορνεύονται με τους ξένους και φτάνοντας ως την υπέρτατη θυσία και της ζωής μας,αν το καλέσει η ανάγκη.
  Ενας αγώνας τόσο πολύπλευρος και τόσο πλατύς,έχει ανάγκη απο ηγεσία,απο συντονισμό όλων των προσπαθειών,απο φωτισμένη καθοδήγηση.Εχουν ανάγκη τα άτομα να φρονηματίζονται κάθε μέρα.
  Να την πάλι η ανάγκη για φρονηματισμό του...ψυχικά παλλαϊκού αγώνα που εκπηγάζει απο ''αντικειμενικές συνθήκες''.Κι εδώ σκέφτομαι,απλά,ότι εαν μια μάνα που έχει παιδιά ή μια κόρη που έχει αδελφάκια,ακόμη και να θέλει να θυσιαστεί ώστε να μην τις κολλήσουν τη ρετσινιά της εκπορνευόμενης προδότισσας,θα πρέπει να νοιαστεί και για τις ψυχές που εξαρτώνται άμεσα απο αυτήν.
  Εδώ ξαναγυρίζω στον Στίνα που περίμενε και...εξηγήσεις για αυτές τις τακτικές εκ των υστέρων,ενώ οι σκοποί ήταν ξεκάθαροι εξαρχής,αφού είχε διαβάσει κιόλας το βιβλιαράκι του Γληνού.Γράφει ο Στίνας:
  Σκότωσαν γυναίκες γιατί πλένανε ρούχα ιταλών ή γερμανών στρατιωτών.Σκότωσαν γυναίκες γιατί απο την πείνα τους ή για να σώσουν τα παιδιά τους δίνονταν για καμιά πανιότα ή καμιά κονσέρβα σε ιταλούς ή γερμανούς στρατιώτες.Τη συνταγή για το είδος της ποινής που θα πρέπει να επιβαλλόταν σε τέτοιες περιπτώσεις την δίνει μια απο τις μεγαλύτερες αυθεντίες της ''προοδευτικής διανόησης''[Γληνός].Πρέπει,γράφει,με πυρωμένο σίδερο να σημαδεύουμε το μέτωπο τους μ'ένα Π,που θα σημαίνει προδότισσα και πόρνη.
  Το αμάρτημα τους ήταν πολύ σοβαρό για τον ''Δάσκαλο''.Προσβάλλανε την εθνική αξιοπρέπεια κι υπήρχε κίνδυνος να μπασταρδέψουνε τη ράτσα.Αυτό το βιβλίο του γληνού πρέπει να μείνει για να το διαβάσουν οι επόμενες γενιές,με τη σύσταση φυσικά σ'αυτούς να εφοδιαστούν με μια αντιασφυξιογόνο μάσκα για να προφυλάξουν τον εαυτό τους που δίχως αυτήν θα εισπνέανε απο κάθε λέξη κι απο κάθε σελίδα αυτού του βιβλίου.
• Η απλή παθητική αντίσταση περιλαμβάνει πολλές μορφές πάλης.Πρώτα-πρώτα την άρνηση κάθε συνεργασίας με τους ξένους.Εσύ κι η ομάδα σου και κάθε άλλος που θα επηρεάζεται απο σένα,πρέπει ν'αποφεύγετε να δίνετε οποιαδήποτε βοήθεια στον ξένο καταχτητή.Ν'αποφεύγετε να τους μιλάτε,ν'αποφεύγετε να δίνετε κάθε πληροφορία,ν'αποφεύγετε να τους βοηθάτε σε ότι σας ζητούν,να βαστάτε πάντα αξιοπρεπή αποχή.Κάθε δουλική προθυμία στην εξυπηρέτηση τους είναι εγκληματική.Να μην επιτρέπετε στις μανάδες σας,στις αδερφές σας,στις γυναίκες σας,στις κόρες σας,στους συγγενείς σας γενικά,να συναναστρέφονται με τους ξένους.Να στιγματίζετε τις γυναίκες που παραδίνονται.Κάθε γυναίκα που παραδίδεται στους ξένους είναι κιόλας χαφιές και προδότισσα.Εδώ σκέφτομαι ότι υπάρχει και...παθητικός συνουσιασμός:Με το όπλο πάνω απο το κεφάλι σου και με τα μωρά σου να κλαίνε,δεν μοιάζει να έχεις και πολλές επιλογές,οπότε κάθεσαι κι απο εκεί και πέρα εαν το ευχαριστιέσαι κιόλας,θα πρέπει να εκτελείσαι επιτόπου εαν το εαμ κι η κεντρική του επιτροπή είχε ανακαλύψει κάποιου είδους μηχανισμό που μετράει την ηδονή και την ανηδονία.
  Επιπλέον σκέφτομαι ότι εαν του κάτσεις του ξένου ή απλά του πλύνεις ένα ρούχο εξυπηρετώντας αυτό που άμεσα τον καίει,σιγά που θα νοιαστεί για το αν θα του δώσεις και χαφιέδικες πληροφορίες για συμπατριώτες σου.Επιπροσθέτως διακρίνω ξεκάθαρα ότι η ανάγκη της επιβίωσης/αυτοσυντήρησης δεν λογαριάζεται στο μυαλό ενός εχθρού της φύσης και των όποιων νόμων της κομμουνιστή:Κάθε άλλος που επηρεάζεται απο εσένα-δηλαδή εξαρτάται απο σένα,έχει ανάγκη απο σένα-θα πρέπει και να σε...επηρεάζει ώστε να μην τον εξυπηρετήσεις διά μέσου της εξυπηρέτησης του ξένου καταχτητή.
  Επίσης παρατηρώ ότι η προτροπή του Γληνού για αδελφές,κόρες κ.λ.π. δεν βάζει όριο ηλικίας-μάλλον εξυπακούεται ότι τα πολύ ανήλικα δεν μπορούν να επηρεάσουν,εξ ου και μάλλον θα γλίτωσαν απο την εαμική τρομοκρατία:Υπήρχε κι ο δρόμος του παιδομαζώματος για όσους δεν φρονηματίζονταν επαρκώς απο τους γονείς τους.
  Αλλά στάσου:εαν ο Γληνός περιγράφει τόσο εναργώς τα μαρτύρια του λαού απο τον ξένο καταχτητή,αυτό δεν εξυπονοεί ότι ότι γίνεται,γίνεται παρά τη θέληση των θυμάτων;Ζητώντας αποχή απο συνουσιασμούς,είναι σαν να λέει ότι με τη θέληση τους εκδίδονται και φτάνει η θέληση τους[κι η ένταξη στους κόλπους του εαμ,εννοείται]για να το πάψουν να το κάνουν.Τόσο δογματικοί που βλέπουν θελήσεις εκεί όπου δεν υπάρχουν επιλογές,ώστε να εξυπηρετήσουν τη δική τους ανάγκη ''επαναστατικής αρετής''κι η οποία είναι αυτή που δεν τους αφήνει περιθώρια επιλογών.
  
• Σκόρπιζε γύρω σου τα συνθήματα της καθημερινής πάλης και τα γενικότερα συνθήματα του εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα.Φρονημάτιζε και δυνάμωνε τους γύρω σου,εμψύχωνε τους δισταχτικούς,τους δειλούς και κοίταξε με κάθε τρόπο να πλατύνεις  την οργάνωση σου.
  Μην ελπίζεις να ξεφύγεις ότι και να σοφιστείς.Βγάλε απο τη μύγα ξίγκι,πιάσε πέτρα και βγάλε απο αυτήν χρυσάφι,κάνε τον ήλιο να βγάλει κέρατα και τη γη να ξαναγίνει επίπεδη!
  
  
  
  
• Κι έρχεται η σειρά του φρονηματισμού απο το εαμ για τα δύο παλαιά κόμματα παλαιοβενιζελικών και λαϊκών και τις φατρίες τους,που τίποτα δεν διδάσκονται απ'τις νέες πραγματικότητες μένοντας εγκλωβισμένα στις παλιές συνήθειες τους.Είναι δυνατόν ο λαός να φρονηματιστεί απ'αυτούς;Αυτοί είναι μοιρολάτρες,καιροσκόποι και παθητικοί.Ακολουθούν την τακτική του ώριμου φρούτου:θα μας ελευθερώσουν οι σύμμαχοι και μετά ακίνδυνα αρπάζουμε την εξουσία και τα ωφελήματα της.Είναι δυνατόν ν'αρνούνται να μπουν στο εαμ και μάλιστα να ζητάνε προκαταβολικώς:Αρνούνται να μπουν στο εαμ και να συμβάλλουν στην πραγματοποίηση της εθνικής ενότητος απέναντι στον ξένο καταχτητή,γιατί θέλουν τάχα την απο τώρα αναγνώριση της δημοκρατίας και τον αγώνα κατά του Γλύξμπουργκ και του θρόνου,πράμα που κάτω απο τον ξενικό ζυγό,ενώ δεν είναι πραγματοποιήσιμο,ωφελεί τον καταχτητή γιατί διασπάει τις εθνικές δυνάμεις και αδυνατίζει τον εθνικοαπελευθερωτικό αγώνα.Καταπολεμούν το εαμ σε συμμαχία με τον θρόνο κι η επαμφοτερίζουσα αυτή στάση τους αποδείχνει πως φοβούνται το ξύπνημα και την ενεργητική λαϊκή συμμετοχή.Δεν έπαιρναν,δυστυχώς,το καλό εαμικό παράδειγμα που...ποτέ δεν ήθελε εκ των προτέρων μονοπωλιακές αντιστασιακές δάφνες,πράμα που κάτω απο τον ξένο ζυγό ουδέποτε διέσπασε αντιστασιακές οργανώσεις[και ουδέποτε εξουδετέρωσε ακόμη και φίλιες ιδεολογικά οργανώσεις τύπου εκκα και συντάγματος Ψαρρού]που δεν βλέπανε και μεγάλη συνάφεια μεταξύ της ενότητας των σκοπών[αγαθών προθέσεων] και των αποτελεσμάτων της ενιαίας φρονηματικής καθοδήγησης των οργανώσεων τους απο το εαμ.Και,ω συμφορά,πολλοί αξιωματικοί μη κομμουνιστές πίστεψαν στο εαμ κι εντάχθηκαν στους κόλπους τους,μόνο που αποδείχτηκε ότι όσο εύκολα έμπαινες τόσο πιο δύσκολο ήταν να βγεις απο τη σέχτα δίχως τίμημα για σένα και τα άμαχα συγγενικά σου πρόσωπα.
  
• Κι έρχεται κι η σειρά των πνευματικών ανθρώπων της χώρας,έτσι για ν'ακουστούν και μερικές συνηχήσεις που ηχούν ταυτόσημα με τα σημερινά μνημονιακά,πλείστα εν χρήσει,κλαψουρισμάτα.Μα που είναι ο πνευματικός κόσμος της χώρας;[μια παραλλαγή του ''που είναι το κράτος'']Γιατί δεν τον νιώθει κοντά του ο λαός;Μήπως γιατί εαν τον ένιωθε[προσοχή στη λέξη νιώσιμο,όταν αυτό που υποτίθεται ότι χαρακτηρίζει έναν διανοούμενο είναι η σκέψη]δεν θα ήταν και τόσο ''διανοούμενος'';Μήπως γιατί πρέπει πρώτα οι αιτούντες την βοήθεια/συμπαράσταση του να καταλάβουν την πραγματική του χρησιμότητα;Αυτό όμως μάλλον σημαίνει ότι η ''λαϊκή κυριαρχία'' θα πρέπει να είναι λιγότερο υπερφίαλη,με πρώτους πρώτους όσους μασκοποιούς την επικαλούνται
  Η φωτισμένη καθοδήγηση που προσδοκά για τον εαυτό του το εαμ,λοιπόν,χρειάζεται πρωτίστως:
  Χρειάζεται πρώτα πρώτα καθοδήγηση πνευματική.Οσο κι αν είναι γενική η διάθεση του λαού να παλαίψει για τα δικαιώματα του στη ζωή και για τη λευτεριά του,όμως έχουν ανάγκη τα άτομα να φρονηματίζονται κάθε μέρα,να μη λυγίζουν κάτω απο τα χτυπήματα της τυραννίας,να μη συμβιβάζονται,να κρατούνε πάντα καθαρά μπροστά στα μάτια τους τους σκοπούς του αγώνα.Το έργο αυτό θα το εκτελέσει η πνευματική καθοδήγηση.Και το χρέος αυτό πέφτει απάνω σε όλους εκείνους που απο τη θέση τους,το έργο τους κ.λπ. θεωρούνε τον εαυτό τους ή είναι διανοούμενοι.
  Σήμερα,περισσότερο απο κάθε άλλη φορά,ο λαός πρέπει να νοιώθει κοντά του τους πνευματικούς του οδηγούς,πρέπει να τους βλέπει στη πρώτη γραμμή του αγώνα και των θυσιών.Κι όμως ο λαός δεν αισθάνθηκε ακόμα όσο χρειάζεται την παρουσία της πνευματικής ηγεσίας στο πλευρό του.Η διάθεση είναι γενική,αλλά μην το παραχέσουμε κιόλας με την ''λαϊκή κυριαρχία''-μια ημισιωπηρή επίκριση πάντα προλαμβάνει ανεπιθύμητες επιπλοκές:Είναι οι ίδιοι εαμίτες που κατηγορούσαν τα ''παλιά κόμματα'' για φόβο μπρος στη πιθανότητα να πάρει ''ο λαός την κατάσταση στα χέρια του''.Θα μπορούσα να χαρακτηρίσω αυτή τη στάση και...καιροσκοπική μοιρολατρία που ομνήει εις τα κόκαλα κάθε λογής πεσόντων,και που σίγουρα ξέρει να παίρνει απο τα πριν τα μέτρα της ώστε να εφαρμόσει το μονοπωλιακό νταβατζηλίκι,δίνοντας και ''συνείδηση'' στο σκοπό των πολλών άλλων.
  Και μιας που το κκε ξέρει πάντα απο τα πάνω να μυρίζεται και να μετέρχεται της μέθεξης εις ότι αφορά τους πόθους των ιδεών και τις διαθέσεις των από κάτω,ώστε να τα καθοδηγήσει,μπορώ κάλλιστα να επισημάνω ότι όπως επιλέγει να χαρακτηρίσει την συμπεριφορά και την δράση ή την αδράνεια των ''παλιών κομμάτων'',έτσι ακριβώς και εκποιεί μεταστατικά αυτές τις χαρακτηριολογικές κατηγοριοποιήσεις σε όποιον φουκαρά απο τα κάτω ''εκπορνεύεται'',μη υπακούοντας στην αυθεντία του.Αλλά μια τέτοια παραδοχή απο καθ'έξιν λαϊκιστές,θα τους χάλαγε το σενάριο της [δήθεν] αναντιστοιχίας της αιώνιας ελληνικής πολιτικής εξουσίας με τους ''απο κάτω''.
  
• Και φυσικά έχουμε κι εργατοπατέρικο νταβατζηλίκι:Η ενιαία αυτή οργάνωση του αγώνα θα προσαρμοστεί στα διάφορα επίπεδα της ζωής και τους σκοπούς του αγώνα.Και γι'αυτό θα είναι ταυτόχρονα και ενιαία και πολύμορφη.Θα είναι πρώτα πρώτα οργάνωση επαγγελματική και σαν τέτοια θα οργανώνει και θα διεξάγει τους αγώνες πάνω στο επαγγελματικό επίπεδο.Ολα τα εργατικά σωματεία ενωμένα γύρω απο τους σκοπούς του αγώνα,την καθημερινή πάλη για το ψωμί,για τα συσσίτια,για φάρμακα κ.λ.π.
  θα συγκεντρωθούνε στο εθνικό εργατικό απελευθερωτικό μέτωπο[ΕΕΑΜ] που με την επιτροπή του διευθύνει τους αγώνες,τις απεργίες κ.τ.λ.
  Ολοι,λοιπόν,οι εργάτες με τα συνδικάτα τους,οι υπάλληλοι με τα σωματεία τους,ενωμένοι γύρω απο το εεαμ θα κινηθούνε για να διεκδικήσουνε τα δικαιώματα τους.Και τετραγωνισμό του κύκλου,διακρίνω:Η ενιαία οργάνωση θα προσαρμοστεί και στα διάφορα επίπεδα της ζωής[βλέπε ανθρώπινη βούληση,ατομικές ικανότητες,διαθέσεις κ.τ.λ.]αλλά και στους σκοπούς του αγώνα[του εαμ].
  Δεν θα μείνει κανείς έξω,όλους τους έχει εναρμονίσει το εαμ:Ολοι οι νέοι κι όλες οι νέες,όλα τα ζωντανά παιδιά που θα ζήσουν απάνω σε τούτη τη γη και θέλουνε να την έχουν λεύτερη και δική τους και θέλουνε να ζήσουνε μιαν ανθρώπινη ζωή,θα συγκεντρωθούνε γύρω απο το εθνικό απελευθερωτικό μέτωπο των νέων.Και άλλα κόμματα δεχόταν στους κόλπους του το εαμ,αρκεί να συμφωνούσαν στον ''σκοπό'':Το σύνολο των τομεακών επιτροπών που βρίσκονται στις πόλεις και τα χωριά ενός νομού,καθοδηγούνται απο την επιτροπή που εδρεύει στην πρωτεύουσα του νομού.Ανώτατο καθοδηγητικό όργανο είναι η Κεντρική Επιτροπή[το κάπα και το έψιλον εδώ με κεφαλαία,σε αντίθεση με τις νομαρχιακές επιτροπές-αδιάκριτη αυτοεπιτίμηση]του εθνικού απελευθερωτικού μετώπου,όπου συμμετέχουν όλα τα κόμματα κι όλες οι οργανώσεις,όσες αναγνωρίζουνε τους σκοπούς του αγώνα και συμμετέχουν ενεργητικά στην πραγματοποίηση του.
  
  
• Κι όταν εσύ πας να τοιχοκολλήσεις μια προκήρυξη,να μοιράσεις ένα έντυπο,να γράψεις μια επιγραφή στον τοίχο ή να κάνεις οποιαδήποτε μερικότερη ενέργεια μόνος σου,δεν ενεργείς σαν άτομο.Πίσω σου στέκεται η θέληση της ομάδας σου,η θέληση της οργάνωσης σου,η θέληση όλου του ελληνικού λαού.Κι ακόμα πιο πέρα,ενεργείς σύμφωνα με τη θέληση των εκατομμυρίων κι εκατομμυρίων λαών που κάνουνε τον ίδιο αγώνα με σένα κατά της φασιστικής τυραννίας.Ενεργείς σύμφωνα με τη θέληση και παράλληλα με την ενέργεια των αδάμαστων και ηρωϊκών στρατιών της σοβιετικής ένωσης που αντιμάχονται με τα στήθια τους και με τα πύρινα τείχη τους την πλημμύρα της σιδερόφραχτης βαρβαρότητας που χύθηκε για να καταπνίξει τη λευτεριά και τον πολιτισμό σ'όλη τη γη.
  Ενεργείς σύμφωνα με τη θέληση και παράλληλα με την ενέργεια των συμμάχων σου απο 28 λαούς,απο την κίνα ως τον ατλαντικό,πάνω σε όλη τη γη.Εντάξει,λίγο πιο πύρινα τα λόγια για τη φίλη μας την σοβιετία.Αυξημένο το ρίσκο διακράτησης της σοβιετικής δάδας,κι εδώ θα θυμηθώ τον Ρουμπάσωφ απο το μηδέν και το άπειρο του Κάιστλερ:Μη και ο ίδιος ο άνθρωπος επωμίζεται κάποιο βαρύτερο χρέος όταν κρίνεται με τούτο το άλλο μέτρο;Μήπως το δικό του χρέος θα έπρεπε να λογισθεί διπλό,όταν οι άλλοι ουκ οίδασι τι ποιούσι;
  
• Αυτά τα φιλόδοξα και ιδιοτελή καθάρματα για τα οποία προμηνούσε ο χίτλερ:Ετοιμάζονται να μας επιστρατέψουν κιόλας,να μας βάλουνε να σκάβουμε δρόμους στο ανατολικό μέτωπο ή κάπου αλλού και να στείλουνε τα παιδιά μας να πεθάνουνε στις παγωμένες ρούσικες στέπες,πολεμώντας κατά των απελευθερωτών μας.Τελικά,σε κάτι δεκεμβριανά,στην μόλις απελευθερωμένη απο τον άξονα Αθήνα,ήταν οι εαμίτες αυτοί που πολέμησαν τα συμμαχικά αγγλικά στρατεύματα,όπως και εαμίτες ήταν αυτοί που παιδομαζώξανε ελληνόπουλα στα μετέπειτα της απελευθέρωσης χρόνια.

Μη χάσει η βενετιά βελόνι

''Με τις αντιπροσωπείες των εργαζομένων στον τύπο,τη διοίκηση του ενιαίου δημοσιογραφικού οργανισμού επικουρικής ασφάλισης και περίθαλψης[ΕΔΟΕΑΠ]καθώς και μ'εκπροσώπους των περιφερειακών ταμείων ασφάλισης ΕΤΑΣ και ΤΕΑΣ συναντήθηκε η υπουργός εργασίας,κοινωνικής ασφάλισης και κοινωνικής αλληλεγγύης,έφη αχχχτσιόγλου κι ο υφυπουργός αναστάσιος πετρόπουλος.
Η πολιτική ηγεσία του υπουργείου παρουσίασε σχετική ρύθμιση που θα ενταχθεί σε άμεση νομοθετική της πρωτοβουλία για την οριστική λύση στο ζήτημα του εδοεαπ και των ετας και τεας.
Οι εκπρόσωποι των εργαζομένων εξέφρασαν τη στήριξη τους στην πρόθεση της κυβέρνησης[στην πρόθεση ΚΑΙ αυτής της κυβέρνησης]στην πρόθεση της κυβέρνησης για άμεση νομοθετική ρύθμιση του θέματος,η οποία ανταποκρίνεται στο πλαίσιο της σύγκλισης των απόψεων των μερών κατά τις μεταξύ τους διαπραγματεύσεις[αναμεταξύ τους:Ετσι δεν γίνεται με όλες τις συνεννοήσεις συντεχνιών και πολιτικού συστήματος;].
Ποιές είναι οι προτάσεις,μεταξύ άλλων,της ΕΣΗΕΑ για να έχει πόρους ο ΕΔΟΕΑΠ;
Εισφορά στον τζίρο:5% σε όλες τις επιχειρήσεις μέσων ενημέρωσης.Αυτό,λέει,σημαίνει ότι θα πληρώσουν περισσότερα οι εύρωστες,δηλαδή τα κανάλια,παίρνοντας ως αντιστάθμισμα φορολογικά κίνητρα[φόρους που χάνει το κράτος,δηλαδή όλοι μας,για την εξυπηρέτηση,και μάλιστα με παροχές σε ιατρικό είδος και συντάξιμες προμνημονιακού τύπου,προς χάριν της συγκεκριμένης συντεχνίας],και λιγότερα οι εφημερίδες που είναι σε δυσχερή θέση και κινδυνεύουν να κλείσουν''.

Μια βόλτα στο περίπτερο,αρκεί για να διαπιστώσεις το τι μπόχα κυκλοφορεί υπό τον μανδύα της ελευθερίας του τύπου.Εαν βγαίνανε όλες απο μόνες τους οικονομικώς,θα μπορούσαμε να ισχυριστούμε ότι με πωλήσεις χιλίων ή δύο χιλιάδων φύλλων,τι μας πειράζει η κυκλοφορία τους;Ισα ίσα που εαν τις πάρεις στο χαβαλέ[εκεί όπου πραγματικά ανήκουν],μας διασκεδάζουν κιόλας.Ελα όμως που θα κρατιούνται εν ζωή με τον πατροπαράδοτο σοσιαλιστικό τρόπο της αναδιανομής.
Και πάντα μαζί οι πολλοί έγκριτοι δημοσιογράφοι,κι εντός του σοσιαλιστικού πνεύματος του όλοι ή κανένας,θα σε ψέξουν προοδευτικότατα και δημοκρατικότατα έτσι και τολμήσεις να τους ρωτήσεις:Δεν σας ενοχλεί αυτό το μη ξεσκαρτάρισμα στον χώρο σας;
Και μάλιστα όταν αυτό η μπόχα του περιπτέρου θα διευρυνθεί[αν κι είναι γνωστή η πολυθεσία των δημοσιογράφων,ίσως λόγω...λειτουργήματος],αφού η πρόταση της εσηεα περιλαμβάνει έναν ενιαίο και διευρυμένο εδοεαπ,καθώς μέλη του θα γίνουν κι οι εργαζόμενοι στα διαδικτυακά σάιτ.

Ας πάρουμε το παράδειγμα ενός φύλλου μιας φυλλάδας που έπεσε τυχαία στα χέρια μου,κι εγώ αμέσως σκέφτηκα ότι πρέπει να κρατήσω οπωσδήποτε ένα ενθύμιο αυτής της διασκεδαστικής εμπειρίας.Μια φυλλάδα ημικομματική[δημοσιογράφοι της δηλώνουν και σύμβουλοι υπουργών συριζα],γιατί ως γνωστόν έχουμε και αμιγώς κομματικές φυλλάδες στα περίπτερα που δεν κάνουν ούτε καν τετραψήφια νούμερα κυκλοφορίας.

Τα χωνιά και τα μάτια σας συνδικάλες της εσηεα.

Ας ξεκινήσουμε απο το πρωτοσέλιδο του χωνιού,που παρουσιάζει ένα...συγκλονιστικό ντοκουμέντο:Τόσα δις έκοψαν οι προηγούμενοι απ'τις συντάξεις και μιλάνε[ σ'εμάς τους συριζαίους που κόψαμε λιγότερα].Δεν ξέρω εαν πρέπει να ντρέπεσαι βέβαια όταν κόβεις...ειδικές συντάξεις[προνόμια που ως γνωστόν τα βαφτίζουμε στην ελλάδα δικαιώματα]:

Η καπηλεία ως γνωστόν είναι το αγαπημένο σπορ των σοσιαλιστών όπου γης,αν και σε αυτήν ακριβώς εδώ την ελλαδική γη,το έχουμε παραξηλώσει:

Τοις πάσι γνωστό ότι η αριστερά[γενικά μιλώντας]έχει μεγάλο θέμα με την πρόσληψη/κατανόηση της πραγματικότητας:Οτι ενημερωνόντουσαν εκείνα τα κατοχικά χρόνια απο...παιδιά με ντουντούκες,φρονώ ότι δικαιώνει και τους αγώνες των παροιμιών του λαού μας[απο μικρό κι απο τρελό μαθαίνεις την αλήθεια].

Ας δούμε πως κατανοεί το λειτούργημα της η φυλλάδα που λέγεται χωνί,απευθείας απ'τη πένα ενός μάνου κακλαμάνου:Το Χωνί δεν τηρεί ισορροπίες,δεν στρογγυλεύει γωνίες,δεν ψάχνει την...σιγουριά της καταγραφής.Παίρνει θέση[το παν είναι να παίρνεις την γνωστή λαϊκιστική θέση που χαϊδεύει αυτιά,ειδάλλως είσαι προδότης,γερμανοτσολιάς και τα τοιαύτα],λέει την αλήθεια,αναλαμβάνει το ρίσκο της πολιτικής ανάλυσης[τι σόι ρίσκο παίρνεις όταν γλείφεις τα ταπεινότερα ένστικτα,χαϊδεύοντας ''φιλολαϊκά'' τ'αυτιά;].
Το χωνί ψάχνει και παρουσιάζει στοιχεία,που περιγράφουν την πραγματικότητα.Δεν το ενδιαφέρει η ουδετερότητα αλλά η αλήθεια.Δεν είναι κομματικό όργανο αλλά πολεμικό εργαλείο πρώτης γραμμής[πάντα...μετριόφρονες οι λαϊκιστές],στη μάχη εναντίον της προπαγάνδας.Γιατί φυσικά δεν ζούμε σε περίοδο κανονικότητας στη χώρα.Ζούμε έναν κανονικό πόλεμο βρώμικης και χυδαίας προπαγάνδας.
Γι'αυτό και δεν υπάρχει ουδέτερη αλήθεια:Η αλήθεια του χωνιού χρωματίζεται απο την ''προπαγάνδα'' των άλλων και παρουσιάζει ''στοιχεία'' που βολεύουν την δική του οπτική που τραβάει αντίθετα απ'τους άλλους[όσο πιο πολύ τραβάνε οι άλλοι,άλλο τόσο τραβάει αντίστροφα και το χωνί].Είναι οι κάτοχοι της μοναδικής αλήθειας,μετά τον πάπα και το κάπα κάπα έψιλον.Διαμαρτύρονται γιατί κάποιοι προσπαθούν να ρίξουν την κυβέρνηση σύριζα,αφού εξυπακούεται ότι κάποιοι άλλοι που ρίξανε τους προηγούμενους,τους ''παλιούς'',είναι αθώοι του αίματος.
Οσο πιο πολύ η αλήθεια τους δεν συμφωνεί με την πραγματικότητα,τόσο περισσότερο χρειάζονται και τα ''στοιχεία'' που ''περιγράφουν''[προπαγανδίζουν]την δική τους εργαλειακή εκδοχή της πραγματικότητας:

Οσο η μέρα με τη νύχτα διαφέρει,πράγματι,το να αναλάβεις την διακυβέρνηση έχοντας να διαχειριστείς ένα έλλειμμα 15% του αεπ,απ'ότι να την αναλάβεις με όλη την βρώμικη δουλειά της αναγκαίας δημοσιονομικής προσαρμογής να την έχουν κάνει οι προηγούμενοι[αντί να τους ανάβεις λαμπάδα].
Για να το καταλάβουμε καλύτερα,επιστρατεύτηκαν κι οι βουλευτές συριζαίοι για να τονίσουν την χαμηλότερη ένταση του νέου μνημονίου[και το χωνί/ντουντούκα σε αντιστρόφως ανάλογη διάθεση εξυπηρέτησης,ανεβάζει την ένταση της πολεμικής του]:

Θα είναι μηδενικό το κόστος,πιο πολλά θα πληρώναμε εαν μένανε οι προηγούμενοι.Οι βουλευτές διευκρινίζουν:

Οι προηγούμενοι ήταν σαδιστές και το ευχαριστιόντουσαν,αντίθετα οι συριζαίοι πονάνε.Τόσο πονάνε που δεν θέλουν να πιστέψουν ότι θα πληρώσει έστω κι ένας τα μέτρα του νέου μνημονίου.
Αλλά καλύτερα να το δούμε με παράδειγμα απο τον βουλευτή ηρακλείου σ.βαρδάκη:

Το τελικό ισοζύγιο θα είναι αρνητικό:Για οιαδήποτε τυχόν επιβάρυνση θα υπάρχει κι αντίστοιχη ελάφρυνση.Οπως ακριβώς τα μέτρα που θα προτείνουν οι δανειστές,έτσι και τα αντίμετρα δεν θα τελούν υπό αίρεση-υπό την αίρεση ότι η κότα δεν έκανε το αυγό αλλά το αυγό την κότα.Τι δεν κατάλαβες;Εαν για το πλεόνασμα που συμφωνήσαμε ο λογαριασμός δεν βγαίνει,θα πάρουμε μέτρα ώστε να τον επιτύχουμε,αλλά αυτομάτως θα εφαρμόσουμε και μέτρα ελάφρυνσης αντίστοιχα με τα μέτρα που πήραμε για να πιάσουμε τον στόχο,έστ ώστε να ξαναζητηθούν μέτρα πιασίματος του στόχου και να ξαναβγούμε σε επόμενο φύλλο του χωνιού κ.ο.κ.

Στις προτάσεις της εσηεα,που βρίσκει άπειρους φόρους[ή...κοινωνικούς πόρους,ελληνιστί]για να στηρίζει αμετάβλητα τα προνόμια της δημοσιογραφικής συντεχνίας,υπάρχει η εκτίμηση του προσδοκώμενου οφέλους για τον ''αυτόνομο'' εδοεαπ-και φυσικά πουθενά το κόστος για όλους τους υπόλοιπους που δεν είναι δημοσιογράφοι.Κάλλιστα θα μπορούσα να ισχυριστώ,λοιπόν,ότι οι συνδικαλιστές των δημοσιογράφων,μη ασχολούμενοι με το κόστος της εξυπηρέτησης που συμφώνησαν με το υπουργείο,είναι οι καλύτεροι...φίλοι των μελλοντικών νέων δανειστών για τα νέα υπέρογκα ελλείμματα[κάποιοι κακοήθεις λένε ότι ήδη η κυβέρνηση σύριζα-κι οι φυλλάδες που τον στηρίζουν τόσο ένθερμα και άγαρμπα-είναι οι καλύτεροι φίλοι και των τωρινών δανειστών,διότι τα χωνιά δεν κάνουν πλέον αντιπολίτευση στα πεζοδρόμια κ.λ.π.].

Χρειάζεται λοιπόν κι ένας παπάς αρθρογράφος στο χωνί,λοιπόν,για να μας προειδοποιήσει προφητικά,μέσω των παρελθόντων,για τα τωρινά:

γιατί,που να βρουν το μυαλό τα φερέφωνα ν'ασχοληθούν με τα σοβαρότερα που μας μέλλονται,ενώ ο πάτερ ξέρει και γράφει αυτό που μας κρύβουν,έτσι ώστε να...μην την ξαναπάθουμε και χρεωκοπήσουμε.Βλέπει...πολύ μπροστά,κι έστω απο σπόντα κι ανεπαισθήτως ο παπα ηλίας γράφει ότι θα στηθούνε και νέες αγχόνες[δεν έχει σημασία που δεν καταλαβαίνει ποιός είναι ο πραγματικός ιδιοκτήτης του στησίματος νέας αγχόνης-σημασία έχει πως κάτι μυρίζεται:Εκ των μελλόντων οι σοφοί τα προσερχόμενα αντιλαμβάνονται,που έλεγε κι ο ποιητής]:

Εδώ π.χ. οι εργαζόμενοι της κομματικής εφημερίδας της θρησκευόμενης αριστεράς[της εφημερίδας αυγή],κάνουν λόγο με ανακοίνωση τους για πολιτική βούληση αποδυνάμωσης του σταθμού.Δεν μπορούν ν'αντιληφτούν ότι η καθυστέρηση στην καταβολή μισθών έχει άμεση συνάφεια με τα 1000 φύλλα που πουλάνε ημερησίως,για τα οποία καμιά σχέση δεν έχει το ότι γράφουν απλήρωτοι και χωρίς ακσιοπρέπεια:http://www.protothema.gr/politics/article/717454/se-krisi-i-augi-paraitithike-o-adiproedros-kai-sussomo-to-dioikitiko-sumvoulio/

Τελικά φαίνεται ότι κι ο καλλιτεχνικός κόσμος της χώρας[εκτός απο τον πνευματικό που αποτελείται απο παπάδες και τον πνευματικοθρησκευτικό που αποτελείται απο δημοσιογράφους],λέει ναι στον λαϊκισμό.Στα λαϊκιστήρια λέμε ναι:

Οτι δηλώσεις είσαι κιόλας,χωνί:Σιγά που θα ζητήσουμε κι ουδετερότητα απο δηλώσεις που γίνονται απ'τον εαυτό μας για τον εαυτό μας:

Συριζαϊσμοί

• Ο πάνος ο καμμένος πιάστηκε απο τον φωτογραφικό φακό να παίζει σε καζίνο στο ταξίδι του στο Λονδίνο.Αμεσα διαχώρισε την θέση του ο βερναρδάκης,δηλώνοντας:Εγώ σαν αριστερός άνθρωπος δεν θα το έκανα ποτέ αυτό.
  Δεν διευκρίνισε ο συριζαίος αν δύναται η τσέπη του να επισκεφτεί ένα καζίνο:τουλάχιστον η όποια ανημπόρια του σαν αριστερού αθρώπου,δεν είναι αμφίθυμη[πάντα στο επίπεδο των προθέσεων].
  Πιο ξεκάθαρη εις ότι αφορά το θέμα του πως δεν πρέπει να ξοδεύουμε άσκοπα τα χρήματα μας σε ποταπά πράγματα,η σύζυγος του πάνου του καμμένου,δήλωσε:Το τακούνι του παπουτσιού μου δεν αξίζει να πατήσει κανένα απ'αυτά τα σκουλήκια[που δημοσίευσαν τις φωτογραφίες].
  Εδώ η ανημπόρια παίρνει πιο καθαρή θέση:Τ'ακριβοθώρητα τακούνια της τα έχει για να περπατάει,κι όχι για να πατάει σκουλήκια που θα τα βρωμίσουν-δεν θα έκανε ποτέ κάτι που θα τα λέρωνε,όπως ακριβώς κι ο βερναρδάκης δεν θα έπαιζε ποτέ σε καζίνο που θα λέρωνε τα τίμια χρήματα του.
  
  
• Ρωτάει δημοσιογράφος τον υπουργό παιδείας γαβρόγλου:Η παραπαιδεία έχει γίνει οργανικό κομμάτι του συστήματος;Απαντά ο γαβρόγλου:Είναι ακόμη χειρότερο:η παραπαιδεία έγινε οργανικό κομμάτι της δημόσιας εκπαίδευσης[ποια η διαφορά του συστήματος που αναφέρεται στην παιδεία απο την δημόσια παιδεία;Ο γαβρόγλου μάλλον απεχθάνεται ότι οργανώνεται και γίνεται ένα κανονικό σύστημα].
  Το πρόβλημα που καλούμαστε να κατανοήσουμε σε βάθος είναι η αντίληψη της κοινωνίας που έχει τόσο μεγάλη εμπιστοσύνη στην παραπαιδεία κι όχι στο λύκειο.Είναι μια αντίληψη της κοινωνίας,της...φαίνεται της κοινωνίας,η κοινωνία έχει την...εντύπωση ότι το δημόσιο σχολείο δεν στέκει και πολύ στα καλά του.Ερωτάται λοιπόν ο γαβρόγλου:Είστε ικανοποιημένος απο το δημόσιο σχολείο;Απαντά ο γαβρόγλου:Υπάρχουν πολλοί εκπαιδευτικοί οι οποίοι έχουν διαμορφώσει μια αξιοζήλευτη καθημερινότητα στα δημόσια σχολεία.Κι αυτό παρά τις ελλείψεις και μπλα μπλα.
  Δεν σας προβληματίζει η πλήρης απουσία απο τη δημόσια σφαίρα όσων καλών γίνονται στα δημόσια σχολεία;Εδώ ο γαβρόγλου παραδέχεται ότι υπάρχουν και καλά,εκτός απο κακά στοιχεία,με τη διαφορά ότι προβάλλονται μόνο τα κακά,τα οποία δεν αμφισβητεί,εις βάρος των καλών.Πως θα ξεχωρίσει λοιπόν η ήρα απο το στάρι;Ερωτάται ο γαβρόγλου:Ουδείς διαφωνεί για τους εξαιρετικούς εκπαιδευτικούς που υπάρχουν.Πως θα πείσετε τους γονείς για την ποιότητα του δημόσιου σχολείου;Θα γίνει αξιολόγηση σχολείων κι εκπαιδευτικών;Απαντά ο γαβρόγλου:Ορισμένες αλλαγές στην...κοινωνία απαιτούν και αλλαγή νοοτροπιών.Αυτό είναι πολύ δύσκολο[εγώ σαν αριστερός άθρωπος με κυβερνητική εξουσία δεν θα έκανα ποτέ κάτι τέτοιο].Νομίζω ότι η αυτοαξιολόγηση του δημόσιου σχολείου μόνο βελτιωτικά μπορεί να λειτουργήσει.
  Τι να εννοεί άραγες ο αθρωπινός ποιητής;Οτι θα πρέπει κι οι γονείς ν'αξιολογούν τους εκπαιδευτικούς των παιδιών τους;Αυτό σημαίνει κι αξιολόγηση των παιδιών απο τους ίδιους τους γονείς τους,μια αυτοαξιολόγηση που για πολλούς γονείς έρχεται σε αντίθεση με τις επικρατούσες νοοτροπίες της ελληνικής οικογένειας.
  Να εννοεί ν'αξιολογούνται οι καθηγητές αναμεταξύ τους,στη λογική της ομάδας που διακρίνεται,όμως όχι λόγω των καλών μελών της ομάδας αλλά γιατί οι διακριθέντες δεν θα διακρίνονταν χωρίς την ομάδα;Μα κάπως έτσι δεν απουσιάζουν απο τη δημόσια σφαίρα οι καλύτεροι εκπαιδευτικοί,όταν πρέπει να ενταχθούν σώνει και καλά σε μια ''συλλογικότητα'' που θ'αυτοαξιολογείται,υποκλέπτοντας ατομικά στοιχεία υπεροχής,προς χάριν μιας προσωποπαγούς και εγωιστικής ''συλλογικότητας'' πέτσινης υπεροχής η οποία αρνείται πεισματικά να'αξιολογηθεί απο οιανδήποτε εξωτερικό φορέα;
  Αλλά κι εκεί που υπάρχει ένα συγκεκριμένο σχολείο που διακρίνονται κάποιοι εκπαιδευτικοί επειδή διακρίνεται στο σύνολο της η συλλογικότητα των μελών αυτού του σχολείου,δεν θα συγκριθεί αυτό το σχολείο με άλλα σχολεία που στερούνται τέτοιας διάκρισης κι εκτίμησης;'Η θα πούμε ότι...η αριστεία αυτού του σχολείου ενέχει ένα στοιχείο εντελώς προσωποπαγές κι ατομικιστικό και καλλιεργεί τον εγωισμό της ολότητας του σαν σχολείο εν συγκρίσει με τα άλλα;
  http://www.kathimerini.gr/926011/article/proswpa/geyma-me-thn-k/kwstas-gavrogloy-8a-ay3h8oyn-ta-tmhmata-sta-aei
  
  
• Διατυπώνουν δημόσια τις θέσεις τους και μπράβο τους:Ο κυβερνητικός εκπρόσωπος και υπουργός επικράτειας δ.τζανακόπουλος,ξεκαθαρίζει τι χωρίζει το κόμμα του απο το ...παλιό σύστημα εξουσίας:Το σχέδιο που παρουσίασε ο πρωθυπουργός στη δεθ αφορά την τόνωση της ανάπτυξης στη βάση συγκεκριμένων οικονομικών,δικαιοκρατικών και...εξισωτικών αρχών:την προστασία της εργασίας και των εργαζομένων,τους αξιοπρεπείς μισθούς και μπλα μπλα.
  Οι εργαζόμενοι προστατεύονται όταν προστατεύεται το αντικείμενο της εργασίας τους[ασχέτως χρησιμότητας,αποτελεσματικότητας κ.ο.κ],ειδικά εαν αυτό αφορά τον δημόσιο τομέα:Και όσο πιο πολλοί οι εξαρτώμενοι απο το κράτος,τόσο πιο επηρμένοι και οι εκάστοτε ποιμένες τους-αυτά για όσους έχουν ακόμη την απορία πως γίνεται όλα τα εγωιστικά τέρατα να μαζεύονται σε κόμματα αριστερής  και γενικότερα ''φιλολαϊκής''χροιάς:Αυτοί που ''περιορίζουν τις ανισότητες'' διά του εξισωτισμού,θεωρούν δίκαιες κι ανώτερες τις προθέσεις τους,καθώς έτσι νομίζουν ότι καλυτερεύουν τις ζωές των πολλών.Οσο πιο πολύ οι πολλοί το καταπίνουν αμάσητο αυτό και μάλιστα όσο πιο πολλοί έχουν ανασφάλειες και δεν εμπιστεύονται τους εαυτούς τους,τόσο το καλύτερο για τους τζανακόπουλους αυτού του κόσμου...
  Ερωτάται ο τζανακόπουλος και για την απουσία συντονισμού του συνονθυλεύματος συριζανελ.Απαντά,μεταξύ άλλων:Εργαζόμαστε με ενιαίο και συντονισμένο τρόπο,παρά τις δυσκολίες που δημιουργεί η χαοτική διοικητική δομή που έστησαν οι φιλελεύθεροι θιασώτες του μικρού κι ευέλικτου κράτους.Εκτός βέβαια απο την απαραίτητη διερώτηση του ποιοί είναι αυτοί οι προηγούμενοι θιασώτες που περάσαν πριν τον συριζα αλλά κανείς δεν τους πήρε χαμπάρι[εκτός του τζανακόπουλου],πιο απαραίτητη είναι η άμεση διαπίστωση που συνάγεται απ'τα λεγόμενα του κυβερνητικού εκπροσώπου:Αφού δεν είναι με το μικρό κράτος,πάει να πει ότι είναι με το μεγάλο κράτος[που θα διοικείται και...προσφορότερα],κι αφού δεν είναι με το ευέλικτο κράτος,πάει να πει ότι θέλει ένα κράτος δυσκίνητο.
  Το παν είναι να είναι μεγάλο,για να έχει και πολλούς εξαρτώμενους απ'αυτό και που οι εξαρτώμενοι αυτοί θ'αξιολογούνται στην βάση της ''συλλογικότητας'':Κάνω την πατατιά μεν εγώ ο δημόσιος υπάλληλος,αλλά διακρίνομαι εγώ μεν στην αχρηστία,επειδή δε όμως η αχρηστία διακρίνεται μέσα απο τη συλλογικότητα της υπηρεσίας εις την οποία εργάζομαι,άντε βρες την ευελιξία συριζαίε ν'αποδώσεις προσωπικές ευθύνες στο γιατί ένας σκοπός που διέταξε η κυβέρνηση σου δεν ευοδώθηκε.
  http://www.kathimerini.gr/927993/article/proswpa/synentey3eis/h-kyvernhsh-diatypwnei-dhmosia-tis-8eseis-ths
  Και φυσικά μεγάλο κράτος ίσον κάμποσοι φόροι:οπότε αν οι προσδοκίες μας για τη δημοσιονομική κατάσταση που προς στιγμήν αποδίδει,καθώς σημειώνεται υπεραπόδοση εσόδων,αποκλίνουν δραματικά,να μη τολμήσουν οι τροϊκανοί ν'αμφισβητήσουν τις συμφωνηθέντες υποχρεώσεις των προσδοκιών μας!
  
  
• Αφού δεν μπορούμε να τα προσελκύσουμε μόνοι μας,δώστε μας χρήματα και για ν'αναπτυχθούμε-εκτός απ'αυτά που μας δίνετε για την αποπληρωμή του δημόσιου χρέους:Μιλώντας σε επιχειρηματικό συνέδριο ο τσίπρας,τόνισε:Υπάρχει ο τρόπος νς γεφυρωθεί η διαφορά στις εκτιμήσεις μεταξύ ΔΝΤ και Ευρώπης.Ν'αναλάβει η ευρώπη συγκεκριμένες δεσμεύσεις και πρωτοβουλίες-πέρα απο την αναγκαία επέκταση του χρονικού διαστήματος της ωρίμανσης των αποπληρωμών χρέους-για κερδοφόρα επενδυτικά προγράμματα
  που θα τονώσουν την ανάπτυξη και που θα δημιουργήσουν θέσεις εργασίας...
  
  
• Θα συλλέξουμε πληροφορίες αλλά δεν θα τους καταστείλουμε,απλώς θα τους...αδρανοποιήσουμε!
  Φαίνεται ότι υπάρχουν δυο κεντρικές ομάδες που πρωταγωνιστούν στα επεισόδια γύρω απο το πολυτεχνείο και τις επιθέσεις σε ματ σε πατησίων και χαριλάου τρικούπη.Στον σκληρό πυρήνα κάθε ομάδας μετέχουν περίπου 20 άτομα,άρα συνολικά μιλάμε για περίπου 40 που κάνουν ζημιές.Αυτούς έχουμε καταφέρει να χαρτογραφήσουμε μέχρι στιγμής και το επόμενο διάστημα θα προσπαθήσουμε να τους αδρανοποιήσουμε.Απο τον ιούλιο που τα δήλωσε αυτά,φθινοπώριασε κι ακόμη αδρανεί.
  http://www.kathimerini.gr/919641/article/proswpa/synentey3eis/nikos-toskas-exoyme-xartografhsei--toys-mpaxalakhdes
  Τους έχει χαρτογραφήσει τους μπαχαλάκηδες ο αναπληρωτής υπουργός προστασίας του πολίτη,νίκος τόσκας,αλλά σαν τον γαβρόγλου που όταν φοιτητές του αδειάζουν μια σακούλα σκουπίδια πάνω στην ακαδημαϊκή έδρα του,ο γαβρόγλου συγκρατεί τον θυμό του και προσπαθεί βάσει...λογικής να καταλάβει γιατί ξεσαλώσαν έτι περαιτέρω οι παλαβιάρηδες,έτσι κι ο τόσκας συλλέγει συνεχώς πληροφορίες και αναμένει την στιγμή που θα διαπιστώσει μήπως εαν αυτό που συνέλεξαν με εντολή του δεν είναι αυτό που φαίνεται!Χώρια ότι πρέπει και ν'αναρωτηθεί ο άθρωπος τι πολύ στραβό έκανε ο ίδιος,ή η χαριλάου τρικούπη,τα ματ και το πολυτεχνείο κι ερέθισαν τους μπαχαλάκηδες-όσο να'ναι αυτή η ενδοσκόπηση σε αδρανοποιεί αμπελοφιλοσοφικά,άσε που ίσως θελήσουν οι κουκουλοφόροι να προσέλθουν απο μόνοι τους για εξομολόγηση στις κατά τόπους ενορίες με σκοπό την άφεση αμαρτιών,τώρα που έμαθαν δημόσια ότι τους χαρτογράφησε και κοτζάμ υπουργός.
  
  
• Πολύ θίχτηκε ο λέξης ο τσίπρας απο τις αναφορές του κυριάκου στην δεθ περί ισότητας κι ανισότητας και κατά πόσο είναι εφικτή,βάσει της πλούσιας ιστορικής εμπειρίας η ισότητα που ευαγγελίζονται οι εξισωτιστές.Το καλό παράδειγμα πρέπει πρώτιστα να το δίνουν οι υπέρμαχοι της,καθότι εκτός απο το να είναι πρέπει και να φαίνεται τιμία η γυναίκα του καίσαρα.Γι'αυτό λοιπόν αλέκση,προτείνω:
  -Απαγόρευση της δημοσκοπικής ερώτησης περί του ποιός είναι καταλληλότερος για πρωθυπουργός[αν κι αμφιταλαντεύομαι,διότι συνήθως η επικρατούσα απάντηση είναι ο κανένας-κι ως γνωστόν η ''ισότητα'' στην ανικανότητα/ακαταλληλότητα είναι το πιο εύκολο και το πιο ευρέως διαμοιρασμένο πράγμα του κόσμου,και μάλιστα είτε δεν δράσεις-ώστε να μην κάνεις κανένα λάθος ή ατόπημα-είτε δράσεις,ξεκινώντας πάντα απο τις ίδιες αφετηρίες κι ορίζοντας συγκεκριμένους τερματισμούς,πάλι σαν ισότητα θα υπολογιστεί].
  -Να σταματήσεις αλέκση να τσαμπουνάς ότι εσύ σκίζεις τα μνημόνια κι ότι εσύ θα είσαι αυτός που θα βγάλει την χώρα από την κρίση.Να σταματήσεις να λες ότι εσύ είσαι το νέο κι οι προηγούμενοι το παλιό.Εδώ αμφιταλάντευση λόγω του συγκεκριμένου πεδίου άσκησης πολιτικής που επιτρέπουν τα μνημόνια δεν χωρεί,γιατί είσαι ήδη ο μακροβιότερος πρωθυπουργός εν μέσω μνημονίων,άρα έχεις ήδη την χρονική υπεροχή και σε καλώ να μην υποτιμάς έτσι τον εαυτό σου και να τσιμπάς τα νεοφιλελεύθερα αγκίστρια.
  -Να σταματήσεις τους ανασχηματισμούς,εαν ενθυμούμαι έχεις ήδη κάνει έναν:Οταν αλλάζεις έναν υπουργό για να τον αντικαταστήσεις με έναν άλλον,πάει να πει ότι προσδοκάς ο καινούριος να προχωρήσει αυτά που δεν προχώρησε ο παλιός.Ομως εδώ φυσικά και χωρούν αμφιβολίες,μιας και κάποιος θα μπορεί να ισχυριστεί ότι δεν σου περισσεύουν και στελέχη άξιας αναφοράς:Εν προκειμένω λοιπόν,καλά κάνεις και μένεις με σχετικά σταθερό σχήμα[ η δεν ζητάς παραιτήσεις κουρουμπλήδων],γιατί έτσι εν τοις πράγμασι δίνεις το καλό παράδειγμα της ισότητας-της ισότητας που ισχύει μόνο για τα εντός των τειχών της κυβέρνησης σου,κι όχι βέβαια με τη σύγκριση αυτής της κυβέρνησης με τους χειρότερους απ'αυτήν,προηγούμενους.
  -Να σταματήσεις να μιλάς για υγιή επιχειρηματικότητα
  -Να σταματήσεις αμέσως την όποια αξιολόγηση επιχειρείς στον δημόσιο τομέα
  -Μαζί και να σταματήσεις την όποια αξιολόγηση των υπουργών σου απο πρόσωπα του στενού περιβάλλοντος στο μαξίμου
  -Να δίνεις συνεντεύξεις σε όλα τα μμε,κι όχι επιλεκτικά εκεί όπου σε συμπαθούνε[παρεμπιπτόντως,μπορείς και να καταργήσεις τις μετρήσεις θεαματικότητας των καναλιών]
  
  
  

Το ''μικρό'' ελληνικό ''δημόσιο'' [κι όχι κράτος]-κι άλλες ανεκκένωτες οργασμικές θέσεις

Γιατί παντού υπάρχει ένας μύθος:Ζήσε τον μύθο σου στην κρατικιστική ελλάδα

Οργασμική στάση που ποτέ δεν εκκενώνει-τι σημασία έχει το μέγεθος,όταν η ανατομία του είναι εντέχνως πεποιημένη; 

Αρχές του 2014 η πλειοψηφία των μμε,έντυπων και ηλεκτρονικών περνά στην αντεπίθεση:Σύμφωνα με έρευνα του ΟΟΣΑ,για την περίοδο απο το 2001 εως το 2011
[το τι λέει για τις αγορές προϊόντων π.χ.,είναι τελείως αδιάφορο:Είναι μικρό το δημοσιοϋπαλληλίκι ως ποσοστό του...ενεργού πληθυσμού.Επιπροσθέτως,όσα κρατοικίδια ξεμπαρκαρίστηκαν στην κατηγορία συνταξιούχοι με εφάπαξ,μερίσματα,επικουρικές και τα συναφή,δεν...πληρώνονται απο έμμεσους φόρους ενεργού κι ανενεργου πληθυσμού!]
η ελλάδα βρίσκεται στον μέσο όρο των χωρών του οασα:Υπάρχουν χώρες με ογκωδέστερο λεβιάθαν[π.χ. η πετρελαιοκίνητη νορβηγία,η φυσικοαεράτη ρωσία και φυσικά οι αιώνιοι φίλοι μας γάλλοι που μεταρρυθμίζουν το ελλ. δημόσιο εδώ και...τρία μνημόνια]και χώρες με μικρότερο μέγεθος[χώρες που...πεινάνε και δυστυχούν:γερμανία,καναδάς,πολωνία,βρετανία].
''Περιέργως'',σε αυτόν τον αριθμό του μέσου όρου περιλαμβάνονται μόνο οι υπάλληλοι της κεντρικής κυβέρνησης,χωρίς να υπολογίζονται τα διάσπαρτα νπιδ[και οι...οργανικές τους θέσεις]και κυρίως η ανάμειξη του κράτους στις επιχειρήσεις,χώρια οι αναμίξεις σε διαχειρίσεις λιμνών,ελών και κατσάβραχων,ή τα φιλέρευνα ινστιτούτα με τ'ανύπαρκτα πρακτικά αποτελέσματα στην οικονομία,καθώς τι να τα κάνεις τα αποκομμένα απ΄την αγορά πανεπιστήμια όταν έχεις ινστιτούτα;].
Τι;Χαζοί είμαστε να υπολογίσουμε,όπως τότε το καταραμένο 2009 στα νεοθωμανικά φέσια του κράτους και τα χρέη νοσοκομείων,δεκο κι άλλων ευαγών και κοινοφελλών ιδρυμάτων;
Δεν την ξαναπατάμε,πήραμε το μάθημα μας κι η ανάμνηση απο γκρις,τροϊκανοί,θα σας μείνει για φορέβερ.

ΚΟΙΝΕΣ ΟΡΓΑΣΜΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ 

-https://www.lawspot.gr/nomika-nea/140-nees-organikes-theseis-eirinodikon-pos-katanemontai
 Ειρηνοδικεία και πρωτοδικεία:Τέτοιο πνεύμα...συναξαρισμού:Γιατί να παιδεύεσαι[με τον κίνδυνο απο το μαρτύριο σου να γίνεις και άγιος και να χάσεις απ'την δημοσιότητα την ιδιωτική ησυχία σου],αγαπητέ ψοφοφόρε,μετακινούμενος απο το χαλάνδρι στο μαρούσι κι απο την καλλιθέα στο περιστέρι κι απ΄την νέα ιωνία στις αχαρνές;

-http://www.alfavita.gr/arthron/anakoinoseis/shetika-me-ti-synedriasi-toy-pyspe-gathinas-318
γιατί τα κενά είναι μαζικά και δεν τους πιάνουν...υπεραριθμίες[μάλλον δεν θα καπνίζουν:Πλήρως απαλλαγμένοι απο άγχη τα κρατοικίδια-μια ακόμη απόδειξη των...ωφελειών του κρατισμού]-και το μπαλκανοκρατιστάν[που είναι...μικρό!]απεχθάνεται τα κενά ΤΟΥ

-http://www.alfavita.gr/arthron/anakoinoseis/nipiagogeia-gigantonoyn-tmimata-metakinoyn-paidia-katargoyn-organikes-theseis
Ακουσον άκουσον:Διαμορφώνονται ενιαία νηπιαγωγεία του...ίδιου χωριού ή της ίδιας γειτονιάς δήμου.Ξέρεις τι είναι να ξεβολεύεις τους συσπειρωτικούς εκπαιδευτικούς;Ξέρεις καμιά συσπείρωση που να μην δρα εξορθολογιστικά,σε βάρος της τσέπης των κορόιδων που την πληρώνουν;
Για περισσότερες λεπτομέρειες,στο...γκούγκλ μαπ

-http://www.alfavita.gr/arthron/ergasia/162-theseis-kathariston-sto-psyhiatriko-nosokomeio-attikis
162 νοματαίες για την αντιμετώπιση απρόβλεπτων κι επειγουσών περιστάσεων.Ούτε μια βοήθεια αυτό το...ανάλγητο κράτος για όσους αντιμετωπίζουν τα προβλεπόμενα.
Γιατί οι ''περιστάσεις'' των καιρών της χρεωκοπίας μας καλούν:Δεν έχει δουλειά ο κόζμος και τρελαίνεται-και το κράτος προβλέπει,παρεμβαίνει,προσλαμβάνει,θεραπεύει!

-Κι όπου ο τράχηλος οργασμό δεν περιμένει,γίνεται μεταστατικός-Δεν είναι θαύμα;
http://www.alfavita.gr/arthron/ekpaideysi/ypoyrgeio-paideias/apospaseis-deyterovathmias-ekklisiastikis-ekpaideysis-se
Κι αν είσαι και συριζανελοπαπάς,με την αράδα σου θα πας
http://www.alfavita.gr/arthron/ekpaideysi/ypoyrgeio-paideias/apospaseis-ekpaideytikon-deyterovathmias-ekklisiastikis-1

-http://www.alfavita.gr/arthron/ekpaideysi/ergasia/proslipseis-moysikon-ekpaideytikon-sto-dimo-filotheis-psyhikoy
ντάξει,εδώ μιλάμε για κανονικότατες οργανικές θέσεις:Λείπουν βέβαια τουμπερλέκι,μπάσο,κόντρα μπάσο,πίπιζα,αλλά τουλάχιστον πιάνουμε τόπο οι προσλήψεις-πολυπολιτισμικές και κυρίως,όχι μόνο ανώτερες[εκ των άνω:Γιατί μονοπώλιο στις αποσπάσεις παπαδοκαθηγητάδων,του έλληνα ο τράχηλος δεν υπομένει] θεωρητικές εκτός απο πρακτικές και κυρίως διαχρονικές:Απο βυζαντινές μέχρι μοντέρνες[εως ότου σύνδεσμος ελλήνων αρχαιολόγων βρεί την...άρπα του απόλλωνα στο ελληνικό]

-γιατί οι οργανικές θέσεις της γαλαντόμας παλλήνης απεχθάνονται τα κενά στον πολιτισμό και τις...τούμπες
http://www.alfavita.gr/arthron/ekpaideysi/ergasia/proslipseis-15-kathigiton-sto-dimo-pallinis

-γιατί τα κρατοικίδια είναι πάντα απαλλαγμένα απο τον έξω κόσμο και σε...πυρετική αντεγερσιμότητα:http://www.alfavita.gr/arthron/anakoinoseis/elme-kerkyras-shetika-me-ta-epimorfotika-seminaria-se-kathigites-lykeion
Με την...ρέγουλα τα σεμινάρια[κι όχι εκτός ωραρίου],ώστε να προλαβαίνουνε ν'αφομειώνουνε[δείξτε κατανόηση πανευρωπαίοι:μια ζωή βραχύρυθμοι]-γιατί οι μισθοδοτούμενοι απο το κράτος δεν είναι τεμπέληδες,το λέει κι ο...οασα

-γιατί αυτοργανωμένοι[ανεξέλεγκτοι]είναι περισσότερο...δημοκράτες:http://www.alfavita.gr/arthron/anakoinoseis/z-syllogos-pe-thessalonikis-gia-hronodiagramma-toy-yp-paideias-kai-tis
Ακούς εκεί να τους αφαιρούνται αρμοδιότητες[όταν...διαπρέπουν σε τόσους διεθνείς διαγωνισμούς pisa]κι αυτές ν'αποδίδονται στον διευθυντή:Ο κρατισμός μας είναι...εταιρικός,γατάκια καπιτάλες.
Καμιά μετακίνηση εκπαιδευτικού,καμιά συγχώνευση τμήματος-γιατί για τις ανοργασμικές θέσεις δεν φταίει πάντα το κάτω κεφάλι,αποσπασματικοί της μερικότητας παλιοσεξιστές!

-http://www.alfavita.gr/arthron/anakoinoseis/syllogos-pe-salaminas-sto-idio-ergo-theates
άκουσον άκουσον οι...τεχνοναζί:διαγράφονται οι απουσιάζοντες και μας παίρνουν,εμάς των...αυτοργανωμένων δημοκρατών,και το απουσιολόγιο!
Οι...συνάδελφοι ποτέ δεν προχωρούν σε κατανομές-το πολύ πολύ να γίνουν όλοι θύματα μαζικού συναξαρισμού[να δεις που κάποτε θα τους πούνεκαι...αγίους!]


Ολο το φανερό κρατιστάν εδώ,φαντάσου τι γίνεται και στο...αόρατο-ΣΤΟ ΙΔΙΟ ΕΡΓΟ ΘΕΑΤΗΣ φορολογούμενε[άμεσα κι έμμεσα]

Πολιτικαντισμός-και δεν θα πεθάνουμε ποτέ,κουφάλα μνημονιακέ

• Εθνικό σχέδιο εξόδου απ'τη χώρα:Δεν τα παίρνουμε απ'τους ''φτωχούς''[μόνο εκ των φτωχότερων απο εμάς χωρών της ευρωζώνης]για να τα πάρουμε απ'τους ''πλούσιους''[νούμερα εισοδήματος των πλούσιων δεν θα πουν:Οι άθρωποι πάνω απ'τους αριθμούς] έτσι ώστε οι πρώτοι να έχουν ακόμη και ουρητήρια δημόσια,μέχρι να σκάσουν οι ''έχοντες'' για να πάμε μετά να τα πάρουμε απ'τους νεόπτωχους.
  
• Αυτάρεσκο είδος ευτελείας:Κι ενώ το φυσικό είναι η Ευρώπη να θέλει μόνο θετικά παραδείγματα χωρών που μπήκαν και βγήκαν κουτσά στραβά από μνημόνια,υπάρχει μαζοχιστικό απωθημένο για μια χώρα,εις την οποία η πολιτική σκοπιμότης απεχθάνεται τις καθυστερήσεις και θέλει να δείξει ότι όλα τ'άλλα παραδείγματα χαλάνε τη δική της πιάτσα:''Θέλουν τη χώρα μας να παραμένει επί μακρόν υπό τα δεσμά των μνημονίων για λόγους παραδειγματισμού των υπολοίπων'',κατά σκουρλέτη.
  
• Δημοσιογράφος ρωτάει τον πρώην υπουργό οικονομικών των κρατιστών της δεξιάς,παπαθανασίου,γιατί οι τιμές αυξάνονται με μισθούς πεσμένους.'Η διαφορετικά όπως το λέει το ΔΝΤ:Παράλληλες μεταρρυθμίσεις που αποσκοπούσαν στην άρση της ακαμψίας στις αγορές προϊόντων δεν απέφεραν τα προσδοκώμενα αποτελέσματα,εξαιτίας της αργής εφαρμογής,η οποία οφείλεται στην ισχυρή αντίθεση κατεστημένων συμφερόντων.Ως αποτέλεσμα,ενώ το βάρος της προσαρμογής έπεσε υπερβολικά στους μισθούς,οι τιμές έχουν προσαρμοστεί πολύ λίγο.
  Ο υπουργός εστίασε...στην επίδραση των φόρων.
  
  
  
• http://i1.aftocdn.gr/mediafiles/2017/02/Proslipseis-Larisa_aftodioikisi.pdf
  Αριθμός οργανικών θέσεων:25 διοικητικοί+5 διοικητικοί λογιστικοί + 48 βοηθοί υδραυλικοί.
  Ηχοι απο κανόνια ακόμη δεν ακούγονται,παρά μόνο αντηχούν οι ελλείψεις προσωπικού,ώστε ν'αυξηθεί η κρατική δαπάνη με επακόλουθο της την αύξηση της ζήτησης για αποχέτευση,με προεπακόλουθο όμως την αύξηση της ζήτησης ενεργητικών αγαθών με προσδοκία υψηλής αφόδευσης,έτσι ώστε να καταστεί αναγκαία η επένδυση σε νέους καμπινέδες για να έχει δουλειά κι ο υδραυλικός κόσμος-μπλιαχχχ,τι σιχαμένος που είμαι
  
• Επεσε κι ένα ασανσέρ σε μια εφορία καλοκαιριάτικα αυγούστου του 2017,που είχε εντός του δύο κακόμοιρους πολίτες που ανεβοκατέβαιναν τους ορόφους για διπλότυπα και σφραγίδες απο τα ρετιρέ.Μια ακόμη...απόδειξη των ''καταστροφικών πολιτικών του μνημονίου'':Ατιμο μνημόνιο,δεν έχουμε λεφτά ούτε για την...συντήρηση των ασανσέρ!
  
• Στα τέσσερα,στα τέσσερα:Η κουντουρά του τουρισμού πήγε για δουλειές στη σαουδική αραβία.Δεν φόρεσε μόνο μπούρκα,αλλά φωτογραφήθηκε κιόλας μ'αυτήν.
  
  
  
• ''Ο λαός δεν είναι ώριμος ώστε να μας δώσει 40%.Το πολύ-πολύ να μας δώσει ένα 10%:Εμείς πατάμε στη γη'',δήλωσε κάποτε κι ο λεβέντης της ένωσης κεντρώων-των γερόντων της στασιμοδημοκοπίας.
  Υπάρχουν και φορές που ο λαός αποδεικνύεται σοφός.
  
  
  
• Εχουμε ωριμάσει απο χρόνια όμως,σαν το παλιό κρασί,τη φέτα:Θα τους ταράξουμε στη φέτα.
  Με μπροστάρη τον...ανεξάρτητο παλαιοπασόκο ευρωβουλευτή νότη μαριά.Ο μεγαλύτερος παραγωγός φέτας στον Καναδά είναι σκοπιανός,απεκάλυψε ο μαριάς.Ας κάνει μια κρατική παρέμβαση ο Τριντό ώστε ν'αλλαχτεί η εθνικότητα της ιδιοκτησίας-και μετά συζητάμε πως θα σταματήσουμε την ''άναρχη'' παγκοσμιοποίηση.Θέλουμε μόνο τ'όνομα[σαν τη βάφτιση στη κολυμπήθρα],κι όσο για τη παραγωγή απ΄τη μεριά της προσφοράς,θα προκαλέσουμε χάος φετοφαγίας απ'την ενίσχυση της εσωτερικής ζήτησης!
  
• ''ΕΓΩΠΡΟΒΕΙΑ ΒΟΤΚΑ''
  
• Συμπεεελληνες,τουλάχιστον,για ένα...μυστήριο λόγο έχετε μεγάλη εμβέλεια επιλογών εκ της παλέτας των λαϊκιστών.:Κάτι δις,λέει ο μαριάς,κάθονται εκ των λεφτών της ανακεφαλαιοποίησης των τραπεζών.Ας πάρουν απο εκεί οι ξένοι τα λεφτά που ''ζητάνε''[αυτοί τα ζητάνε,όχι η πραγματικότητα του ασφαλιστικού εκτρώματος]σε περικοπές απ'το συνταξιοδοτικό ώστε να γιομίσουμε τ'ασφαλιστικά ταμεία των...πληρωμένων εισφορών-τώρα που δεν λαμβάνουν και φόρους απο τρίτους κ.ο.κ.
  Τίποτα κομμένο,λοιπόν,όσο για τα κόκκινα δάνεια και τους κρυπτοδενπληρώνω,δεν πειράζει:Σοσιαλισμός με βαρβαρότητα και κάργα ανισότητα και ξαναπαίρνουμε μελλοντικά ένα νέο πακέτο τόνωσης[π.χ. μπορεί το χαρτζηλίκι του παππού στο εγγόνι,ν'αντικατασταθεί με μια ακόμη ρύθμιση με πληρωμή της δόσης του υιού].